第2课 宋明理学 教学设计

第2课 宋明理学
内容标准
列举宋明理学的代表人物　说明宋明时期儒学的发展。
教学目标
知识与能力
了解宋明理学兴起的背景。
知道理学的代表人物及其主要观点。
培养理解古代思想家主要学术观点的能力，认识到理学是对儒学的新发展以及在中国古代思想史上的重要地位。
通过对理学的评价，培养辩证思维能力。
过程与方法
结合社会背景，认识到思想文化是一定时期社会存在的反映。
培养辩证地看待历史事物，学会对中国传统文化批判地继承。
情感态度与价值观
思想文化的交流与融合，是其发展的内在动力。
感受理学中积极有益的精神价值，提高自身修养。
教学策略
教材分析
本课是历史必修3第一单元《中国传统文化主流思想的演变》第2课。本课在第一单元中占有重要的地位，是儒家思想发展历程的一个重要阶段。儒家思想在此阶段的发展，最终确定了程朱理学在思想界的统治地位，对以后中国思想界以及对社会的价值观都产生了深远的影响。
教学重点与难点
重点：宋明理学的代表人物和主要观点。
难点：宋明理学的影响和评价。
教学方法
由于本课理论性较强，建议教师以讲述法，讲解法为主，辅之以提问法，讨论法等。
教学手段
本课内容深且抽象，教师应结合课本内容补充通俗易懂的事例、图片或文字资料，加深学生对理学的理解。教学手段上建议用多媒体。
教学过程
导入新课
师：复习提问，通过上节课的学习，我们了解了从春秋战国到汉武帝时代儒学的发展变化，（展示课件：春秋至汉儒家思想地位变化示意图），要求学生结合图片和所学，归纳儒学地位的变化。
生：春秋时期孔子创立了儒家学派，战国时期孟子和荀子发展了儒家思想，秦朝受到焚书坑儒的打击，汉武帝时独尊儒术，儒学成为官方思想。
师：下面我们继续来关注儒学在汉代以后的发展，“第2课 宋明理学”。首先，我们来了解一下理学的概念。
一、理学的概念和代表人物（板书）
教师展示图片及文字材料：
理学是以儒家思想为基础、吸取佛教和道教思想形成的新儒学，它把儒学推进到了一个新的阶段。　　　　　　　　　　　　　　　
——北师大版《历史 必修三》，第7页

师：根据材料，在把握理学这个概念的时候要注意请两点：第一，理学本质上说就是儒学，它一方面以儒学为基础，一方面是对儒学的发展。第二，理学是吸收了佛教和道教的思想发展而来的。
师：请你们根据图片思考，理学有哪些派别？其各自代表人物有哪些？
生：宋明理学主要有两个派别，分别是程朱理学和陆王心学。程朱理学的代表人物有二程和朱熹。陆王心学代表人物有陆九渊和王阳明。
师：很好。但还要注意两点：第一，程朱理学的集大成者是南宋的朱熹，心学的集大成者是明朝的王阳明。
1.概念：（板书。注意两点）
2.派别及代表人物（板书。注意各自集大成者）
过渡语：吸取了诸子百家思想的儒学，为什么还会要吸收佛教和道教的思想呢？我们来探究理学产生的背景。
展示课件：探究问题：理学产生的背景。
　　
图1 河南洛阳白马寺 图2 道教名山安徽齐云山
师：我们先来看这两幅图片。图1是白马寺，它说明了什么现象？
生：佛教开始传入中国。
师：图2是道教名山。道教是中国土生土长的宗教，是由神仙方术结合了道家思想逐渐形成。佛教的传入和道教的兴起都是在什么时期呢？
生：东汉。
师：自东汉末年开始，中国社会就一直处于动荡和分裂的环境之中，随后就有了魏晋南北朝长达三百多年的动荡。而这样的社会环境，对佛教和道教的流传会产生怎样的影响呢？请接着看材料。
材料一：“任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。”
——柏杨 《中国人史纲》
材料二：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 　
——杜牧《江南春》
生：佛教和道教在中国广泛流传开来。
师：大家都信宗教了，这会对儒学产生怎样的影响？
生：冲击了儒学的正统地位。
师：看来理学产生的第一个背景，我们已经找到了。
3.儒学产生的背景（板书）
（1）魏晋南北朝时期，佛教和道教的广泛流传冲击了儒学的正统地位（板书）
过渡：展示课件：

《三教图》（明·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。
师：请大家看这幅图，到了李唐王朝时期，虽然国家统一，但由于统治大力提倡崇道、信佛、尊儒的政策，使得社会上出现了怎样的思潮？
生：“三教合一”。
师：正是在这样的思潮下，儒学开始吸收佛教和道教的思想，当然三者是相互吸收的。
（2）隋唐时期三教合一，儒学开始吸收佛教和道教思想（板书）
展示材料：
材料：古代中国所有的王朝，都是曾经借助一系列的仪式来确立自身的合法性，这叫“奉天承运”。宋初，在经历五代纷乱，权威失控，又看到陈桥兵变，黄袍加身，斧声烛影，人们又如何确信这是一个拥有合理性合法的政府呢？所以不仅要采用一系列的礼仪，更需要一系列的思想文化策略。
——葛兆光《中国思想史》
师：通过这段材料，我们还会发现理学产生的另一个原因是什么？
生：维护统治的需要。
（3）历经社会动荡、北宋统治者需要重建伦理纲常来维护统治（板书）
　　过渡：下面我们就来了解程朱理学的主要思想。
二、程朱理学的主要思想（板书）
展示材料：
材料一：“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。”——朱子
师：材料中的“生物之本也”告诉了我们理学的第一个观点是什么？
生：理是万物的本源。
师：这个“理”是什么？按照朱熹的意思，是“形而上之道”也。我们可以理解为：每个具体物体之上的共性的东西，看不见、摸不着，但又是万物的根本。按照我们今天的话来说，这种观点属于什么哲学类型？
生：唯心主义。
材料二：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”　“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。”
——朱子
师：这个仁义礼智和君臣父子是先秦儒家强调的人之伦理，那朱熹在强调什么也是天理？
生：人的伦理道德。
师：那么，当人的欲望和伦理道德相违背的时候，应该如何做呢？
生：存天理，灭人欲。
师：在这里，我们可以看出，理学在人的伦理道德和欲望之间，很明显地看重什么？
生：伦理道德。
师：我们能否看出理学中包含了佛教的思想呢？
生：能。因为佛教强调六根清净，克制七情六欲。
师：很好。同样，强调伦理道德，社会秩序也符合了谁的需要？
生：统治者。
师：很好。通过这些材料和分析，我们就不难理解，为什么理学再次适应了统治者的需要，继续处于东方不败的地位。所以，到了南宋以后，理学再次被称为官方哲学。朱熹的《四书章句集注》也成为后世科举考试的依据，甚至影响到了海外。
师：那么，理学家认为如何才能很好的克制欲望呢？
展示材料：
材料三：“今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”——《二程遗书》
　“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《朱子语类》
师：这里的“格”，就是探究的意思，“格物”，就是探究物体。为什么要来“格物”呢？
生：获得道理。
师：对。这就是理学的另一个内容，叫“格物致知”。那么，对于我们今天的学习，应不应该这么做？比如做化学实验，为什么会出现白色沉淀，要不要钻研？
生：需要。
师：刚才我们分析了，当时的理学家们看重的是什么？
生：伦理道德。
师：那理学家们格物就不注重科学了，而是直奔哪去了？
生：伦理道德。
师：这叫“明道德之善，而不是求科学之真”。那么，如果这种思想得到推崇，会对中国自然科学的发展起到什么作用？
生：阻碍作用。
师：到现在我们可以解释了：为什么明清时期中国的科学发展落后于世界。
理学的主要内容：（板书）
1.“天理”是万物本源
2.人的伦理道德也是天理，要“存天理，灭人欲”
3.“格物致知”
影响：理学再次被称为官方哲学。朱熹的《四书章句集注》也称为后世科举考试的依据，甚至影响到了海外。
过渡：下面我们再来看看“心学”的思想。
三、“心学”的主要内容（板书）
师：“心学”的集大成者是明朝的王阳明，我们先来看一下关于他的一则小故事。
展示材料（小故事1）：
王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
师：通过这个故事，我们可以看出，王阳明觉得是什么对万事万物的存在起决定性的作用？
生：“心”。
师：对。这就是“心学”的核心思想，叫“心外无物”。
师：这也是典型的什么哲学？
生：唯心主义。
师：心学明显的是受到佛教禅宗的影响。我们再来看一个小故事。
展示材料（小故事2）：
为了格物致知，王阳明曾经一连七天静坐在他办的书院里观察竹子，想悟出竹子的道理。他废寝忘食、目不转睛地看着、想着，一直坐得支撑不住，病倒了，也始终没有体会出竹子的道理。
材料：“穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理。……是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”　
——王阳明　
师：由于王阳明“格物”的失败，于是他得出了什么结论？
生：反省内心就可以得到天理。
师：王阳明认为人的道德天生就自带的，没必要格物，格自己就成。这就是“心学”的又一个思想“反省内心，以致良知”。
当然，王阳明的心学不仅仅是吸收禅宗的思想，更和当时的社会环境分不开。那么当时什么样的社会环境呢？请大家阅读教材内容思考。
生：明朝中叶，社会动荡，世风日下。
师：王阳明认为这时人心所坏，想要反省人心，以达到什么目的呢？
生：维护社会秩序。
师：那这又符合谁的需要？
生：统治者。
师：结果怎么样？
生：被大力推崇。
师：很好。
心学的内容（板书）
1.“心外无物”
2.“反省内心，致良知”
心学的影响：
有利于维护社会秩序，也被奉为官方思想。
师：我们把这两种思想放在一起比较，找出他们的异同之处。（见课件略）
过渡：通过比较我们可以发现，“心学”“理学”的相同之处都是要求人们克制欲望，遵从伦理道德。我们现在就围绕这个话题来辩证地看待理学。
首先，克制欲望去遵从伦理道德会产生怎样的负面影响？
展示材料：
　　
贞洁牌坊的背后是血泪 三寸金莲、残忍的童年
材料一： 翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人” 。
——鲁迅
材料二：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”
“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”
——戴震
师：看完这些图片和文字，你有什么想说的？
生（讨论后回答）：由于理学大力提倡伦理纲常，对中国妇女的身心带来了极大的摧残。
师：很好。我们知道三纲五常、三从四德这些传统的伦理。在统治者的大力提倡下，理学逐渐嵌入人们的骨髓，压制了人们正常的欲望，使中国社会失去活力。这正是我们今天提倡人性化的社会所不能接受的。
但是，在理学的影响下，人们的气节、品性也得到一定的熏陶。我们来看一下。
展示材料：
　　
　材料一：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
——范仲淹
材料二：“天下兴亡，匹夫有责。”
——顾炎武
材料三：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——林则徐
师：从他们的身上，我们可以感受到什么？
生：高尚的品性和强烈的社会责任感。
教师总结，如何正确认识理学。
积极: 塑造中华民族的优秀品格。
消极：维护封建专制统治，压抑、扼杀人性。
师：对待宋明理学，我们应该持怎样的态度？
生：批判继承，取其精华，弃其糟粕。
课堂小结
理学的产生是文化竞争的结果。由于思想和政治的结合，使理学成为明清数百年的正统思想，对后世产生了深远的影响。但是，由于缺乏竞争，理学日渐僵化，成为阻碍中国社会进步的因素之一。
课后活动
仔细观察生活，体会理学对生活的深远影响。
教学反思
让复杂的理论通俗化，以符合学生认知水平，辩证看待理学。
延伸阅读建议
侯外庐、邱汉生：《宋明理学史》，人民出版社，1997
李泽厚：《中国古代思想史论》，人民出版社，1995
孙立尧：《宋代史论研究》，中华书局，2009
葛兆光：《中国思想史》，复旦大学出版社2003