第23课 《孟子》三章 课件（共26张ppt）

(共26张PPT)
22 《孟子》三章
第一课时
《得道多助，失道寡助》
你读正确了吗
读准字音，巩固基础
寡（ ）　夫（ ）　
域（ ）　戚（ ）　
粟（ ） 畔（ ）
fú
ɡuǎ
yù
qī
sù
pàn
孟子如何“雄辩”？
“辩”什么？
为何而“辩”？
知人论世（背景）：孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。面对这样的社会现状，他强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”。“以民为本，推行仁政”是他最重要的政治主张。但这些主张不被当时的诸侯王接受，所以他在游说时会说：“王好战，请以战喻。”
“雄辩”要靠巧妙的方法——以战喻政（比喻、类比）。
怎么“辩”？
分段落，理思路
文章开篇提出观点，指出“人和”的重要性，再以战为喻，从攻城、守城的角度对比了“天时、地利、人和”三个因素所起的作用；然后由“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。
找排比、对举的句子
1
2
排比
对举
城非不高也，
池非不深也，
兵革非不坚利也，
米粟非不多也
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
天时不如地利，地利不如人和
三里之城，七里之郭
是天时不如地利也 是地利不如人和也
得道者多助，失道者寡助
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
以天下之所顺，攻亲戚之所畔
孟子说理的特点
——雄辩
课堂总结
智慧在于雄辩中，一靠鲜明的观点
二靠巧妙的方法，三靠充分的例，
四靠严密的思路，五靠磅礴的气势
布置作业
1.阅读《读写与检测》中《桀纣之失天下也》《子贡问政》《子欲子之王之善与》 ，完成相关阅读任务。
2.背诵课文，摘抄本篇的名言警句。
3.联系今天国际形式，谈谈你对“人和”的认识。
板书设计
得道多助，失道寡助
天时不如地利 得道——天下顺之——战必胜
地利不如人和 失道——亲戚畔之
行 仁 政
第二课时
《富贵不能淫》
你读正确了吗
读准字音，巩固基础
衍（ ） 哉( )
冠（ ） 妾（ ）

淫（ ）
zāi
qiè
yǎn
ɡuàn
yín
回顾知识
1
2
看孟子如何“雄辩”
“辩”什么？
孟子说理的特点
——雄辩
智慧在于雄辩中，
一靠鲜明的观点，
二靠巧妙的方法，
三靠充分的例子，
四靠严密的思路，
五靠磅礴的气势。
何为“大丈夫”？
——中心话题
原因一
景春认为公孙衍、张仪位高权重，令人望而生畏，是大丈夫，对他们羡慕又崇拜。
1
2
原因二
知人论世
为 何 『 辩』
公孙衍、张仪都是战国时代的纵横家，周旋于列国之间，结合、分割诸侯之间的关系，叱咤风云，威震一时。但事实上，这些人的品行历来为士大夫们所怀疑和诟病，认为他们言而无信，没有自己为人处世的基本原则和道德底线。孟子一向重视德行、仁义，因此他对纵横家持否定的态度。
怎么“辩”？
1
2
3
富有
磅礴的气势
突出
鲜明的观点
运用
巧妙的方法
“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”
——否定景春，鄙视公孙衍、张仪。
“此之谓大丈夫。”
——判断句式，明确肯定了“大丈夫”的标准。
“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。”
——类比
指出公孙衍、张仪的本质：只是顺从君王的意志，没有独立的人格，也没有善恶、是非的标准，是“妾妇之道”。
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
——排比、对举，气势磅礴地指出大丈夫精神的实质。
怎么“辩”？
4
富有
磅礴的气势
采用
严密的思路
孟子先列出景春的观点，再直接反驳，指出公孙衍、张仪的本质是“妾妇之道”，最后从正面阐明大丈夫的精神实质。
拓展延伸
历史上有哪些人可以称为大丈夫？　你对“大丈夫”的标准是否有新的认识，谈谈自己的看法。
富贵不能淫——文天祥、方志敏
贫贱不能移——陶渊明、朱自清
威武不能屈——谭嗣同、闻一多
布置作业
1.阅读《读写与检测》中《从容就义》，完成相关阅读任务。
2.背诵课文，摘抄本篇的名言警句。
大丈夫
鲜明的观点
巧妙的方法
磅礴的气势
严密的思路
富贵不能淫
景春：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
——羡慕、崇拜
孟子：是焉得为大丈夫乎？ ——不屑、鄙视
“妾妇之道” ——类比
三个标准 ——排比、对举
板书设计
第三课时
《生于忧患，死于安乐》
你读正确了吗
读准字音，巩固基础
说（ ） 敖（ ）
空（ ） 拂（ ）士
áo
bì
yuè
kòng
探究本文说理的特点
①“辩”的是造就人才和治理国家的问题。
②鲜明的观点：生于忧患，死于安乐。
③充分的例子：列举了六位历史上著名人物的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。
④严密的思路：本文先列举圣贤事迹，阐明忧患是造就人才的客观条件，接着深入指出成才还需要内在的磨炼，再由个人成才到国家治理，提出一个国家同样需要内外的忧患磨炼，最后自然导出“生于忧患，死于安乐”的中心观点。
探究本文说理的特点
⑤磅礴的气势：运用对举、排比句式，极力铺排艰难环境给人们带来的磨难和人才克服主、客观因素最终成功的过程，多角度多层次地阐述观点，形成一种势不可挡的气势，有力地增强了说服力。
拓展延伸
1.互相交流搜集到的孟子的名言警句，说说自己的理解。
2.阅读《韩非子·安危（节选）》（《“名师1+”读写与检测》），比较此文与《<孟子>三章》在说理特点上的异同。
闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失。寿安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不久立。
拓展延伸
同：①都有中心观点，本文的观点是“拂耳，寿安之术也。”②都运用巧妙的方法，本文用扁鹊治病类比逆耳忠言对国家的好处。③都采用对举的句式，读起来朗朗上口。④都有严密的思路，本文先以扁鹊治病引出逆耳的忠言，接着阐述君主应当听取忠言的道理，最后从反面强调了听取忠言的好处。
异：孟子的说理还具有例子充分的特点，而本文不长于举例。
《韩非子·安危（节选）》
说理特点上的异同
布置作业
1.阅读《读写与检测》中《治国安民》《韩非子·安危（节选）》，完成相关阅读任务。
2.课外阅读《孟子》，摘抄孟子语录。
3.联系现实国际环境，谈谈你对忧患的认识。
生于忧患，死于安乐
板书设计
举事例，共同点：出身低微，经历磨难。
道 理：要成才必先经磨炼。 生于忧患
正面（个人）身处逆境奋发有为
反面（国家）国无忧患恒亡 ———— 死于安乐