统编版语文八年级上册 第六单元 第24课《愚公移山》（第1课时）教案

24愚公移山
（第1课时）
教学目标
1.积累文言文中的重要词语，辨析一词多义。
2.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
3.把握愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
4.学习愚公精神，正视成长道路上的困难，勇往直前。
重点难点
1.积累文言文中常用的词语，培养语感。
2.理解课文的时代意义。
3.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
课前准备
多媒体课件、音频。
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一、导入新课
“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。……无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹……”听《愚公移山》，这是一段怎样的传奇佳话？我们的心中又有怎样的感叹？请随我一起走进古代的寓言故事——愚公移山。
了解文学常识。
（1）列子和《列子》。
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
《列子》相传为列御寇所著。《列子》一书，在汉代以后已有所散佚。今本《列子》八篇，是东晋人张湛辑注的。内容多为民间故事、寓言和神话传说，其中著名的有《愚公移山》《杞人忧天》《纪昌学射》等，都是两千多年以前具有朴素的唯物主义思想和辩证观点的作品，是十分珍贵的文化遗产。
（2）时代背景。
《列子》成书于战国前期，在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话这一表现形式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
（3）题解。
本文选自《列子·汤问》。《列子》中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
《愚公移山》反映了我国古代劳动人民不怕困难、坚持奋斗的精神，结尾极富浪漫主义色彩，体现了人定胜天的乐观信念。
本文是一则寓言。寓言是一种以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学体裁。篇幅比较短小，具有鲜明的哲理性或讽刺性。故事的主人公有的是人，有的是人格化了的动植物。主题思想大多借此喻彼、借远喻近、借小喻大、借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。经常采用夸张和拟人手法。
二、预习检查
1.给下列加点字注音。
冀州（jì） 山北之塞（sè） 出入之迂（yū）
曾（zēng） 荷担（hè） 箕畚（jī běn）
孀妻（shuāng） 始龀（chèn） 穷匮（kuì）
亡以应（wú） 一厝（cuò）
2.解释下列加点词语。
方七百里：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。
年且九十：将近。
惩山北之塞：惩，苦于。塞，阻塞。
出入之迂：曲折，绕远。
毕力平险：尽、全。
指通豫南：直。
杂然相许：杂然，纷纷地。许，赞同。
曾不能：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。
且焉置土石：且，况且。焉，哪里。置，放置、安放。
荷担：肩负、扛。
叩石垦壤：敲、打。
始龀：刚刚换牙。龀，换牙。
寒暑易节：更替。
长息：长叹。
穷匮：穷尽。
何苦：愁苦。这里指担心。
惧其不已：停止。
三、合作探究
1.学生根据注释，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
2.根据提示，回答问题。
（1）两山规模、位置：方七百里，高万仞；冀州之南，河阳之北
（2）愚公移山原因：惩山北之塞，出入之迂
（3）移山目标：指通豫南，达于汉阴
（4）移山方式：叩石垦壤，箕畚运
（5）移山时间：寒暑易节，始一反焉
（6）移山冲突：愚公、智叟
（7）移山结局：无陇断
3.这则寓言共写了哪些人物？
明确：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。
4.老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？“遗男”姓什么？几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？
通过问答，明确下列加点词语的含义。
明确：年且九十——且，将近。智叟——叟，老年男子。京城氏——京城，复姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，换牙；始龇，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“遗男”。“遗男”指死了父亲的男孩。
5.请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？
明确：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”全句意思是“愚公带领儿孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山。
6.“移山”这件事做起来困难吗？
明确：太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千辛万苦、非常困难的。
四、拓展延伸
学生朗读有关语句，进行比较。
1.其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
哪些话只由愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只由智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差别？
明确：“甚矣，汝之不惠！”这句话是只有智叟才会讲。倒装句式的运用（谓语“甚矣”提前），强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。
“且焉置土石？”这句话只有愚公妻子才会讲。“况且往哪里放置土石呢？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。
2.“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
这两个人讲的话，在内容和语气上有什么差别？
明确：这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却很不相同。愚公的妻子说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎样呢？”这是很合乎情理的疑问。智叟却说：“凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”话说得过于夸张，带着嘲讽的意味；“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”字，增强了反问的语气。这都说明了智叟对愚公移山的态度是反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈，跟愚公妻子的“献疑”有所不同。
再从称谓看，愚公的妻子称愚公为“君”；智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“汝”在文言里一般是表轻贱的称呼。
五、达标检测
1.找出下列句中的通假字并解释。
（1）始一反焉。“反”同“返”，往返。
（2）汝之不惠。“惠”同“慧”，聪明。
2.一词多义。
3.古今异义。
方七百里（古义：计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。今义：四个角都是90°的四边形或六个面都是方形的六面体。）
曾不能损魁父之丘（古义：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。今义：曾经。）
曾不能毁山之一毛（古义：草木。今义：动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛。）
惩山北之塞（古义：苦于。今义：处罚。）
何苦而不平（古义：愁苦什么，担心什么。今义：何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得。）
4.词类活用。
（1）毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山）
（2）面山而居（名词用作动词，面对）
5.文言句式。
（1）北山愚公者，年且九十（判断句，“……者，……”表判断）
（2）甚矣，汝之不惠（倒装句，谓语前置，即“汝之不惠甚矣”）
六、课堂小结
愚公的妻子对移山的态度是“疑”，智叟是“笑”和“止”。“疑似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“疑似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以把死书读活，提高我们的思维能力。
七、布置作业
翻译句子。
1.惩山北之塞，出入之迂也。
答案：苦于大山北面的阻塞，出来进去（都得）绕远行走。
2.如太行、王屋何？且焉置土石？
答案：能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？
3.甚矣，汝之不惠！
答案：你也太不聪明了！
4.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
答案：凭（你）老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草（都）动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
八、板书设计