高中历史同步备课课件：必修三 第1课从百家争鸣到独尊儒术（北师大版）（27张ppt）

课件27张PPT。普通高中课程标准实验教科书
历史 必修3人类社会思想文化
和科技发展进程及其重要内容中国的思想文化和科技成就西方的思想文化和科技成就 一定的文化是一定社会的政治和经
济的反映，又给予伟大影响和作用于一
定社会的政治和经济。
——《马克思恩格斯选集》奥运开幕式国学热 第一单元
中国传统文化主流思想的演变 阅读本单元的导言，归纳其主要内容： 第一单元
中国传统文化主流思想的演变儒家思想的新发展
（明清之际）第1课
从百家争鸣到独尊儒术一、老子和孔子的思想：1、老子：阅读以下材料，归纳老子的主张： 老子，道家创始人，春秋晚期楚国人，姓李
名耳，号“老聃”。他
博学多智，精通礼法，
熟悉各种典章制度，孔
子曾屈尊问礼,著有《道德经》一书。①有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……人法地，地法天，天法道，道法自然。⑤祸兮,福之所倚; 福兮, 祸之所伏。④邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。③我无为而民自化, 我好静而民自正, 我无事为而民富, 我无欲而民自朴。 ②圣人处无为之事，行不言之教。 “道”本原无为而治小国寡民辩证思想道家思想——老庄学说一、老子和孔子的思想：2、孔子：1）创立儒家学派：思想核心：仁根本目的：礼①恢复西周的典章制度和礼仪规范；
②维护西周贵族的等级制度；
③代表奴隶主利益。2、孔子：2）创办私学，发展教育：①首创私学，打破贵族垄
断教育局面；
②形成一整套教育思想；
③培养大批人才。孔子讲学1）创立儒家学派：二、百家争鸣：1、含义： “百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的道、儒、墨、法等思想流派。
“争鸣”是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。
“百家争鸣”是指春秋战国时期的知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。二、百家争鸣：2、原因： 请思考：春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？1、含义：请思考：春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？经济政治阶级文化生产力大发展（文化繁荣的物质基础）诸侯展开争霸兼并战争、各国纷纷变法图强（提出不同的治国主张）新兴地主阶级崛起私学兴起社会大变革认识：一定时期思想和文化是这一时期
政治经济的反映二、百家争鸣：3、流派：1）战国儒学的发展：孟子的思想：以“仁”“义”为核心；
提倡“仁政”、“保民”；
性善论……荀子的思想：“君舟民水” ；
性恶论；
德治与法治相结合……二、百家争鸣：3、流派：2）庄子对道家思想的发展：哲学思想：相对主义（特点）；
处世态度：顺其自然，安于现状。3）墨家与墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭二、百家争鸣：3、流派：4）法家：集大成者——韩非子提出以“法”为中心，“法”“术”“势”三者结合的君主统治术，强调加强中央集权。4、影响：三、董仲舒的新儒学和“罢黜百家”：1、董仲舒的新儒学：1）形成：2）内容： 董仲舒对儒术的独尊,本质上是对先秦儒学理论的再创造。
——冯天瑜《中华文化史》阅读以下材料归纳董仲舒新儒学的主要观点： 材料一：“《春秋》大一统者，天地
之常经，古今之通谊也。……臣愚以为
诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可
一而法度可明，民知所从矣。”
“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”
材料二：“天子受命于天，天下受命于天子”;受命之君，天意之所予也。 “与天同者大治，与天异者大乱”。“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” “君权神授”
“天人合一，天人感应” 材料三：董仲舒认为道源于天。“天不变，道亦不变。” “天道”就是“三纲五常”（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒不变的 。 “三纲五常”儒学是适应统治者加强中央集权、
维护统治的需要试试看：品儒学思想，探帝王心声“君权神授” “天人
合一，天人感应”“三纲五常”加强中央集权，以思
想的大一统维护政治
的大一统。加强君权
维护封建统治巩固君权，维护统治秩序“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”三、董仲舒的新儒学和“罢黜百家”：2、正统地位的确立：1、董仲舒的新儒学： 秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，
武帝成功了。 ——顾颉刚 “焚书坑儒”“独尊儒术”实质:都是为了适应加强中央集权的需要，
都属于思想文化专制。春秋时期---孔子创立
战国后期---蔚然大宗
秦 朝 ---遭到打击
西汉初年---逐渐复苏
汉武帝时---正统地位儒学的发展过程课堂小结 墨家关注社会，留下了社会理想，这就是平等、互利、博爱；道家关注人生，留下了人生追求，这就是真实、自由、宽容；法家关注国家，留下了治国理念，这就是公开、公平、公正；儒家关注文化，留下了核心价值，这就是仁爱、正义、自强。或者说，墨家留下了建设家园的美好理想，道家留下了指导人生的智慧结晶，法家留下了应对变革的思想资源，儒家留下了凝聚民心的价值体系。所有这些，都是我们民族的精神财富。
——易中天《先秦诸子百家争鸣》诸子百家思想在今天大放异彩1．（2014·山东文综·13）春秋时期，孔子兴
办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做
法
A．打破了贵族垄断教育的特权
B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础
D．适应了诸侯争霸战争的需要2．（2014·上海单科·12）“恻隐之心，仁之
端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼
之端也；是非之心，智之端也。人之有是四
端也，犹其有四体也。” 此段文字出自
A．《孟子》 B．《庄子》
C．《韩非子》 D．《道德经》3．（2014·海南单科·1）有先秦思想家认为，
“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其
力”。据此可知这位思想家强调
A．君主无为而治 B．强化血缘等级
C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法4．（2014·上海单科·5）儒学成为官学是由哪
位思想家的主张直接促成的
A．孔子 B．孟子
C．董仲舒 D．朱熹5．（2014·江苏单科·1）在对天、君、民关系
的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君
轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。
材料表明，董仲舒
A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
D．摒弃了原始儒学的德治主张