《愚公移山》议论文写作、阅读示例与训练 2023-2024学年统编版语文八年级上册(无答案)

《愚公移山》议论文写作、阅读示例与训练（2023-2024学年统编版语文八年级上册）
考点：
1.《鲁公治园》——解释词语
2.《愚公移山》与《太平广记》——解释加点词语
3.议论文写作——我看“愚公移山”
4.《愚公移山》与《扁鹊见蔡桓公》——解释加点词
【考点研究】
1.解释词语
2.议论文写作
【考题示例】
一、《鲁公治园》——解释词语
【考点解读】
1.解释词语
2.断句
3.翻译
文本 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇下房不足甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。
【注释】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。
问题1 解释下列句中加着重号的词语。
①欲凿池（ ）；②无地置土（ ）；
③或曰（ ）；④公复止（ ）。
答案 ①打算；②放置；③有人； ④停止。
解析 ①句意为：想要凿出一个池子。
②句意为：没有地方放土。
③句意为：有的人说。
④句意为：他又停下来。
问题2 用“/”给下列句子断句。（标两处）
园 成 必 添 仆 妇 下 房 不 足 甚 可 虑 也
答案 园成必添仆妇/下房不足/甚可虑也
解析 句意：园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。
问题3 用现代汉语翻译下列句子。
筑径通之，设栏护之，又何忧焉？
答案 修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？
解析 得分点：筑，修；护，围护；何，什么。
译文 鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子．他的父亲说：“没有地方放土．鲁公于是停下来了．有人说：“土可以堆成山．”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做．他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗？”鲁公又停下来了．（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做．家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊．”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就停下来了。
　　
二、《愚公移山》与《太平广记》——解释加点词语
【考点解读】
1.解释加点词语
2.翻译
3.比较两文共同点
4.对乙文的理解和分析
文本 甲 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 …… 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》）
文本 乙 李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫①相望。冰乃入水戮蛟。己为牛形，江神龙②跃，冰不胜。及出，选卒之勇者数百，持强弓大箭，约曰：“吾前者为牛，今江神必亦为牛矣。我以太白练③自束以辨，汝当杀其无记者。”遂呼吼而入。须臾雷风大起，天地一色。稍定，有二牛斗于上。公练甚长白，武士乃齐射其神，遂毙。从此蜀人不复为水所病。至今大浪冲涛，欲及公之祠，皆弥弥④而去。故春冬设有斗牛之戏，未必不由此也。祠南数千家，边江低圯⑤，虽甚秋潦⑥，亦不移适。有石牛，在庙庭下。唐大和五年，洪水惊溃。冰神为龙，复与龙斗于灌口，犹以白练为志，水遂漂下。左绵、梓、潼⑦，皆浮川溢峡，伤数十郡。惟西蜀无害。 （选自《太平广记》） 【注释】①漂垫：浮沉。②江神龙：指蛟龙。③太白练：像白绢一样的东西。④弥弥：水满的样子。⑤圯（yí）：桥。⑥秋潦：秋季因久雨而形成的大水。⑦绵、梓、潼：古代州县名。
问题1 解释下列加点的词语。 （1）惩山北之塞（ ） （2）渤海之尾 （ ） （3）选卒之勇者数百（ ） （4）须臾雷风大起（ ） （5）犹以白练为志（ ）
答案 （1）苦于；（2）边上；（3）士兵；（4）片刻（一会儿）；（5）标志（标记、记号）。
解析 本题考查文言词语在文中的含义。 （1）句意：苦于山区北部的阻塞。惩，苦于； （2）句意：渤海的边上。尾，边上； （3）句意：挑选了好几百名勇敢的士兵；卒，士兵； （4）句意：一会儿风雷大作。须臾，片刻，一会儿； （5）句意：还是以白绢带为标志。志，标志，记号。
问题2 用现代汉语写出下列两个句子的意思。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ （2）我以太白练自束以辨，汝当杀其无记者。
答案 （1）凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样呢？ （2）我把一条大白绢带系在头上，你们好辨别，去射杀那个没有记号的。
解析 本题考查文言文语句的翻译。 （1）重点词有：以，凭借；曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”；如……何，把……怎么样。 （2）重点词有：第一个“以”，把；第二个“以”，来；辨，分辨；无记者，没有标志的那个。
问题3 试从体裁、主题、人物形象等角度比较两文的共同之处。
答案 （1）两文都具有神话色彩。甲文中李冰化变成牛化为龙与蛟龙拼斗；乙文中两座山最后被天神相助移走。 （2）两文都反映了古人敢于与恶劣自然环境作斗争的英勇气魄。甲文中愚公不满两座山阻寨，出门绕远决心移山；乙文中李冰作为郡守面对蛟龙危害百姓誓杀蛟龙。 （3）在改造恶劣自然环境的过程中两文主人公都充演智慧。甲文中的愚公移山前对于士石的堆放的难题早有安排，用发展的眼光看待人力不足的问题；乙文中李冰化作牛与蛟龙拼斗在头上系上白绢以方便勇士辨认。
解析 本题考查对文言文内容的比较理解。 根据甲文“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”与乙文“己为牛形，江神龙跃”可知，两篇文章出现了神鬼变形的内容，在体裁上都富有神话色彩； 根据甲文“惩山北之塞，出入之迂也”“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”与乙文“李冰为蜀郡守，有蛟岁暴，漂垫相望”“左绵、梓、潼，皆浮川溢峡，伤数十郡。惟西蜀无害”可知，在主题上，甲文愚公是为了改变出入阻隔的地理阻碍，乙文李冰是为了改变年年水害的侵扰，两文共同反映了古人敢于与恶劣自然环境作斗争的英勇气魄； 根据甲文“投诸渤海之尾，隐土之北”与乙文“我以太白练自束以辨，汝当杀其无记者”可知，在对抗恶劣自然环境的过程中，愚公与李冰虽然都遇到了困难，但各自都想出了对应的方法去解决，共同反映出两位主人公的智慧，表现出二人坚忍顽强、百折不挠的精神品质。
问题4 下列对乙文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．文中“有蛟岁暴”是一个省略句，省略了宾语“百姓”；“有二牛斗于上”是“有二牛于上斗”的倒装。 B．“冰乃入水戮蛟”中的“戮”本义是“杀”，这里表现了李冰心系百姓，勇敢无畏的形象特征。 C．“须臾雷风大起，天地一色”运用环境描写，突出了环境恶劣，营造氛围，为下文李冰与蛟龙斗争做铺垫。 D．西蜀这个地方春冬两季举行的斗牛表演，其起源完全是李冰化为牛进入水中与水患蛟龙拼斗这件事。
答案 D
解析 本题考查对文言文内容的理解。 D.有误，根据乙文“故春冬设有斗牛之戏，未必不由此也”可知，这里是对春冬两季举行的斗牛表演起源进行的推测，并不确定。“其起源完全是李冰化为牛进入水中与水患蛟龙拼斗这件事”过于绝对； 故选D。
译文甲 传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 …… 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
译文乙 李冰在蜀郡做郡守的时候，有一条蛟龙年年兴风作浪，百姓们常常浸漂水中，遥遥相望。李冰于是下水杀它，欲为民除害。他自己化作一头牛，那江神龙上下跃动；李冰难以取胜。等到回到岸上，他挑了好几百名勇敢的士兵，拿着强弓大箭，事先约定说：“我在刚才变成一头牛，现在江神必定也会变成一头牛，我把一条大白绢带系在头上，你们好辨别，去射杀那个无记号的。”李冰呼吼着进入水中。顷刻之间，风雷大作，天地变成一样的颜色。稍稍平静下来，只见两头牛正在岸上拼斗。李冰头上的绢带又长又白，十分醒目；士兵们便举起箭来，一齐射向江神，它当即毙命。从此，蜀郡的老百姓再也没有受过水患。直到现在发洪水的时候，那浊浪眼看就要冲及李冰祠堂了，却又减弱下来，向远处滚滚流去。另外，春冬两季举行的斗牛表演，未必不是起源于这件事。李冰祠南边有好几千户人家，房屋、桥梁均很低矮，虽然显得非常破败荒寂，也都不搬迁。那里有石牛，在庙庭下面。唐代太和五年，洪水泛滥。李冰化作一条龙，又同蛟龙在都江堰的入口处杀起来，还是以白绢带为标志，顺水而下。江东的绵、梓、潼诸州大水溢满了所有的河流峡谷，几十个郡都受了灾，只有西蜀安然无恙。
三、议论文写作——我看“愚公移山”
示例 “愚公移山”的故事家喻户晓。有人认为愚公身上体现了古代劳动人民的精神风貌，如不畏艰险，脚踏实地、敢于挑战恶劣环境等：也有人认为愚公的行为不值得称道，如移山太难太苦、耽搁子孙前程等。作为新时代的青年，你如何看待“愚公移山”呢？ 请以“我看‘愚公移山’”为题目，写一篇。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。
审题 这是一道材料型命题写作题。 情境材料取材于中国古老故事“愚公移山”的相关话题。针对这个故事蕴涵的道理，关注的角度不同也就有了不一样的结论。而材料中列举了两种迥然不同的态度与观点：第一种人从故事中看到积极的一面，指出这个故事所体现的“劳动人民的精神风貌”——脚踏实地和勇于挑战恶劣环境；第二种人则指出愚公的行为不应该被认同与称道，因为以个人之力搬移大山不仅太苦太累，而且会耽误子孙的前程。两种对立矛盾的看法，代表了不同人的观点，而且两个阵营都不乏其人。而对“愚公移山”的故事，生活在当下的年轻人自然也有自己想法。基于此，根据材料提供的话题可以思考的角度有：愚公的行为给我们带来什么样的启示，我们该从愚公身上学习和继承什么精神，新时代的青年当如何理性地看待“愚公移山”。 明确了材料提供思考的角度，再回到根据材料提出的写作任务。虽然只有一句话，但是却明确了要完成的任务。首先明确了所写文章的标题，这就要求写作必须以之为题构思立意、谋篇布局的标准；其次清楚了文章的体式——议论文，就是说所写的文章一定按照议论文的文体格式写作，文体意识要明确，不能另起炉灶。 既然标题已经设定，根据材料提供的思考问题的范围也划定，那么写作时首先要明确文章写作的意旨，提出文章的观点——思辨性继承，创新性发展，赋予“愚公精神”新时代的意义。明确观点之后，从理论上对其进行分析；然后，把所论述的问题与现实对接，理论联系实际，道理分析与典型事例相结合进行多角度的阐释；最后，把“愚公精神”与当代青年的学习、生活对接，继承中发展，发展中创新，以赋予这种思想新时代的意义。
立意 1.“愚公精神”是开放的，而非封闭的。 2.继承和发展“愚公精神”。 3.新时期需要“愚公精神”。 4.继承和发展，为“愚公精神”赋能。
例文 我看“愚公移山” 古老的故事经过时间的淘洗，非但没有湮灭在历史的尘埃中，反而历久弥香。之所以如此，源于它透析的思想、彰显的精神对当下仍然具有积极的作用。我们应该继承和弘扬这种精神，并与浩浩汤汤的时代洪流相融合，赋予它新时代的意义。 一座巍峨的大山，全凭人力想把它搬走，简直是痴人说梦。但是，就是这种明知不可为的事情，“愚公”却全家总动员，举全家之力“而为之”。据实而言，如果没有“神仙”的助攻，老人的愿望是无法实现的。但是，对老人而言，想了并付诸行动，距离目标的达成就近了一些。再说，“箕畚运于渤海”的过程，是一种过程体验，更是践行人生价值的过程。也许老人不知道钓胜于鱼的道理，但是他却用实际行动诠释了它的真意。 大山最终挪移，老人的夙愿达成，这归功于老人的精神感动了上苍。其实，从另外一个角度看，老人之所以能够达成所愿，一方面得益于他的“咬定青山不放松”的执着精神，一方面得益于“他山之石可以攻玉”的帮助。把视角从故事移向现实，不论是个人，还是社会国家，在前进的路上都横亘着无数有形或无形的大山，我们是望山却步、停滞不前，还是向“愚公”学习，以自己的毅力再借助外力，把它们移开，决定了我们能不能走得更远、发展的更好。 五千年文明浸润泱泱大国，饱受战争的创伤，如何摘下积贫积弱的帽子，把高耸在面前的大山搬走，是华夏儿女面临的巨大挑战。躺平，永远无法摆脱任人欺凌的屈辱；逆境突围，才能迎来一片艳阳天。“众心齐，泰山移。”国人以愚公为榜样，战天斗地，筚路蓝缕，一代代人的不懈努力，终于推翻了三座大山，昂首阔步走向世界舞台的中心。 新时代，新气象，更需要愚公精神的砥砺。快节奏发展的时代，“大山”无处不在，在自我坚强的“意志”和充沛的“体力”的作用下，再很好地利用“外物”，这样才能搬走一座座的“山”，才能“天堑变通途”。
【考题训练】
一、《愚公移山》与《扁鹊见蔡桓公》——解释加点词
（甲）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣， 汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ——《愚公移山》 （乙）扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理①，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨②之所及也；在肌肤，针石③之所及也；在肠胃，火齐④之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 ——《扁鹊见蔡桓公》 注：①腠理：中医学名调，指人体肌肤之间的空院和肌肉、皮肤故理。②汤熨：中医治病的方法之。汤，用热水或药水敷治。熨，用粗盐成艾章等东西外用热数。③针石：古代针灸用的金属针和用石制成的石针，这里指用针刺治病。④火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。国司命，传说中掌管生命的神。
1．解释下列句中加点的词。
①始一反焉（ ） ②医之好治不病以为功（ ）
③桓侯不应（ ） ④桓侯遂死（ ）
2．分别概括两文所表达的寓意。




3．简要说明两文在刻画人物形象方法的相同之处。





【考点解读】
1.解释加点词
2.概括两文所表达的寓意
3.刻画人物形象方法
文本甲 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣， 汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 ——《愚公移山》
文本乙 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理①，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨②之所及也；在肌肤，针石③之所及也；在肠胃，火齐④之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 ——《扁鹊见蔡桓公》 【注】：①腠理：中医学名调，指人体肌肤之间的空院和肌肉、皮肤故理。②汤熨：中医治病的方法之。汤，用热水或药水敷治。熨，用粗盐成艾章等东西外用热数。③针石：古代针灸用的金属针和用石制成的石针，这里指用针刺治病。④火齐：火剂汤，一种清火、治肠胃病的汤药。国司命，传说中掌管生命的神。
问题1 解释下列句中加点的词。 ①始一反焉（ ） ②医之好治不病以为功（ ） ③桓侯不应（ ） ④桓侯遂死（ ）
答案 ①同“返”，往返。②功绩，成绩。③答应，理睬。④于是，就。
解析 本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意为：才能往返一次。 （2）句意为：医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！。 （3）句意为：蔡桓公不理睬他。 （4）句意为：蔡桓公于是病死了。
问题2 分别概括两文所表达的寓意。
答案 甲文告诉人们，只要认识事物发展的客观规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。 乙文提醒人们，要善于听取他人意见，要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医。
解析 本题考查寓意。 结合甲文“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，事物是发展的，只要我们认识事物发展的客观规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。乙文讲述了蔡桓公讳疾忌医，最后病入骨髓、体痛致死。提醒人们，要善于听取他人意见，要懂得见微知著，防患于未然，不要讳疾忌医。
问题3 简要说明两文在刻画人物形象方法的相同之处。
答案 示例一：通过对比，突出人物性格。智叟的目光短浅与愚公的目光长远、大智大勇形成鲜明对比，突出愚公有远大抱负、有坚定信念、不畏艰难。扁鹊的反复劝说与桓公不以为意的态度形成鲜明对比，刻画出人物的不同特点：扁鹊尽心负责、医术高明，而桓公骄横自大、讳疾忌医。 示例二：运用对话，表现人物性格。愚公与家人和智叟的对话，表现愚公面对困难，无所畏惧的精神，突出他高大的形象。扁鹊耐心进谏，道出桓侯患病的各个发展阶段及其相关治疗方法，表现其医术高明和善意规劝，桓公说“寡人无疾”，突出桓公讳疾忌医的严重程度，固执、自信的形象跃然纸上。
解析 本题考查刻画人物形象方法。 示例一：通过对比，突出人物性格。甲文，结合“甚矣， 汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，这里写出了智叟的目光短浅与愚公的目光长远、大智大勇，二者形成鲜明的对比，突出了愚公的远大抱负、有坚定信念、不畏艰难。乙文，“君有疾在腠理，不治将恐深”“君之病在肌肤，不治将益深”“君之病在肠胃，不治将益深”写扁鹊的反复劝说，“寡人无疾”“桓侯不应”“桓侯又不应”写桓公不以为意的态度，二者形成鲜明的对比，突出了扁鹊的尽心负责、医术高明，桓公的骄横自大、讳疾忌医。 示例二：运用对话，表现人物性格。甲文，“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”表现愚公面对困难，无所畏惧的精神，突出他高大的形象。乙文，“君有疾在腠理，不治将恐深”“君之病在肌肤，不治将益深”“君之病在肠胃，不治将益深”写扁鹊的反复劝说，道出桓侯患病的各个发展阶段及其相关治疗方法，表现其医术高明和善意规劝，“寡人无疾”表现了桓公的固执、自负、讳疾忌医。
译文甲 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
译文乙 扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：您的肌肤纹理之间有些小病，不医治恐怕会加重。蔡桓公说：我没有病。扁鹊离开后，蔡桓公说：医生喜欢给没有病的人治病，把治好病当作自己的功劳！过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：您的病在肌肉里，不及时医治恐将会更加严重。蔡桓公不理睬他。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公特意派人问他。扁鹊说：小病在皮肤纹理之间，汤熨所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，大夫是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，因此我不再请求为他治病了。过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，这时扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。