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部编版八年级上《富贵不能淫》经典练习...
一、积累与运用
1．给下面加点的字注音。
畎亩 傅说 丈夫之冠
胶鬲 拂士 拂乱
2．解释下列各句中加点的词。
父命之 与民由之 威武不能屈 妾妇之道
是焉得为大丈夫乎 居天下之广居 无违夫子 往之女家
3．下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）
例句：女子之嫁也
A．丈夫之冠也(《富贵不能淫》)
B．山川之美，古来共谈(《答谢中书书》)
C．往之女家 (《富贵不能淫》)
D．与民由之(《富贵不能淫》)
4．翻译下面句子。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
5．用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
6．填空。
（1）孟子，名 ， （朝代）时期思想家， 学派代表人物之一。《孟子》是记录 的著作，共七篇。
（2）《富贵不能淫》一文的中心论点是“
7．孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
8．是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
9．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
10．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
11．说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
12．某班开展“我所了解的孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。
（1）【故事大盘点】孟子及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟母三迁”等。请你再写出两个与孟子或者其弟子有关的故事名称。
（2）【观点大讨论】当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”。你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。
13．文言文阅读。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（1）解释下列句中加点词的意思。
妾妇之道 无违夫子
（2）用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（4）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
（5）公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
14．阅读下面文字，完成后面题目。
【甲】 富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
【乙】
苏武牧羊
律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝③，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（选自《汉书·苏武传》）
【注】 ①律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。
（1）解释下列句子中加点的词。
往之女家
武既至海上
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
①是焉得为大丈夫乎？
②天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。
（3）你认为乙文中的苏武是大丈夫吗？请结合甲文谈谈你的看法。
15．阅读下面文言文，完成下列小题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《<孟子>三则》）
【乙】同敞①“有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史·张居正传》，有删改）
【注】①同敞：张居正的曾孙，②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
（1）解释文中加点的词。
往之女家 或败奔
同敞危坐不去 适同敞自灵川至
（2）用斜线（/）为【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。
虽 异
室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和
（3）下列句中加点字意义或用法相同的一组是（ ）
A．行天下之大道/录毕，走送之（《送东阳马生序》）
B．是焉得为大丈夫乎/夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）
C．乃幽之民舍/乃不知有汉（《桃花源记》）
D．岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》
（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①军中以是服同敞。
②阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（5）【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
答案解析部分
1．【答案】quǎn；yuè；guàn；gé；bì；fú
【知识点】常用字字音；多音字字音
【解析】【分析】注意“畎”容易读错。“说”这里应读作“yuè”，“冠”是多音字，“拂士”的“拂”是通假字。
故答案为：1、quǎn；2、yuè；3、guàn；4、gé；5、bì；6、fú
【点评】本题考查汉字读音。做这样的题，要求学生熟练掌握汉语拼音的拼读规则，掌握常用汉字的读音，注意多音字、形近字、形声字、音近字等。
2．【答案】教导、训诲；遵循；使屈服；三从四德；这样；居住；违背；往之女家(“女”，同“汝”，你)
【知识点】古今异义；词类活用；常用文言实词
【解析】【分析】根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“命”“由”“道”“是焉”“居”是古今异义词，不要以今释古，“女”是通假字，“屈”都是使动用法。
故答案为：1、教导、训诲
2、遵循
3、使屈服
4、三从四德
5、这样
6、居住
7、违背
8、往之女家(“女”，同“汝”，你)
【点评】本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。
3．【答案】A
【知识点】常用文言虚词
【解析】【分析】例句中的“之”用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。A.用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；B.助词，的；C.动词，去到；D.代词，文中指正道。
故答案为：A
【点评】本题考查对文言词“之”的积累。“之”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做虚词用。它的用法和意义有：Ａ代词；B助词，的；C动词，往，到......去；D作宾语前置的标志，不译；E作定语后置的标志，不译；F调整音节，无实义；G用在主谓结构中，表示取消句子的独立性，不译；H代词，这，此。复习时一定要加强记忆，答题时要结合语境判断其用法和意义。
4．【答案】（1）他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
（2）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服
【知识点】文言文翻译
【解析】【分析】 翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①惧：害怕。安居：安静。熄：平息，指战火熄灭，天下太平。故此句可以翻译为： 他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。 ②“淫”“移”“屈”都是使动用法 。故此句可以翻译为：富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服。
故答案为：⑴ 他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
⑵ 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
【点评】 本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
5．【答案】公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
【知识点】文言文断句
【解析】【分析】首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗 。“公孙衍、张仪”是主语，“岂不”是状语。据此可知这句话正确的断句方法是：公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉。
故答案为： 公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
【点评】此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。
6．【答案】（1）轲；战国；儒家；孟子言行
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
【知识点】中心论点；作家作品
【解析】【分析】（1） 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
（2）《富贵不能淫》的内容是批驳景春关于大丈夫的错误言论。景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗 言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的大丈夫。景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。因此本文的中心论点是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
故答案为：（1）1、轲；2、战国；3、儒家；4、孟子言行
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
【点评】⑴此题考查对文学常识的积累。考查时一般会涉及古今中外的名家名篇的基本知识。解答这类题目，要求学生熟记学过的名家名篇及基本的介绍。解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
⑵此题考查对议论文中心论点的理解把握能力。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是一个意思明确的表判断的陈述句。论点一般出现在文章的标题、开头、结尾、中间。论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”、“所以”、“总之”、“我觉得”、“我认为”等。
7．【答案】孟子认为公孙张仪曲艺顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人女人奉行的是委妇之道，哪里谈得上是大丈夫。文天祥鲁迅项羽等典型例子。
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【分析】首先从大丈夫的角度分析，什么叫大丈夫，就是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈这样的人。大丈夫要居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。而公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？第二问能结合对孟子对大丈夫的观点并举出历史人物分析即可。如：文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
故答案为： 孟子认为公孙张仪曲艺顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人女人奉行的是委妇之道，哪里谈得上是大丈夫。文天祥鲁迅项羽等典型例子。
【点评】 本题考查的是对文言文内容的解读能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上表达自己的理解。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。
8．【答案】“是”指一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 “此”指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【知识点】理解文章关键语句意思
【解析】【分析】 由景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？”可知“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫 ”可知“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
故答案为： “是”指一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 “此”指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【点评】 本题考查理解文章内容的能力。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后锁定答案区域并从中筛选出符合题目要求的语句。
9．【答案】得志，与民由之；不得志，独行其道。
【知识点】理解文章关键语句意思
【解析】【分析】 “穷则独善其身，达则兼善天下” ，意思是不得志时就洁身自好修养个人品德，显达的时候就使天下人都得到好处。 “得志，与民由之；不得志，独行其道。”意思是能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。这两句的意思是相近的。
故答案为： 得志，与民由之；不得志，独行其道。
【点评】 本题考查理解句子内容的能力。答题时要在疏通文意的基础上理解文章的内容，然后再从中筛选出符合题意要求的答案即可。
10．【答案】居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；理解文章关键语句意思
【解析】【分析】 根据“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可知大丈夫要做到“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道”才能做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。把这句话翻译过来就是：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
故答案为： 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
【点评】 本题考查理解文章内容的能力。答题时要在疏通文意的基础上理解文章的内容，然后再从中筛选出符合题意要求的的语句然后再翻译过来即可。
11．【答案】这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
【知识点】启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【分析】 孟子关于"大丈夫"的这句名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年3月1日的春节学期开学典礼上的讲话中引用"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"。在新时期，领导干部面临的急难险重任务多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己心中的"道义之锚"在哪里。 能结合现实生活分析言之有理即可。
故答案为：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
【点评】 本题考查个性化阅读能力。解答从文章中获得什么启示或感悟这样的题，不可能面面俱到，只要能扣住人物、内容和主旨从一两个侧面谈自己的感悟或启示即可，切忌脱离文章内容和主旨进行空谈。
12．【答案】（1）孟母断织、孟子休妻(始作俑者)
（2）示例一：我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。示例二：我认为家长的这种做法可取。因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。
【知识点】见解表述；成语典故
【解析】【分析】⑴ 根据平时积累写出与孟子或者其弟子有关的故事名称即可，如：孟母断织、孟子休妻(始作俑者)
⑵ 本题为开放性试题，只要能有自己的观点并结合现实生活阐述理由，言之有理即可。如：我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。
故答案为：⑴ 孟母断织、孟子休妻(始作俑者)
⑵ 示例一：我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。示例二：我认为家长的这种做法可取。因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。
【点评】⑴本题考查知识的积累及运用。侧重于阅读的宽度、知识的广度。多读书，多接触社会，多体验生活，多了解传统文化，多积累名言警句故事等，这是解答这类题的关键。
⑵本题考查表达观点的能力，其实也是考查语言表达能力，这种语文能力的提高不是一朝一夕之功，平时的学习与实践中，要不断地进行积累，语文课堂中的独立思考，参加平时的实践活动，积累实战经验等，都是至关重要的。
13．【答案】（1）方法；违背
（2）公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉
（3）富贵不能惑乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志。这才叫做大丈夫！
（4）“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
（5）他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不
以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；理解文章关键语句意思；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【分析】 ⑴根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“道”是古今异义词，不要以今释古。
⑵ 首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗 。“公孙衍、张仪”是主语，“岂不”是状语。据此可知这句话正确的断句方法是：公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉。
⑶ 翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。“淫”“移”“屈”都是使动用法 。故此句可以翻译为：富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服。
⑷ 根据“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： '往之女家，必敬必戒，无违夫子! ' 以顺为正者，妾妇之道也”可以看出妾妇之道表现为顺从，中国古代讲究三纲五常，其中三钢就是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。意思是臣子必须无原则地顺从君王，儿子必须必须无原则地顺从父亲，妻子必须必须无原则地顺从丈夫，其本质是在权利面前无原则，像张仪这样的人也只是顺从秦王的意思；根据“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”可知孟子所说的“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守。
⑸ 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是"妾妇之道"，他们没有做到居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。因此哪里谈得上是大丈夫呢？而所谓的一怒而诸侯惧，安居而天下熄，也不是凭借自己的喜怒挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义。
故答案为：⑴方法；违背
⑵ 公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉
⑶ 富贵不能惑乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志。这才叫做大丈夫！
⑷ “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
⑸ 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
【点评】⑴此题考查解释文言实词的能力。文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。
⑵本题考查划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
⑶本题考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。
⑷ 本题考查对文章内容的理解和归纳概括能力。解答此题，需要读懂两个语段的内容，然后根据题目要求从中找出关键语句并用自己的话分条概括，语言要精练、准确。
⑸ 本题考查学生理解文言文内容的能力。而把握文章的内容则必须反复阅读选文，在了解文章大意的基础上认真体会文中每句话的意思，然后再把句意综合起来概括作答。
14．【答案】（1）同“汝”，你。；已经
（2）①这哪里称得上大丈夫呢？②天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。
（3）我认为苏武是大丈夫。乙文中的苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合甲文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准。
【知识点】分析概括文中人物的性格特点；根据文中某一内容谈观点；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“既”是古今异义词，不要以今释古。“女”是通假字。
（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①是：这，这个。焉：怎么。故此句可以翻译为： 登上这座楼，就会有离开国都，怀念家乡，担心被说坏话。②雨雪：下雨雪。啮：吃。咽吞。 故此句可以翻译为：天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。
（3）甲文在文章末尾提出了大丈夫的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”乙文第一句就告诉我们苏武被匈奴放逐到北海，即使没有粮食和水，他也没有投降，这符合甲文中大丈夫的标准。
故答案为：⑴同“汝”，你。；已经
⑵ ①这哪里称得上大丈夫呢？②天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。
⑶ 我认为苏武是大丈夫。乙文中的苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合甲文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准。
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
⑵本题考查翻译文言语句的能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
⑶ 本题考查分析人物形象的能力。答这样的题，一定要在理解文章内容和主旨的基础上抓住人物的外貌、语言、动作、心理等分析概括人物的形象。
【附参考译文】
【乙】 卫律知道苏武终究不能被胁迫，（于是）报告了单于。单于更加希望使他投降，就把苏武囚禁起来，关在地窖里，跟外界隔绝，不供给饮食。天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去，数日不死。匈奴认为（他）很神奇。于是把苏武流放到北海边没有人的地方，让（他）放牧公羊，等到公羊生了小羊才能归汉。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，（匈奴）供给的粮食不到，（他）就掘取野鼠、收藏草实来吃。拄着汉廷的旄节牧羊，睡卧起身都拿着，节上用牦牛尾做的装饰全部脱落。
15．【答案】（1）通“汝”，你，你的；有时；离开；恰逢
（2）虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和
（3）D
（4）①军中的将士因此都很敬服同敞。
②经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
（5） 能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。
【知识点】分析概括文中人物的性格特点；常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【分析】⑴根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“或”“去”“适”都是古今异义词，不要以今释古。“女”是通假字。
⑵首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：虽然（两人）被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和。据此可知这句话正确的断句方法是：虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和。“虽异室”是省略句，承前省略了主语他们和谓语，“声息相闻”“两人日赋诗倡和”都是主谓句，它们之间应断开。
⑶A.结构助词，的/代词，它，指书籍；B.表疑问语气，哪里/语气助词，不译；C.于是/竟然；D.两个“诚”都翻译为确实，真的。故选D。
⑷翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①中的“以”翻译为因此，译文：军中的将士因此都很敬服同敞。②阅：经过；颜色：脸色；译文：经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
⑸文中的同敞 ，“式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变”，面对敌人，他将国家大义凌驾于生命之上，宁死不屈，正是“威武不能屈”的体现。
故答案为：⑴1、通“汝”，你，你的；2、有时；3、离开；4、恰逢
⑵ 虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和
⑶D
⑷ ①军中的将士因此都很敬服同敞。②经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
⑸ 能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。
【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。
⑵此题考查文言文断句的能力。解答此类题目，首先诵读语句，通过诵读，力求对语句的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
⑶本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。
⑷本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑸本题考查理解文章观点及人物形象的能力。答题时首先要理解文章的观点，然后再结合人物描写分析人物形象，最后把两者进行比较即可得到答案。
【附参考译文】：【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
【乙】张同敝文才和武艺都很出众，为人大方、讲义气。每次带兵打仗，就骑着马走在将士的最前面。有的时候战败，将士都逃跑了，但是张同敝端端正正地坐着，不离开前线，将士们看到了就再次投入战斗，有时会取得胜利，军中众将因此都很佩服他。顺治七年，清军攻破了严关，将士们都放弃桂林逃跑了。桂林城中空无一人，只有式耜坐在府中，恰逢张同敝从灵川到达桂林，拜见了式耜，式耜说：“我是桂林的留守将军，应当死在这个地方。你没有守城的职责，何不像其他人一样离开呢？”同敝认真地说道：“从前的人以只有自己成为君子为耻，你难道不让我和你一同赴死吗？” 式耜大喜，拿出酒和他一起喝，一直到天亮，清晨时分，被清军所擒，让他们投降，他们不愿意。下令让他们做和尚，也不愿意。于是，就将他们关在民房里。虽然（两人）被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和。经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
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部编版八年级上《富贵不能淫》经典练习...
一、积累与运用
1．给下面加点的字注音。
畎亩 傅说 丈夫之冠
胶鬲 拂士 拂乱
【答案】quǎn；yuè；guàn；gé；bì；fú
【知识点】常用字字音；多音字字音
【解析】【分析】注意“畎”容易读错。“说”这里应读作“yuè”，“冠”是多音字，“拂士”的“拂”是通假字。
故答案为：1、quǎn；2、yuè；3、guàn；4、gé；5、bì；6、fú
【点评】本题考查汉字读音。做这样的题，要求学生熟练掌握汉语拼音的拼读规则，掌握常用汉字的读音，注意多音字、形近字、形声字、音近字等。
2．解释下列各句中加点的词。
父命之 与民由之 威武不能屈 妾妇之道
是焉得为大丈夫乎 居天下之广居 无违夫子 往之女家
【答案】教导、训诲；遵循；使屈服；三从四德；这样；居住；违背；往之女家(“女”，同“汝”，你)
【知识点】古今异义；词类活用；常用文言实词
【解析】【分析】根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“命”“由”“道”“是焉”“居”是古今异义词，不要以今释古，“女”是通假字，“屈”都是使动用法。
故答案为：1、教导、训诲
2、遵循
3、使屈服
4、三从四德
5、这样
6、居住
7、违背
8、往之女家(“女”，同“汝”，你)
【点评】本题考查对文言词语理解的能力。正确理解古文中字词的意思，是学生学习文言文必须要具备的能力。学习时一要熟读强记，二要用心关注古文中词语在用法上的变化，比如由本义引申为文中的意思，课文注释中提到的文言字词，考到的频率相当高，不可不记，做题时一定要按照注释中的字词解释答题。
3．下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）
例句：女子之嫁也
A．丈夫之冠也(《富贵不能淫》)
B．山川之美，古来共谈(《答谢中书书》)
C．往之女家 (《富贵不能淫》)
D．与民由之(《富贵不能淫》)
【答案】A
【知识点】常用文言虚词
【解析】【分析】例句中的“之”用在主谓之间，取消句子的独立性，不译。A.用在主谓之间，取消句子的独立性，不译；B.助词，的；C.动词，去到；D.代词，文中指正道。
故答案为：A
【点评】本题考查对文言词“之”的积累。“之”在文言文里是一个非常重要的词语，既作实词用，也做虚词用。它的用法和意义有：Ａ代词；B助词，的；C动词，往，到......去；D作宾语前置的标志，不译；E作定语后置的标志，不译；F调整音节，无实义；G用在主谓结构中，表示取消句子的独立性，不译；H代词，这，此。复习时一定要加强记忆，答题时要结合语境判断其用法和意义。
4．翻译下面句子。
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【答案】（1）他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
（2）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服
【知识点】文言文翻译
【解析】【分析】 翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①惧：害怕。安居：安静。熄：平息，指战火熄灭，天下太平。故此句可以翻译为： 他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。 ②“淫”“移”“屈”都是使动用法 。故此句可以翻译为：富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服。
故答案为：⑴ 他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
⑵ 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
【点评】 本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
5．用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
【答案】公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
【知识点】文言文断句
【解析】【分析】首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗 。“公孙衍、张仪”是主语，“岂不”是状语。据此可知这句话正确的断句方法是：公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉。
故答案为： 公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉
【点评】此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。
6．填空。
（1）孟子，名 ， （朝代）时期思想家， 学派代表人物之一。《孟子》是记录 的著作，共七篇。
（2）《富贵不能淫》一文的中心论点是“
【答案】（1）轲；战国；儒家；孟子言行
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
【知识点】中心论点；作家作品
【解析】【分析】（1） 孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
（2）《富贵不能淫》的内容是批驳景春关于大丈夫的错误言论。景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，他用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗 言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的大丈夫。景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，他们发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事，他们威风八面，权倾天下，能够左右时局。针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。就是他那流传千古的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。因此本文的中心论点是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
故答案为：（1）1、轲；2、战国；3、儒家；4、孟子言行
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
【点评】⑴此题考查对文学常识的积累。考查时一般会涉及古今中外的名家名篇的基本知识。解答这类题目，要求学生熟记学过的名家名篇及基本的介绍。解题时需细心对比，防止张冠李戴，时代混淆等。
⑵此题考查对议论文中心论点的理解把握能力。论点是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是一个意思明确的表判断的陈述句。论点一般出现在文章的标题、开头、结尾、中间。论点的出现在文中往往有标志性词语，如：“可见”、“所以”、“总之”、“我觉得”、“我认为”等。
7．孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
【答案】孟子认为公孙张仪曲艺顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人女人奉行的是委妇之道，哪里谈得上是大丈夫。文天祥鲁迅项羽等典型例子。
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【分析】首先从大丈夫的角度分析，什么叫大丈夫，就是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈这样的人。大丈夫要居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。而公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？第二问能结合对孟子对大丈夫的观点并举出历史人物分析即可。如：文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
故答案为： 孟子认为公孙张仪曲艺顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人女人奉行的是委妇之道，哪里谈得上是大丈夫。文天祥鲁迅项羽等典型例子。
【点评】 本题考查的是对文言文内容的解读能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上表达自己的理解。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。
8．是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
【答案】“是”指一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 “此”指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【知识点】理解文章关键语句意思
【解析】【分析】 由景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？”可知“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫 ”可知“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
故答案为： “是”指一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 “此”指富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【点评】 本题考查理解文章内容的能力。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后锁定答案区域并从中筛选出符合题目要求的语句。
9．孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
【答案】得志，与民由之；不得志，独行其道。
【知识点】理解文章关键语句意思
【解析】【分析】 “穷则独善其身，达则兼善天下” ，意思是不得志时就洁身自好修养个人品德，显达的时候就使天下人都得到好处。 “得志，与民由之；不得志，独行其道。”意思是能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。这两句的意思是相近的。
故答案为： 得志，与民由之；不得志，独行其道。
【点评】 本题考查理解句子内容的能力。答题时要在疏通文意的基础上理解文章的内容，然后再从中筛选出符合题意要求的答案即可。
10．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
【答案】居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；理解文章关键语句意思
【解析】【分析】 根据“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”可知大丈夫要做到“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道”才能做到富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。把这句话翻译过来就是：居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
故答案为： 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
【点评】 本题考查理解文章内容的能力。答题时要在疏通文意的基础上理解文章的内容，然后再从中筛选出符合题意要求的的语句然后再翻译过来即可。
11．说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
【答案】这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
【知识点】启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【分析】 孟子关于"大丈夫"的这句名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年3月1日的春节学期开学典礼上的讲话中引用"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"。在新时期，领导干部面临的急难险重任务多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己心中的"道义之锚"在哪里。 能结合现实生活分析言之有理即可。
故答案为：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
【点评】 本题考查个性化阅读能力。解答从文章中获得什么启示或感悟这样的题，不可能面面俱到，只要能扣住人物、内容和主旨从一两个侧面谈自己的感悟或启示即可，切忌脱离文章内容和主旨进行空谈。
12．某班开展“我所了解的孟子”的语文实践活动，请你完成以下任务。
（1）【故事大盘点】孟子及其弟子留下了不少脍炙人口的故事，如“孟母三迁”等。请你再写出两个与孟子或者其弟子有关的故事名称。
（2）【观点大讨论】当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”。你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。
【答案】（1）孟母断织、孟子休妻(始作俑者)
（2）示例一：我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。示例二：我认为家长的这种做法可取。因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。
【知识点】见解表述；成语典故
【解析】【分析】⑴ 根据平时积累写出与孟子或者其弟子有关的故事名称即可，如：孟母断织、孟子休妻(始作俑者)
⑵ 本题为开放性试题，只要能有自己的观点并结合现实生活阐述理由，言之有理即可。如：我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。
故答案为：⑴ 孟母断织、孟子休妻(始作俑者)
⑵ 示例一：我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。示例二：我认为家长的这种做法可取。因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。
【点评】⑴本题考查知识的积累及运用。侧重于阅读的宽度、知识的广度。多读书，多接触社会，多体验生活，多了解传统文化，多积累名言警句故事等，这是解答这类题的关键。
⑵本题考查表达观点的能力，其实也是考查语言表达能力，这种语文能力的提高不是一朝一夕之功，平时的学习与实践中，要不断地进行积累，语文课堂中的独立思考，参加平时的实践活动，积累实战经验等，都是至关重要的。
13．文言文阅读。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（1）解释下列句中加点词的意思。
妾妇之道 无违夫子
（2）用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
（3）把下列句子翻译成现代汉语。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（4）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
（5）公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
【答案】（1）方法；违背
（2）公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉
（3）富贵不能惑乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志。这才叫做大丈夫！
（4）“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
（5）他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不
以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
【知识点】归纳内容要点，概括文章中心；理解文章关键语句意思；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【分析】 ⑴根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“道”是古今异义词，不要以今释古。
⑵ 首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗 。“公孙衍、张仪”是主语，“岂不”是状语。据此可知这句话正确的断句方法是：公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉。
⑶ 翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。“淫”“移”“屈”都是使动用法 。故此句可以翻译为：富贵不能使他骄狂，贫贱不能改变他的心志，威武不能使他屈服。
⑷ 根据“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： '往之女家，必敬必戒，无违夫子! ' 以顺为正者，妾妇之道也”可以看出妾妇之道表现为顺从，中国古代讲究三纲五常，其中三钢就是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。意思是臣子必须无原则地顺从君王，儿子必须必须无原则地顺从父亲，妻子必须必须无原则地顺从丈夫，其本质是在权利面前无原则，像张仪这样的人也只是顺从秦王的意思；根据“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”可知孟子所说的“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守。
⑸ 孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是"妾妇之道"，他们没有做到居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之； 不得志，独行其道。因此哪里谈得上是大丈夫呢？而所谓的一怒而诸侯惧，安居而天下熄，也不是凭借自己的喜怒挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义。
故答案为：⑴方法；违背
⑵ 公孙衍、张仪／岂不／诚大丈夫哉
⑶ 富贵不能惑乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志。这才叫做大丈夫！
⑷ “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
⑸ 他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
【点评】⑴此题考查解释文言实词的能力。文言实词的解释要求准确并符合语言环境，这就要求学生在平时学习时要注意积累、背诵，尤其注意课下注释中出现的词语，必须重点记忆，答题时可按记忆回答。课下注释中没有的词语可以结合上下文来理解，还要注意通假字、词类活用等特殊现象。
⑵本题考查划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。一般来说，主谓之间应该停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
⑶本题考查文言文句子翻译。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。
⑷ 本题考查对文章内容的理解和归纳概括能力。解答此题，需要读懂两个语段的内容，然后根据题目要求从中找出关键语句并用自己的话分条概括，语言要精练、准确。
⑸ 本题考查学生理解文言文内容的能力。而把握文章的内容则必须反复阅读选文，在了解文章大意的基础上认真体会文中每句话的意思，然后再把句意综合起来概括作答。
14．阅读下面文字，完成后面题目。
【甲】 富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子·滕文公下》）
【乙】
苏武牧羊
律①知武②终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝③，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。
武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
（选自《汉书·苏武传》）
【注】 ①律：指卫律，原是汉朝大臣，后投靠匈奴。②武：苏武。③羝：公羊。
（1）解释下列句子中加点的词。
往之女家
武既至海上
（2）把下面的句子翻译成现代汉语。
①是焉得为大丈夫乎？
②天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之。
（3）你认为乙文中的苏武是大丈夫吗？请结合甲文谈谈你的看法。
【答案】（1）同“汝”，你。；已经
（2）①这哪里称得上大丈夫呢？②天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。
（3）我认为苏武是大丈夫。乙文中的苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合甲文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准。
【知识点】分析概括文中人物的性格特点；根据文中某一内容谈观点；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“既”是古今异义词，不要以今释古。“女”是通假字。
（2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①是：这，这个。焉：怎么。故此句可以翻译为： 登上这座楼，就会有离开国都，怀念家乡，担心被说坏话。②雨雪：下雨雪。啮：吃。咽吞。 故此句可以翻译为：天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。
（3）甲文在文章末尾提出了大丈夫的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”乙文第一句就告诉我们苏武被匈奴放逐到北海，即使没有粮食和水，他也没有投降，这符合甲文中大丈夫的标准。
故答案为：⑴同“汝”，你。；已经
⑵ ①这哪里称得上大丈夫呢？②天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去。
⑶ 我认为苏武是大丈夫。乙文中的苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合甲文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准。
【点评】⑴此题考查对文言词语的理解能力。文言词语的考查以实词居多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
⑵本题考查翻译文言语句的能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
⑶ 本题考查分析人物形象的能力。答这样的题，一定要在理解文章内容和主旨的基础上抓住人物的外貌、语言、动作、心理等分析概括人物的形象。
【附参考译文】
【乙】 卫律知道苏武终究不能被胁迫，（于是）报告了单于。单于更加希望使他投降，就把苏武囚禁起来，关在地窖里，跟外界隔绝，不供给饮食。天下雪，苏武躺着吃雪，把雪和毡毛一起吞下肚去，数日不死。匈奴认为（他）很神奇。于是把苏武流放到北海边没有人的地方，让（他）放牧公羊，等到公羊生了小羊才能归汉。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，（匈奴）供给的粮食不到，（他）就掘取野鼠、收藏草实来吃。拄着汉廷的旄节牧羊，睡卧起身都拿着，节上用牦牛尾做的装饰全部脱落。
15．阅读下面文言文，完成下列小题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《<孟子>三则》）
【乙】同敞①“有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜，军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜，式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（选自《明史·张居正传》，有删改）
【注】①同敞：张居正的曾孙，②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。
（1）解释文中加点的词。
往之女家 或败奔
同敞危坐不去 适同敞自灵川至
（2）用斜线（/）为【乙】文中画波浪线的句子断句，限两处。
虽 异
室 声 息 相 闻 两 人 日 赋 诗 倡 和
（3）下列句中加点字意义或用法相同的一组是（ ）
A．行天下之大道/录毕，走送之（《送东阳马生序》）
B．是焉得为大丈夫乎/夫大国，难测也，惧有伏焉（《曹刿论战》）
C．乃幽之民舍/乃不知有汉（《桃花源记》）
D．岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》
（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①军中以是服同敞。
②阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。
（5）【乙】文中同敞的事例能否作为【甲】文“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
【答案】（1）通“汝”，你，你的；有时；离开；恰逢
（2）虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和
（3）D
（4）①军中的将士因此都很敬服同敞。
②经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
（5） 能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。
【知识点】分析概括文中人物的性格特点；常用文言虚词；文言文断句；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【分析】⑴根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“或”“去”“适”都是古今异义词，不要以今释古。“女”是通假字。
⑵首先要理解句子的意思，然后再根据句意及句子的语法结构断句。这句话的大意是：虽然（两人）被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和。据此可知这句话正确的断句方法是：虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和。“虽异室”是省略句，承前省略了主语他们和谓语，“声息相闻”“两人日赋诗倡和”都是主谓句，它们之间应断开。
⑶A.结构助词，的/代词，它，指书籍；B.表疑问语气，哪里/语气助词，不译；C.于是/竟然；D.两个“诚”都翻译为确实，真的。故选D。
⑷翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根据现代汉语的规范翻译。①中的“以”翻译为因此，译文：军中的将士因此都很敬服同敞。②阅：经过；颜色：脸色；译文：经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
⑸文中的同敞 ，“式耜喜，取酒与饮，明烛达旦，侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室声息相闻两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变”，面对敌人，他将国家大义凌驾于生命之上，宁死不屈，正是“威武不能屈”的体现。
故答案为：⑴1、通“汝”，你，你的；2、有时；3、离开；4、恰逢
⑵ 虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和
⑶D
⑷ ①军中的将士因此都很敬服同敞。②经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
⑸ 能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，正是“威武不能屈”的精神体现。
【点评】⑴本题主要考查点是文言词语的理解。解答词类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累一些常见的文言词语。
⑵此题考查文言文断句的能力。解答此类题目，首先诵读语句，通过诵读，力求对语句的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
⑶本题主要考查一词多义。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意后再根据句意解释词语含义。
⑷本题考查翻译文言文句子的能力。解答时一定要回到语境中，根据语境读懂句子的基本意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
⑸本题考查理解文章观点及人物形象的能力。答题时首先要理解文章的观点，然后再结合人物描写分析人物形象，最后把两者进行比较即可得到答案。
【附参考译文】：【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。
【乙】张同敝文才和武艺都很出众，为人大方、讲义气。每次带兵打仗，就骑着马走在将士的最前面。有的时候战败，将士都逃跑了，但是张同敝端端正正地坐着，不离开前线，将士们看到了就再次投入战斗，有时会取得胜利，军中众将因此都很佩服他。顺治七年，清军攻破了严关，将士们都放弃桂林逃跑了。桂林城中空无一人，只有式耜坐在府中，恰逢张同敝从灵川到达桂林，拜见了式耜，式耜说：“我是桂林的留守将军，应当死在这个地方。你没有守城的职责，何不像其他人一样离开呢？”同敝认真地说道：“从前的人以只有自己成为君子为耻，你难道不让我和你一同赴死吗？” 式耜大喜，拿出酒和他一起喝，一直到天亮，清晨时分，被清军所擒，让他们投降，他们不愿意。下令让他们做和尚，也不愿意。于是，就将他们关在民房里。虽然（两人）被关在不同的屋子里，但是可以互相听到声音，两个人每天通过吟诗来互相唱和。经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。
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