11短文二篇（整合阅读）课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
短文二篇
了解两种文体
“记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性的结合十分完美。书信文学功能多种多样，可以抒情，也可以写景，可以写私人化的事件和感情，也可以谈论文学，谈论政治等。
读美文美言
赏美文美景
悟美文美情
把握字音，读通课文。
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tuí），沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与（yù）其奇者。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂（suì ）至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝（qǐn），相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻（zǎo）、荇（xìnɡ）交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
把握字音，读通课文。
把握句式，分析语言。
答谢中书书
陶弘景
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《答谢中书书》以骈句为主，多用四字句，间有五、七言，整饬华美，韵律和谐，又有参差变化。
《记承天寺夜游》虽以散句为主，但间有整句，且语调徐缓自如。
把握字音，读通课文。
把握句式，分析语言。
把握字义，读懂课文。
五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。
四时：四季。
俱：都。 晓：早晨。 歇：消散。 颓：坠落。
沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。
实：确实。 欲界：指人间。 自：自从。
与(yù)：参与，这里指欣赏。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼争相跳出水面。这里实在是人间天堂啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
解：解开。　 欲：想要。
欣然：欣，愉快，高兴的样子。然，……的样子。
行：散步。 念：考虑，想到。 无：没有。
为乐：行乐。为，做。 者：……的人。
遂：于是，就。 至：到。 寻：寻找。
寝：睡，卧。 相与：一起、共同。
中庭：院子里。 空明：形容水的清澈透明。
交横：交错纵横。 盖：大概是。
也：是。 但：只是。 耳：语气词，罢了。
元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
把握字音，读通课文。
把握句式，分析语言。
把握字义，读懂课文。
理清思路，把握结构。
答谢中书书
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
《答谢中书书》文章以感慨起笔：“山川之美，古来共谈”；接着，作者以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色；最后，文章以赞美和感慨收束。
《记承天寺夜游》先叙述了赏月缘由，接下来描写庭下之景，最后议论抒怀。
读美文美言
赏美文美景
悟美文美情
品读课文，领略手法。
要求：找出两篇文章中描写景物的句子，结合课后习题四，抓住重点词语，加以品读，熟读成诵。
答谢中书书
高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
记承天寺夜游
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
山水相映之美 色彩配合之美
晨昏变化之美 动静相衬之美
视角变化之美 五官感触之美
修辞运用之美
读美文美言
赏美文美景
悟美文美情
了解背景，知人论世。
《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的最后期限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。
《记承天寺夜游》写作背景：宋神宗元丰三年（1080年），苏轼因反对王安石新法，被贬为黄州团练副使，有职无权，过了几年闲居生活。《记承天寺夜游》这篇平淡自然的小品文，就写于作者被贬黄州的第四年。
（一）抓住文眼，分析情感。
找出文中点明作者观点的句子，并结合写作背景加以分析。
“自康乐以来，未复有能与其奇者。”
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”
《答谢中书书》：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”这句话既是对前贤的钦敬与追慕，又惋惜世人对秀美山水的无动于衷。而作者却能够继康乐之后，从中发现无尽的乐趣，自许之情，期与谢公比肩之意，溢于言表。
《记承天寺夜游》：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”“闲人”，指具有闲情雅致的人，也包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。表现了作者复杂的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。
（二）品味人生，提升情操。
两篇文章分别寄予了作者怎样的人生态度
《答谢中书书》：传达了自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、长伴林泉的志趣。
《记承天寺夜游》：显示了作者在逆境中的豁达与对自己精神世界的自得和坚守。
（三）品味人生，提升情操。
两篇文章分别寄予了作者怎样的人生态度？
“自康乐以来，未复有能与其奇者。”
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”