专题一 中国传统文化主流思想的演变
第四节 明末清初的思想活跃局面 素材
明清鼎革，江山易手，社会动荡，政治家们忙于权 ( http: / / www.21cnjy.com )力的争斗与分配，对思想的控制还没能力顾及，这就为思想的活跃提供了良好的土壤。政治上混乱时期往往也是思想最活跃时期，春秋战国时期如此，明清交替之际也是如此。春秋战国时期产生了儒道等诸子百家，而明清之交则产生了李贽、顾炎武，黄宗羲和王夫之等思想家。
这四位思想家，李贽与其他三位区别较大， ( http: / / www.21cnjy.com )无论从思想主张还是生存年代都相差悬殊。李贽生活的晚明，是一个“元气尽澌，国脉垂绝”的时代。表面上仁义道德的主旋律高扬之下，男盗女娼、贪污腐化、结党营私却是真相。舆论上在将反腐倡廉进行到底的同时，清官海瑞却只能孤独地生存难觅知音，就连他为之效忠的皇帝本人对海瑞也并不十分欣赏。道德上讲求三从四德的同时，理学压制之下人性也在不断冲击着腐朽的篱藩。看看冯梦龙的《三言二拍》，汤显祖的“临川四梦”，还有兰陵笑笑生所写的争议较大的《金瓶梅》，都不难发现，在伦理道德重压之下人性的复苏，甚至矫枉过正出现一种变形的扭曲。李贽就生活在这样的一个时代，幸也不幸？他不愿同流合污，在宦海沉浮，看穿了人生和社会虚伪之后，他能怎么样呢！他只能大声地呼喊，“告诉你吧，世界，我不相信！”他不相信圣人的是非就是“放之四海而皆准”的真理，“虽孔夫子亦庸众人类也”，孔子和一般的人并没有什么区别，相反孔子所谓的小人也并非一无是处，“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也” ；他不相信那些道貌岸然的君子，“开口谈学，便说尔为自己，我为他人；尔为自私，我欲利他”，实际不过是，“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他不相信男子之见尽长，女子之见尽短等男尊女卑传统观念，实际上不过是“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？”他在麻城的寺庙讲学，男女都可参加，这在当地被视为奇闻笑谈。这位在很多人眼里十分怪异的人物，在疯癫的外表下实际上隐藏着一颗不为世俗所容忍的赤子心。他“不信学，不信道，不信仙释”不盲目轻信，主张“士贵为己，务自适。如不自适而适人之道，虽伯夷叔齐同为淫僻。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢豼糠”，人应该有自己的主张，有自己的个性。他主张人人平等，万物一体，庶人非下侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。他反对理学家“高谈性命，清论玄微，把天下百姓痛痒置之不闻”主张富国强兵，提倡耕战，认为清谈误国，学问要讲求实效和功利。这都与当时的传统主流思想不符，也必然遭到世俗的攻击和诽谤。李贽自己也知道与世俗的差异，《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等著作的名称就显现了这种的差异。这样的差异给李贽带来的是，著作多次被禁毁，自己也多次遭驱逐，最后以“敢倡乱道，惑世诬民”罪名而被捕入狱。在不堪忍受折磨之后，只能在狱中用剃刀割断自己的喉咙了事。尽管《藏书》《焚书》《续焚书》等著作仅仅道出了在现在看来十分普通的常识，但在不曾容许常识存在的时代，李贽的悲剧也就不可避免了。
与李贽不同，其他三位思想 ( http: / / www.21cnjy.com )家黄宗羲、顾炎武，王夫之都生活在一个革命的年代，前朝灭亡，后朝兴起，身处变乱之时，身归何处，真是一个十分困惑的问题。殉于前朝，为哪个烂透的王朝陪葬值得吗？归顺由关外而来征服中原民族的满清吗，从文化上，从心理上都是难以接受，更何况很多人背负着家仇国恨。事情至此，天地之大，真是无所逃遁！面对着山河破碎，面对着血雨腥风，面对着另一个陌生民族的征服与杀戮，反抗和力图恢复是三人的共同的志向，也是每一个血腥的男儿必然的选择。面对民族的危亡，面对自己的家园遭受威胁，奋起反抗是一种天然的本能，是人作为历史人和现实人的一种必然选择。作为后人的我们虽然因年代的久远而忘记了自身所属，但是作为历史本身，作为最基本的历史真实还是不要因为现实的温和而忘记历史的血腥吧，毕竟这没有什么值得掩盖的。历史是有继承的，但是继承什么却很值得研究，没有必要因为现实的需要去刻意掩盖和扭曲历史，历史和现实并不仅仅是承继，也不应该因为承继而掩盖甚至歪曲历史。毕竟明清易代之际，民族之间的冲突十分剧烈，没有必要因为现在的满汉一家就掩饰历史上曾经有过的伤痛，说明历史上的真实也不是破坏当今的民族团结，毕竟历史和现实有别，一代人有一代人的生活。三位思想家处于在江山易主之际反抗是必然的可贵的选择，更可贵的是他们反抗失败之后面对着现实的反思。
腐朽的明朝终于被农民起义的烈火焚毁了， ( http: / / www.21cnjy.com )哪位到死都以为“朕非亡国之君，卿皆亡国之臣”将社稷丧失之责委过于人的崇祯皇帝，怎样面见农民出身的大明王朝的缔造者朱元璋先生就不必管了，需要知晓的是取代大明王朝的李闯也并不是人们心目中的盛世名君，而关外满族的铁蹄早已按捺不住南下的冲动打着为明朝复仇的旗号入关了。1644年前后的中国，高天滚滚寒流急，刀兵血光万民哀，亡也，百姓苦，兴也，百姓苦。正因为如此，亭林先生才告诉我们亡国与亡天下根本就不是一回事，而“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”，因此所形成的那句振聋发聩的“天下兴亡匹夫有责”名言，不知激励了多少志士仁人为国家为民族奋斗不已。也正是这位亭林先生，在反清复国失败之后，不消沉，不气馁，而是几头毛驴驮着必备的书籍，走遍祖国的壮美山川，探究风土人情，纠正古书谬误，写下了有利于国计民生鸿篇巨著，开经世致用一代学风；黄宗羲在对明朝的衰亡做了分析之后，提出的黄宗羲定律到现在还为学者们所津津乐道，先生在《原君》中更是明确提出了君主是天下的大害的观点，将国家衰败的根源直指当时的最高统治者。这样惊世骇俗的观点到辛亥革命时期还被革命者奉为同道；王夫之先生在抗清失败之后以明遗臣自居隐逸不仕，发愤著述，对中国传统的哲学进行了总结，继承和发展了唯物主义哲学。他的晚年读史著作如《读通鉴论》和《宋论》中对历史的某些见解迄今无人超越。三位思想家经历时代的沧桑巨变，身在##，心存魏阙，始终保持做人的道德气节，归隐同时不忘天下安危，著书立说，启迪国民，对后世功莫大焉。
晚明的李贽与明末清初的三位思 ( http: / / www.21cnjy.com )想家差异很大，不能混同。虽然都他们都对当时社会制度不满，但是其角度却是不同的。李贽的主张是弘扬个性，离经叛道是其特点，而明末清初的三位思想家则更多是承继着社会责任感。
需要说明的是这四位思想家 ( http: / / www.21cnjy.com )的主张在当时或以后很长一段时期并不占据主流，他们的书并不是什么畅销书，大多还是遭到禁毁的。这些人的主张与当时流行的思想恰恰是唱反调的。只是后来人们才发现他们的价值大加颂扬，不过他们这时已经死去很多年了，而当时流行的政府所提倡的哪些主张，却日渐为人所抛弃。可见流行的并不就是最好的，真理往往掌握在少数人手中，只是在他们那个时代其主张真的很寂寞。明末清初的思想活跃局面 同步练习(二)
姓名 班级 学号 等第 批改日期
一、选择题
1、下列关于李贽的说法，不正确的是 （ ）
A、他破除了对孔子思想的迷信 B、他抨击封建社会男尊女卑
C、他肯定道家学说 D、他肯定农民起义
2、明清时期以“异端”自居，自责儒家经典并 ( http: / / www.21cnjy.com )非“万事之至论”的进步思想家是（ ）
A、李贽 B、黄宗羲 C、顾炎武 D、王夫之
3、下列属于明末清初三大思想家的共同思想的是 （ ）
A、反对君主专制独裁，主张“人民为主” B、“天下兴亡，匹夫有责”
C、反对重农抑商 D、主张“经世致用”
4、提倡走出门户，到实践中求真知的思想家是 （ ）
A、黄宗羲 B、李贽 C、顾炎武 D、王夫之
5、顾炎武的“亡国”不同于“亡天下”的思想 （ ）
A、其实质是“精忠报国” B、具有明显的反封建专制色彩
C、具有强烈的反清思想 D、是民族资本主义发展的体现
6、2002年来自海内外100多位专家学者聚 ( http: / / www.21cnjy.com )集于湖北省麻城市纪念一位反对“以孔子之是非为是非”，揭露道学虚伪的思想家并展开其思想研讨会，该思想家是 （ ）
A、黄宗羲 B、王夫之 C、李贽 D、顾炎武
7、黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历的相同之处表现在 （ ）
①生活在明末清初②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到文字狱迫害
A、①②④ B、②③④ C、①② D、③④
8、以下思想主张，有朴素民主色彩的是 （ ）
A、以天下之权，寄天下之人，才能天下治矣
B、君主以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人
C、气者，理之依也 D、心外无物，心外无善
9、黄宗羲政治思想的核心是 （ ）
A、抨击封建主义 B、抨击中央政府 C、抨击君主无能 D、抨击君主专制
10、商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于（ ）
A、阶级立场不同 B、政治主张的分歧 C、社会经济结构的变化 D、社会性质的差异
二、材料解析题
11、阅读下列材料：
材料一：“其未得之（指君主未得天下）也，荼毒 ( http: / / www.21cnjy.com )天下肝脑，离散天下之子女……其既得之也，敲剥天下之骨髓，以奉我一人淫乐……然则，为大害者，君而已矣！”
材料二：“后之人主既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法，然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。”
材料三：“天子之所是未必是，天子之所非未必非”“公其非是于学校”
请回答：
（１）作者是谁？是哪个朝代的思想家？
（２）作者揭露和抨击了什么？他持什么观点？
（３）作者了什么主张？对后世的影响如何？
三、问答题
１２、韩非子和黄宗羲对君主专 ( http: / / www.21cnjy.com )制问题提出了同的看法。结合史实分析他们两人不同看法产生的原因及对中国历史发展的影响。通过分析，你得到了什么认识？
参考答案
1—5、ＣＡＡＣＢ 6—10、ＣＣＢＤＣ
11、（１）黄宗羲。明末清初。
（２）封建专制主义制度。君主专制是“天下之大害”。
（３）人民仇视反动君主理所当然， ( http: / / www.21cnjy.com )臣下不必绝对效忠皇帝；天下是非应由公众判断，不必以君主的话作为标准。对后来资产阶级民主革命产生过一定的影响。
12、韩非子生活在战国时期。①春秋战国时期 ( http: / / www.21cnjy.com )，诸侯长期争霸和混战，严重破坏了社会生产，导致国家分裂。②韩非子认为分封制已不能用来治理当时的百姓，应按现实需要进行政治改革，建立君主专制中央集权的封建国家，由君主任命官吏代替世袭的贵族，国家大权集中在君主一人手中。③秦统一后，秦始皇采用韩非子的理论，建立了一整套君主专制中央集权政治制度，巩固了统一。④这种政治制度一直沿袭了两千多年．
黄宗羲生活在明末清初，处于我国封建社会 ( http: / / www.21cnjy.com )的后期．①明朝统治者实行特务统，八股取士，宦官专权，君主专制主义统治日益腐朽，渐趋衰落．②同时，明朝中后期商品经济活跃，资本主义生产关系萌芽出现．③明朝中后期社会政治经济的变化．反映到露识形态领域就出现了反封建和要求民主的思想．④黄宗羲认为君主是“天下之大害“，对于剥削压迫人们的君主应当仇视，不必绝对效忠．⑤黄宗羲的思想对明清民主思潮的兴起产生了一定的影响．
认识：①社会存在决定社会意识．经济 ( http: / / www.21cnjy.com )基础决定上层建筑．②韩非子和黄宗羲的思想都符合当时历史的发展要求，所以都是进步的。③是否符合历史发展的趋势．是否对历史的发展起推动作用，是评价历史人物或历史观点的标准．
专题一（4）答案
1—5、ＣＡＡＣＢ 6—10、ＣＣＢＤＣ
11、（１）黄宗羲。明末清初。
（２）封建专制主义制度。君主专制是“天下之大害”。
（３）人民仇视反动君主理所当然， ( http: / / www.21cnjy.com )臣下不必绝对效忠皇帝；天下是非应由公众判断，不必以君主的话作为标准。对后来资产阶级民主革命产生过一定的影响。
12、韩非子生活在战国时期。①春秋战国 ( http: / / www.21cnjy.com )时期，诸侯长期争霸和混战，严重破坏了社会生产，导致国家分裂。②韩非子认为分封制已不能用来治理当时的百姓，应按现实需要进行政治改革，建立君主专制中央集权的封建国家，由君主任命官吏代替世袭的贵族，国家大权集中在君主一人手中。③秦统一后，秦始皇采用韩非子的理论，建立了一整套君主专制中央集权政治制度，巩固了统一。④这种政治制度一直沿袭了两千多年．
黄宗羲生活在明末清初，处于我国封建 ( http: / / www.21cnjy.com )社会的后期．①明朝统治者实行特务统，八股取士，宦官专权，君主专制主义统治日益腐朽，渐趋衰落．②同时，明朝中后期商品经济活跃，资本主义生产关系萌芽出现．③明朝中后期社会政治经济的变化．反映到露识形态领域就出现了反封建和要求民主的思想．④黄宗羲认为君主是“天下之大害“，对于剥削压迫人们的君主应当仇视，不必绝对效忠．⑤黄宗羲的思想对明清民主思潮的兴起产生了一定的影响．
认识：①社会存在决定社会意识 ( http: / / www.21cnjy.com )．经济基础决定上层建筑．②韩非子和黄宗羲的思想都符合当时历史的发展要求，所以都是进步的。③是否符合历史发展的趋势．是否对历史的发展起推动作用，是评价历史人物或历史观点的标准．明末清初的思想活跃局面
【课标要求】
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。
【教学目标】
一、知识与能力
通过本课学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。
二、过程与方法
学生可以根据教科书与教师提供的材料及 ( http: / / www.21cnjy.com )自已搜集到的资料，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法，主动探究问题的答案。在对明清之际思想家的了解过程中，运用比较法对所学内容进行较为全面的比较、概括和阐释。
三、情感、态度与价值观
通过本课学习，进一步激发学生对祖国历 ( http: / / www.21cnjy.com )史文化的自豪感，培养爱国主义情感。通过对明清之际思想家们大胆批判传统文化的行为的学习，使学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，培养健全的意志，增强经受挫折、适应生存环境的能力。
【教学用具】 多媒体
【教学重点、难点】
一、重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主张
二、难点：通过对这些思想主张的学习，分析明清之际儒学发展的特征及其受到的冲击，并指出这一思想活跃局面出现的根本原因。
学习过程中要结合明清之际社会政治、 ( http: / / www.21cnjy.com )经济发展的状况来分析思想文化的变化。还要考虑到儒学的发展趋势及其与明清之际时代发展的不适应性。对这些思想家的主张可以采用分析其异同点的方式加以掌握。
【教学过程】
〖复习并导入〗
明清之际，中国思想被禁锢在“八股”之 ( http: / / www.21cnjy.com )中，思想家黄宗羲、王夫之、顾炎武都以其反对封建君主专制的政治思想给当时的思想界带来 了生气。 鸦片战争惊醒了一个古老民族的睡梦。世界在进步着，而这个“妄自尊大”的民族正在疾弱中承受着内忧外患。一些知识界人士开始发出激愤的呼声。 这是一个腐朽、骚乱的时代，一个寻求图强的时代，一个渴求新知的时代。
〖讲授新课〗
第一步：学生阅读材料，并完成相关表格（见板书设计）
第二步：依据表格进行讲解分析。
一、明清之际思想批判出现的历史背景
1、政治：①专制统治腐朽，社会各种 ( http: / / www.21cnjy.com )矛盾尖锐。（从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知）明末清初社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，使他们认真反思，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。
2、经济：①土地高度集中、赋役沉重。 ②商品经济的发展，资本主义萌芽缓慢发展。（根源）（从黄宗羲重商可知）
明中后期商品经济发展，资 ( http: / / www.21cnjy.com )本主义萌芽的出现和发展、社会矛盾的充分暴露。一些先进知识分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。
3、思想：思想文化：以程朱 ( http: / / www.21cnjy.com )理学为标准的科举考试使思想界呈现出因循守旧、陈腐不化的习气；西学东渐中近代科技开始传入，开阔了人们的眼界。（经世致用；王夫之哲学思想可知）。
二、主要思想家及主张
(一)李贽
1、李贽的生活经历和性格特征
⑴社会背景：（略）
⑵生活经历：青年时代生活困乏 ，中年做过小官，目睹社会的黑暗和官场的腐败。
⑶家庭影响：祖父辈从事商业活动的伊斯兰教徒，李贽自幼受传统思想束缚较少
⑷学派的影响：继承并发展泰州学派反传统的精神（泰州学派是一个具有强烈反叛传统意识的学派）
2、活动探究：
材料一 余自幼读圣教，不知圣教 ( http: / / www.21cnjy.com )；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。——[明]李贽：《续焚书》
材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”。
适当补充：李贽还批判封建礼教，主张 ( http: / / www.21cnjy.com )男女平等、婚姻自主；历史观先进，赞扬改革，肯定农民起义。他的徒弟中有女弟子，备受正统士大夫诽谤；他赞扬寡妇再嫁，批判“饿死是小，失节是大”的言论，赞扬武则天是杰出的政治家；肯定封建社会的农民起义 。
请在阅读材料的基础上概括李贽的主要观 ( http: / / www.21cnjy.com )点？你能否用一个词形容一个李贽？ 为什么你会选择这样一个词？ 你能否对李贽做出一个总体评价？（有点类似于西方的哥白尼与布鲁诺）你觉得自己从他身上学到了什么？
参考答案：离经叛道。（李贽生活在理 ( http: / / www.21cnjy.com )学占统治地位的时代，但他却有浓厚的反正统意识，对正统思想发出了大胆挑战。）（言之有理即可）。李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。（积极性）
学术界对李贽评价很高，《明朝史话》说： ( http: / / www.21cnjy.com )“面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。”或者我们可以从他身上学到一个人能站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。
3、探究学习：李贽有哪些“离经叛道”的思想？（解题关键：李贽是反封建思想的先驱）
思路引领：李贽“离经叛道”的表现 ( http: / / www.21cnjy.com )：⑴挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判程朱理学。反对绝对的思想权威，认为人人都有权做出自己的判断。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。批判道学家“阳为道学，行若猪狗”。⑵抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。痛恨男尊女卑现象，竭力赞颂改革，肯定农民起义。⑶提出新的哲学观，认为“万物皆生于两”。
4、对李贽进步思想的评价 ( http: / / www.21cnjy.com )：组织学生结合思想家生活的时代背景及其思想主张进行讨论，最后引导得出：⑴李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，要求平等，发展个性，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。⑵他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代（中小地主和工商业者）的要求，带有民主性的色彩。
5、P16学习思考：李贽认为私心是人类的 ( http: / / www.21cnjy.com )天性。他说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”我们应当怎样看待李贽的这一认识？
答案提示：李贽在这里强调的是坚持 ( http: / / www.21cnjy.com )和维护个人利益的合理性，同时，主张承认个性的意见，也是有意义的。李贽所说“私”和“心”的关系，实际上也肯定了思想的独立性。
(二)黄宗羲
1、黄宗羲的简介
2、出示材料引导学生分析黄宗羲的主张：
材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
材料二 我之出而 ( http: / / www.21cnjy.com )仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。 “夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ——《明夷待访录．原君》
材料三 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录.财计三》
(三)顾炎武
1、顾炎武简介
2、出示材料引导学生分析顾炎武的主张：
材料一“易姓改号，谓之亡 ( http: / / www.21cnjy.com )国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之*，与有责焉耳矣。” ——《日知录》
材料二 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。
宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。 ——顾炎武《日知录》
（亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。）
3、探究延伸：阅读下列材：
材料一：“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”
材料二：“易姓改号，谓之亡国。 ( http: / / www.21cnjy.com )仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”“保国者，其君臣肉食者得之。”“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
请回答：⑴上述材料分别出自哪位思想家？（黄宗羲、顾炎武）
⑵两则材料反映的共同思想主张是什么？（反对君主专制独裁）
⑶近代学者根据材料二归纳出的用 ( http: / / www.21cnjy.com )于自勉的警句是什么？你觉得当前我们应该如何实践这句话？（天下兴亡，匹夫有责。勤奋学习，忠心报国；以天下为已任历史上无数志士仁人的孜孜追求，当今社会更需要这种意识。学生时代的实践主要在于搞好学习，以便提高未来服务于社会的能力）
(四)王夫之
1、王夫之简介
2、出示材料引导学生分析王夫之的主张：
“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”
“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”
思想主张：明清时期最杰出的唯物主义思想家
3、探究延伸：黄宗羲、顾炎武、王夫之三大进步思想家的共同点。
⑴共同的生活背景：①民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，封建统治危机日益加深；②资本主义萌芽缓慢发展；③自然科学有了一定的发展。
⑵共同的经历：都参加过抗清斗争。
⑶共同的进步思想。
答案提示：①政治上：反对君主专制独裁，提倡民本思想，即“人民为主”。
②经济上：重视手工业和商业，工商皆本（黄宗羲）；减轻下层人民的负担（顾炎武）；整顿吏治，减免赋役（王夫之）。
③思想上：提倡“经世致用”，主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
⑷评价：组织学生结合思想家生活的时 ( http: / / www.21cnjy.com )代背景及其思想主张进行讨论，最后引导得出：生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步意义。
(五)唐甄
1、主张：
⑴倡导“经世致用”，著有《潜书》
⑵大胆抨击君主专制（帝王皆贼也），反对神化帝王
⑶抨击官吏为盗臣，为民贼
2、评价：
⑴在当时起到振聋发聩的作用，对后世产生了深远的影响
⑵对君主专制和官吏腐败行为没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露
⑶把希望寄托于明君，为君之道和治国之道没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。
三、综合提高：
1、王阳明说：“朱子所谓格物云者，在即物 ( http: / / www.21cnjy.com )而穷其理也。即物穷理，是就事事物物求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”根据上述材料结合史实说明王阳明的心学与朱熹理学的异同。针对心学维护封建君主专制制度的言论，明清时期的进步的思想家进行了哪些批判？反映了哪些问题？
⑴①同：都属于唯心主义范畴。主张 ( http: / / www.21cnjy.com )克服私欲，维护封建伦理道德，都是统治阶级统治人民的思想武器。②异：朱熹认为“理”是宇宙万物的本原，是第一位的，“气”是第二位的；把“天理”与“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”，是客观唯心主义。王阳明反对把心与理视为两种事物的观点，认为心即理，“心外无理”，主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，是主观唯心主义。
⑵①李贽否定儒家经典与孔子的权威，反对 ( http: / / www.21cnjy.com )以“孔子是非”作为是非的评判标准。②黄宗羲激烈批评君主专制制度，指出君主是“天下之大害”，反对“人治”，主张“法治”。③顾炎武反对君主专制制度，主张“以天下之权，寄天下之人，”才能“天下治矣”。④王夫之否定理学家“主静”的形而上学思想。
2、明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这还是不是儒学的新发展？
尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不合 ( http: / / www.21cnjy.com )理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想，而是批判与继承并行、与时俱进，希望给儒家思想增添符合新时代的内容。因此，有些人将明清之际思想特征概括为——儒学的继续与变异时期。他们对儒学的发展实质上起了建设性作用。
3、为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
⑴经济：明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
⑵思想：中国传统文化的束缚和影响。
⑶政治：高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
◆何谓“经世致用”
1．概念：中国宋代后逐渐形成 ( http: / / www.21cnjy.com )的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。
2．背景：⑴明朝末期内外交困，危机四伏。⑵士大夫面对危机，寻求改革方案。⑶提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想
3．经世致用的内容：⑴反 ( http: / / www.21cnjy.com )对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》。⑵提出拯救时弊的主张。⑶主张“工商皆本”
〖小结〗
1、明清之际的思想对时代的发生会产生什么 ( http: / / www.21cnjy.com )影响 明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，是否对儒学的全盘否定？我们应该如何定位明清时期思想与儒学的关系？
在批判传统的基础上构筑具有时代特色的新 ( http: / / www.21cnjy.com )思想体系；具有解放思想的历史进步性,给后世民众以深刻的思想启迪;明清进步思想家反对专制主义的主张，是中国思想界走向近代化的先声。（黄宗羲的著作被称为中国的“人权宣言”，他亦被称为近代民主主义思想的启蒙者）
尽管他们激烈反对传统思想，反对理学的不 ( http: / / www.21cnjy.com )合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，但是他们仍然是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段。李贽和明清之际三大思想家毕竟还属儒家学派中的改革派，他们并不全否儒家思想(举例:如他们继承了民本思想等)，而是在批判与继承的基础上提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生贴得更近，从而又一次发展了儒学。（中国的启蒙学者被称为“清之大儒”，说明他在批判理学和宣传民主思想时还是以中国传统有儒家思想为依据，所以他们最终没有跳出修身、齐家、治国、平天下儒家模式。）
2、升华提高：
⑴儒家思想的合理部分：
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等
伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）
维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）
维护国家统一：大一统思想(统一祖国)
个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等（八坚持、反对）
⑵现实意义：当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。
第一单元主线：儒家思想的演变历程及其原因
时代 思想内容 地 位 原 因
春秋 仁、礼、为政以德 不被重视 要求恢复周礼有保守的一面。
战国 仁政、舍利取义 不被重视 强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。
秦 受压制 秦崇尚法家，实行暴政
西汉 天人感应、君权神授 独尊 西汉社会稳定经济发展国家统一；经过改造的新儒学有利于巩固国家统一和强化中央集权
魏晋 危机 社会动荡；受佛教和道教的冲击
宋明 理是万物本原、格物致知 复兴、重新确立正统 中央集权进一步强化；儒学家将儒学改造为完备的思想体系，更好地适应统治需要。
明清 受批判 儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。
【板书设计】
思想活跃背景：政治、经济、思想文化
思想活跃表现：
思想家 地位 生活经历 代表作 主要思想 评价
李贽 明中后期独具个性的思想家。 闽。求学→做官→入狱 《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》 ⑴政治思想；⑵哲学思想；⑶文学主张 ⑴反封建正统；⑵具有民主色彩
黄宗羲 浙东学派创立者 参加抗清斗争 《明夷待访录》 ⑴批判君主专制；⑵提出限制君权；⑶工商皆本 为中国近代反专制主义的思想家提供有力的思想武器。
顾炎武 多有建树；开清考据学先河。 江苏。参加抗清斗争 《日知录》 ⑴批判君主专制和官僚腐败；⑵提出“众治”的主张；⑶“天下兴亡，匹夫有责”的思想；⑷主张经世致用，最注重实学 脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。
王夫之 唯物主义思想家 湘。参加抗清斗争 《船山遗书》 ⑴政治思想；⑵哲学思想 王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰
唐甄 是经世致用的积极倡导者 《潜书》 ⑴大胆批判专制君主；⑵猛烈抨击“官”。 ⑴积极：⑵局限。
【作业】
1、《填充图册》及练习册《导与练》。
2、探究学习：搜集有关资料，辑录 ( http: / / www.21cnjy.com )历代思想家和政论家批判皇权的言论。将这些言论进行判断、分析，逐渐形成自己的观点和心得体会，并把它写下来，形成习作。要求，论点明确、论据充分、论证严密，要对这些批判皇权的言论加以客观的分析与评价。
3、从孔子创立儒家学说到今天，儒家学说经历了两千多年的风风雨雨。据此回答下列问题：
(1)指出儒家学说在战国和秦汉时期的不同社会地位。
(2)简述明末清初儒家思想的正统地位受到冲击的表现和原因
(3)儒家文化在现代重新受到重视的原因有哪些
参考答案：(1)战国时的儒 ( http: / / www.21cnjy.com )家是诸子百家中的一个流派，并没受到格外的重视。秦朝时“焚书坑儒”，儒家学说被压制。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家获得独尊地位。(2)A、表现：民主思想家抨击君主专制，指责儒家经典非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对以孔子的“是非”为是非标准。B、原因：①明清处于封建社会衰落时期，儒家思想走向极端，封建制度的弊端日益暴露。②商品经济发展和资本主义萌芽，产生要求个性解放、反封建的民主思想。(3)原因：①儒学是中华传统文化的核心，是人类文明宝贵遗产的重要组成部分。②发扬、改造儒家文化能够促进个人道德修养、社会稳定、甚至国际和平，能够推动人类社会和谐、持续发展。
【课后反思】明末清初的思想活跃局面
●劝学：标准要求 执子之手——名师伴你同行
目标 目标分解
知识能力目标 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步的思想主张。
过程方法目标 分析李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之进步思想形成的原因并对其主张进行正确评价。
情感态度目标 学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。
●合作：学习要点提炼 我思我在——合作从沟通、探究、发现开始
1.知识线索表解
2.对三大思想家的比较评价
（1）共同的生活背景：早年参加抗清斗 ( http: / / www.21cnjy.com )争、后来隐居著书立说。（2）代表作：黄宗羲《明夷待访录》，顾炎武《天下郡国利病书》，王夫之《读通鉴论》。（3）进步思想主张：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。②经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。③思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。（4）评价：他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
●探究：提高与超越 谁能极之——操千曲而后晓声，观千剑而后识器
一、单项选择题
1.李贽对儒家思想进行了批判，以下对其主张的评述，正确的是
A．强调工商皆本 B．反对以“圣人”之言作为判别是非的标准
C．认为君主专制是“天下之大害” D．强调“经世致用”的实际学问
2.导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度的日趋没落之外。还在于
A．抗清斗争高涨 B．社会相对安定
C．商品经济的发展 D．阶级矛盾相对缓和
3.黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同点不包括
A.都参加过抗清斗争 B.反对君主专制独裁
C.主张“人民为主” D.强调工商皆本
4.认为君主专制是“天下之大害”的是
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
5.进步思想家顾炎武
①开清代考据学之先河 ②写成《天下郡国利病书》 ③认为君主专制是“天下之大害” ④提出“天下兴亡，匹夫有责”
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D. ①②③④
6.黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出
A.“天下为主，君为客” B.“博学于文，行已有耻”
C.“工、商皆民生之本” D.“天下兴亡，匹夫有责”
7.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于
A．反对君主专制集权 B．反对封建私有制
C．要求建立平等的社会 D．反对中央集权的封建制度
二、材料解析题
8.阅读下列材料
壮岁为官，晚年削发，近又刻《藏书》《焚 ( http: / / www.21cnjy.com )书》《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。以吕不韦、李园为智谋，以李斯为才力，以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝，以孔子之是非为不足据。狂诞悖戾，未易枚举，大都刺谬不经，不可不毁者也。尤可恨者，寄居麻城，肆行不简，与无良辈游于庵院，挟妓女白昼同浴，勾引士人妻女入庵讲法，至有携衾枕而宿庵观者，一境如狂。又作《观音问》一书，所谓观音者，皆士人妻女也。而后生小子，喜其猖狂放肆，相率煽惑，至于明劫人财，强搂人妇，同于禽兽而不之恤。迩来缙绅士大夫，亦有诵咒念佛，奉僧膜拜，手持数珠，以为律戒，室悬妙像，以为皈依，不知遵孔子家法，而溺意于禅教沙门者，往往出矣。
——礼科给事中张问达弹劾李贽上疏
回答：
（1）据上述材料概括李贽有哪些“离经叛道”的观点？
（2）从这篇奏章中你能看出官府是怎样罗织李贽罪名的吗
9.阅读下列材料
材料一 为天下之大害者，君而已矣，缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以君工。
天下不能一人而治，则设官以治之。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，……
引自黄宗羲《明夷待访录》
材料二 以天下之权。寄天下之人… ( http: / / www.21cnjy.com )…自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不公天下之权，以各治其事。寓封建(允许官吏世袭)于郡县之中而天下治之。寓法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。
引自顾炎武《日知录》
结合材料和所学过的知识，评述黄宗羲和顾炎武的君权思想。
要求：内容包括产生的原因，主张及评价，答案成文，限200字以内。
10.阅读下列材料
下面是从《中国大百科全书·中国历史》卷录下的几段：
●成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……
●自二十七岁起，断然弃绝科举帖 ( http: / / www.21cnjy.com )括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、奏章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……
●他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为己任。……反对“成以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……
●反对豪强兼并土地，提出“平天下者， ( http: / / www.21cnjy.com )均天下而已”的主张。……晚年所撰《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。
请说说上述资料，都是叙述哪一位思想家的 并说说你的看法。
三、问答题
11.概括黄宗羲、顾炎武、王夫之诸人的思想特色及具体主张，并结合史实分析其形成的原因。
12.从孔子创立儒家学说到今天，儒家学说经历了两千多年的风风雨雨。据此回答下列问题：
(1)指出儒家学说在战国和秦汉时期的不同社会地位。
(2)简述明末清初儒家思想的正统地位受到冲击的表现和原因
(3)儒家文化在现代重新受到重视的原因有哪些
答案详说
一、单项选择题
1.B 2.C 3.D 4.B 5.C 6.A 7.A
二、材料解析题
8.（1）赞颂历史上非儒家的学 ( http: / / www.21cnjy.com )者代表人物；抨击封建社会男尊女卑的传统观念；破除对孔子的迷信，否定以孔子之是非为是非。（2）行为不简，伤风败俗，道德败坏（如与无良辈游于庵院，挟妓女白昼同浴，勾引士人妻女入庵讲法）；教唆青年犯法（如明劫人财，强搂人妇）和缙绅皈依佛门，不遵守孔子家法。
9.原因：明清之际，随着商品经济的 ( http: / / www.21cnjy.com )发展，封建制度渐趋衰落，专制主义中央集权空前加强，主张：国君是天下最大的祸害；把君主的权力分散给百官，以削减君主权利；不能以国君的是非标准来评判问题，而应由学校控制，郡县官吏世袭，扩大地方权力；加强宗法制度。
评价：这些思想都反映了 ( http: / / www.21cnjy.com )当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩的思想，对后来资产阶级革命产生了深刻影响。但是这些思想不能突破封建制度的束缚，例如宗法制度等。
10. 四则材料分别叙述了思想家黄宗羲、顾炎 ( http: / / www.21cnjy.com )武、李贽、王夫之。四位思想家能够顺应时代要求，反对封建君主专制，抨击封建礼教，具有鲜明的民主色彩，他们所倡导的“求真”、“求实”学风也震动了当时中国的学术界和思想界，一些主张至今仍有借鉴意义。
三、问答题
11. 特色：封建社会末期产生的反封建的民 ( http: / / www.21cnjy.com )主思想，是早期的启蒙思想。主张：①政治上：反对君主专制。②文化上：主张学以致用，反对空发议论、不切实际的学风。③思想上：重视实践对人的认识的作用。原因：①政治上：封建末世的封建君主专制发展到顶峰，阻碍了社会发展与进步。②经济上：在商品经济发展基础上，资本主义萌芽出现并缓慢发展，市民阶层产生。③文化上：八股取士所形成的不务实际的学风，阻碍了文化的发展。④思想上：宋明理学的畸形发展， 封建伦理道德教育、文字狱的盛行，停滞了思想的进步。
12.(1)战国时的儒家是诸子百家中的一个流 ( http: / / www.21cnjy.com )派，并没受到格外的重视。秦朝时“焚书坑儒”，儒家学说被压制。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家获得独尊地位。(2)表现：民主思想家抨击君主专制， 指责儒家经典非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对以孔子的“是非”为是非标准。原因：①明清处于封建社会衰落时期，儒家思想走向极端，封建制度的弊端日益暴露。②商品经济发展和资本主义萌芽，产生要求个性解放、反封建的民主思想。(3)原因：①儒学是中华传统文化的核心，是人类文明宝贵遗产的重要组成部分。②发扬、改造儒家文化能够促进个人道德修养、社会稳定、甚至国际和平，能够推动人类社会和谐、持续发展明末清初的思想活跃局面
一、明末清初的思想
一方面儒学进一步发展（心学），思想领域出现继百家争鸣以后的又一次活跃局面。
另一方面儒学再次受到批判，正统地位再次面临冲击。
二、社会背景：
1、政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。
2、经济：商品经济发展和资本主义萌芽产生。 内因
3、思文：理学空谈义理，八股取得士，限制了思想的自由。
4、外因：西学东渐，西方近代科技开始传入，开阔了人们的眼界.(经世致用)
三、活跃的表现
★★明朝中后期思想家
(一)李贽——明朝中后期独具个性的思想家（号卓吾，福建泉州晋江人）
1、个人经历：祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想束缚较少(家庭影响)
2、思想主张：
⑴认为“理”存在百姓的日常生活中，对正统思想提出挑战。
①反对以“圣人”之言作为判断是非标准。
②儒家经典不是“万世至论”。
⑵提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。
⑶批判封建礼教，提出男女平等的思想。
⑷诗文写作主张“真心”，反对摹古之风，对晚清文学产生重要影响。
3、代表作品：《藏书》《续藏书》《 焚书》《续藏书》等多种著作。
4、思想评价：
⑴李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神
⑵他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。
★★明末清初：四位思想家
(二)黄宗羲——“天下为主，君为客”说（号梨洲，浙江余姚人）
1、主要经历：①参加抗清斗争；②失败后隐居著述；③是浙东学派创立者。
2、思想主张：
⑴最精彩之处：敢于批判君主专制，提出君臣平等思想。
①认为君主专制是天下之大害
②呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”
③提出臣民平等的思想（实质：反君主专制）
⑵具体制度：提出限制君权的主张，认为决定是非的最高机构是学校而非君主。
⑶经济思想：反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况）
3、思想评价：
⑴这些主张是传统社会生产关系变化的具体反映。
⑵为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。
(三) 顾炎武——具有启蒙精神（人称亭林先生，江苏昆山人）
1、主要经历： ①早年参加复社,反对宦官专权；清军南下参加抗清活动；
②失败后游历北方,是大学者,开清代考据学之河。
2、思想主张：
⑴批判“私天下”的君主专制和官僚士大夫的腐败。
⑵提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）。
⑶“天下兴亡，匹夫有责”的思想（梁启超归结）。
⑷提出“经世致用”，注重实学（三人中最注重实学）。
3、代表作品：《日知录》，《天下郡国利病书》（都涉及关系国计民生的实用学问）。
4、思想评价：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。
(四) 王夫之——“孤秦陋宋”的批判（字而农，号姜斎，人称石船先生，湖南衡阳人）
1、主要经历：①早年参加抗清斗争；②失败后隐居著书，收录《船山遗书》
2、思想主张：
⑴政治思想：主旨“循天下之公”，抨击“孤秦”“陋宋”，揭露历代帝王把天下当作私产的做法。
如：批判秦朝的暴政：横征暴敛。帝王独尊是君臣之道丧失的根源。法制之弊是政治腐败根源。
⑵哲学思想：发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。
（唯物主义思想家）
3、代表作品：《船山遗书》
4、思想评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
(五) 唐甄——论“凡为帝王者皆贼也”
1、思想主张：
⑴倡导“经世致用”，著有《潜书》
⑵对专制君主大胆批判，认为帝王皆贼。（思想最大特点）
⑶对“官”猛烈抨击，认为天下难治非民难治，而是官吏“为盗臣”“为民贼”。
2、思想评价：
⑴在当时起到振聋发聩的作用，对后世产生了深远的影响。
⑵对君主专制和官吏腐败行为没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。
⑶把希望寄托于明君，为君之道和治国之道没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。
☆★☆探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同点及评价
⑴共同的生活背景：①民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，封建统治危机日益加深；
②资本主义萌芽缓慢发展；③自然科学有了一定的发展。
⑵共 同 的 经 历：都参加过抗清斗争。
⑶共同的进步思想。①政治上：反对君主专制独裁，提倡民本思想，即“人民为主”。
②经济上：重视手工业和商业：工商皆本(黄);减轻人民负担(顾);减免赋役(王)
③思想上：提倡“经世致用”批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系
⑷评价：①重视手工业、商业，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。
②继承晚明进步思想,反对民族压迫和专制主义,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系，具有解放思想的历史进步意义。
☆★探究二：儒学的创立及发展历程
⑴创立：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说
⑵继承：战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，荀子，对“礼”深入讨论
⑶重创：秦朝，“焚书坑儒”
⑷独尊：西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经”
⑸冲击：魏晋南北朝，三教并立
⑹融合：唐宋时期，三教开始走向融合
⑺改造：宋明时期，形成以“理”和“天理”为核心的新儒学
⑻批判继承：明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
☆★明末清初的思想活跃局面习题 参考答案
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 B Ａ Ａ D Ｂ A Ｃ Ｂ Ｄ Ｃ C C D
题号 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 B C C C B C D B B B D D
二、材料解析题
26题：
⑴黄宗羲、顾炎武
⑵反对君主专制独裁
⑶天下兴亡，匹夫有责。勤奋学习，忠 ( http: / / www.21cnjy.com )心报国；以天下为已任历史上无数志士仁人的孜孜追求，当今社会更需要这种意识。学生时代的实践主要在于搞好学习，以便提高未来服务于社会的能力
27题：
⑴黄宗羲。明末清初。
⑵封建专制主义制度。君主专制是“天下之大害”。
⑶人民仇视反动君主理所当然，臣下不必绝对效忠皇帝；天下是非应由公众判断，不必以君主的话作为标准。对后来资产阶级民主革命产生过一定的影响。
三、问答题
28题：
韩非子生活在战国时期。①春秋战国时期，诸侯 ( http: / / www.21cnjy.com )长期争霸和混战，严重破坏了社会生产，导致国家分裂。②韩非子认为分封制已不能用来治理当时的百姓，应按现实需要进行政治改革，建立君主专制中央集权的封建国家，由君主任命官吏代替世袭的贵族，国家大权集中在君主一人手中。③秦统一后，秦始皇采用韩非子的理论，建立了一整套君主专制中央集权政治制度，巩固了统一。④这种政治制度一直沿袭了两千多年．
黄宗羲生活在明末清初，处于我国封建 ( http: / / www.21cnjy.com )社会的后期．①明朝统治者实行特务统，八股取士，宦官专权，君主专制主义统治日益腐朽，渐趋衰落．②同时，明朝中后期商品经济活跃，资本主义生产关系萌芽出现．③明朝中后期社会政治经济的变化．反映到露识形态领域就出现了反封建和要求民主的思想．④黄宗羲认为君主是“天下之大害“，对于剥削压迫人们的君主应当仇视，不必绝对效忠．⑤黄宗羲的思想对明清民主思潮的兴起产生了一定的影响．
认识：①社会存在决定社会意识． ( http: / / www.21cnjy.com )经济基础决定上层建筑．②韩非子和黄宗羲的思想都符合当时历史的发展要求，所以都是进步的。③是否符合历史发展的趋势．是否对历史的发展起推动作用，是评价历史人物或历史观点的标准．明末清初的思想活跃局面 同步练习(一)
（一）单项选择题
①明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是
A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想
C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度
②王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于
A.反对君主制集权 B.反对封建土地私有制
C.要求建立人人平等的社会 D.反对中央集权的君主专制制度
（二）材料解析题
阅读下列材料，回答问题。
材料一 韩非子在《有度》中说：“威不 ( http: / / www.21cnjy.com )两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下一步也，威势独在于主，而不与群臣共”。故曰“威不两错”。又曰“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下也，法政独出于主，而不从臣出”。故曰“制不二门”。
材料二 黄宗羲说：“凡天下无地而得安 ( http: / / www.21cnjy.com )宁者，为君也。……茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之害者，君而已矣。”
材料三 顾炎武说：“人君之于天下 ( http: / / www.21cnjy.com )，不能以独治也，独治之而刑繁矣；众治之，而刑措矣。”他认为只有皇帝同各级官吏共同掌握政权，才能达到“天下治矣”的目的，他还提倡“清议”，重视社会舆论的作用。
材料四 唐甄说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也。”杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”
请回答：
（1）根据材料一，概括韩非子的政治主张，它在当时起了什么作用？
（2）材料二中黄宗羲得出“为天下之害者，君而已矣”的时代背景是什么？
（3）后三则材料所反映出的共同的思想是什么？
【综合创新运用】
（一）单项选择题
①明清之际，下列哪些因素促进了早期民主思想的产生
①封建制度的衰落 ②封建专制的加强 ③商品经济发展 ④封建制度的完善
A．①② B.②④ C.①③ D.③
② “天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作
A.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》
C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》
③明清时期产生反封建民主思想的主要原因是：
A.商品经济的迅速发展 B.科学技术的不断进步
C.封建制度的渐趋衰落 D.西方启蒙思想的影响
（二）材料解析题
阅读材料
材料一 “前三代吾无论矣，后三代，汉唐 ( http: / / www.21cnjy.com )宋是也。中间千百余年而独无是非哉，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。然则予之是非人也又安能已！夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是今日非矣，今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今，又不知作何是非也，而遽可以定本行赏罚哉！”
——李贽《藏书·世纪列传总目前论》
材料二 “穿衣吃饭，即是人伦物理 ( http: / / www.21cnjy.com )，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。”
——李贽《焚书》卷1《答邓石阳书》
材料三 “夫私者，人之心也，人必有私， ( http: / / www.21cnjy.com )而后其心乃见；若无私，则无心矣。如服田者，私有秋之获，而后治田必力；居家私积仓之获，而后治家必力；为学者利进取之获，而后举业之治也必力。此自然之理，必至之符，非可以架空而臆说也。
——李贽《藏书》卷32《德业儒臣后论》
材料四 “童心者，真心也。若 ( http: / / www.21cnjy.com )以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心，失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”
——李贽《焚书》卷3《童心说》
材料五 王阳明认为，“人的良知就是草 ( http: / / www.21cnjy.com )木瓦石的良知，若草木瓦石无人的良知，不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然，天地无人的良知亦不可为天地矣”。
——《传习录》下
回答：（1）前四则材料分别反映的是什么思想 ( http: / / www.21cnjy.com )？对儒学进行了怎样的揭露和批判？对此你作何评价？（2）结合相关史实分析材料四与材料五中的观点有何不同。
（三）问答题
1、王阳明说：“朱子所谓格物 ( http: / / www.21cnjy.com )云者，在即物而穷其理也。即物穷理，是就事事物物求所谓定理者也。”又说：“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”根据上述材料结合史实说明王阳明的心学与朱熹理学的异同。针对心学维护封建君主专制制度的言论，明清时期的进步的思想家进行了哪些批判？反映了哪些问题？
2、儒家思想是中国传统文化的内核，也是 ( http: / / www.21cnjy.com )维护君主专制统治的理论基础。但明清之际儒学的文化地位和历史价值在中国走向近代化的历史进程中受到质疑。试从儒学自身角度分析：儒学在中国传统文化中取得主导地位的原因以及明清之际进步思想形成的社会背景。
参考答案
【基础自测训练】
（一）单项选择题
① D 提示：综合分析他们的思想，找出共同点。
② A 提示：将材料分析与内容结合起来考虑。
（二）材料解析题
（1）实行君主专制制度。这适应了地主阶 ( http: / / www.21cnjy.com )级反对奴隶主贵族特权、地方分权的需要，成为秦国实现统一的理论基础。（2）中国封建社会走向衰落，商品经济日益发展，反对封建统治、反对封建礼教的斗争日趋高涨。（3）都对君主专制制度进行了揭露和批判。黄宗羲认为君主天下之下害；顾炎武则要求限制专制皇帝的极权，流露出一种启蒙的民主思想；唐甄的思想则表现出一种强烈的与君权至上传统观念相对立的叛逆精神。
提示：分析材料中的观点，结合时代背景，联系教材内容回答。明末清初的思想活跃局面
一、明末清初的思想
一方面儒学进一步发展（心学），思想领域出现继百家争鸣以后的又一次活跃局面。
另一方面儒学再次受到批判，正统地位再次面临冲击。
二、社会背景：
1、政治：君主专制的强化，封建制度趋于衰落。
2、经济：商品经济发展和资本主义萌芽产生。 内因
3、思文：理学空谈义理，八股取得士，限制了思想的自由。
4、外因：西学东渐，西方近代科技开始传入，开阔了人们的眼界.(经世致用)
三、活跃的表现
★★明朝中后期思想家
(一)李贽——明朝中后期独具个性的思想家（号卓吾，福建泉州晋江人）
1、个人经历：祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒，自幼受传统思想束缚较少(家庭影响)
2、思想主张：
⑴认为“理”存在百姓的日常生活中，对正统思想提出挑战。
①反对以“圣人”之言作为判断是非标准。
②儒家经典不是“万世至论”。
⑵提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。
⑶批判封建礼教，提出男女平等的思想。
⑷诗文写作主张“真心”，反对摹古之风，对晚清文学产生重要影响。
3、代表作品：《藏书》《续藏书》《 焚书》《续藏书》等多种著作。
4、思想评价：
⑴李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神
⑵他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。
★★明末清初：四位思想家
(二)黄宗羲——“天下为主，君为客”说（号梨洲，浙江余姚人）
1、主要经历：①参加抗清斗争；②失败后隐居著述；③是浙东学派创立者。
2、思想主张：
⑴最精彩之处：敢于批判君主专制，提出君臣平等思想。
①认为君主专制是天下之大害
②呼吁废除“一家之法”建立“天下之法”
③提出臣民平等的思想（实质：反君主专制）
⑵具体制度：提出限制君权的主张，认为决定是非的最高机构是学校而非君主。
⑶经济思想：反对重农抑商，认为“工商皆本”（反映：清初工商业繁荣的情况）
3、思想评价：
⑴这些主张是传统社会生产关系变化的具体反映。
⑵为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。
(三) 顾炎武——具有启蒙精神（人称亭林先生，江苏昆山人）
1、主要经历： ①早年参加复社,反对宦官专权；清军南下参加抗清活动；
②失败后游历北方,是大学者,开清代考据学之河。
2、思想主张：
⑴批判“私天下”的君主专制和官僚士大夫的腐败。
⑵提出“众治”的主张：以天下之权，寄之天下之人（原始的主权在民思想）。
⑶“天下兴亡，匹夫有责”的思想（梁启超归结）。
⑷提出“经世致用”，注重实学（三人中最注重实学）。
3、代表作品：《日知录》，《天下郡国利病书》（都涉及关系国计民生的实用学问）。
4、思想评价：脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。
(四) 王夫之——“孤秦陋宋”的批判（字而农，号姜斎，人称石船先生，湖南衡阳人）
1、主要经历：①早年参加抗清斗争；②失败后隐居著书，收录《船山遗书》
2、思想主张：
⑴政治思想：主旨“循天下之公”，抨击“孤秦”“陋宋”，揭露历代帝王把天下当作私产的做法。
如：批判秦朝的暴政：横征暴敛。帝王独尊是君臣之道丧失的根源。法制之弊是政治腐败根源。
⑵哲学思想：发挥“气一元论”思想的基础上，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。
（唯物主义思想家）
3、代表作品：《船山遗书》
4、思想评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
(五) 唐甄——论“凡为帝王者皆贼也”
1、思想主张：
⑴倡导“经世致用”，著有《潜书》
⑵对专制君主大胆批判，认为帝王皆贼。（思想最大特点）
⑶对“官”猛烈抨击，认为天下难治非民难治，而是官吏“为盗臣”“为民贼”。
2、思想评价：
⑴在当时起到振聋发聩的作用，对后世产生了深远的影响。
⑵对君主专制和官吏腐败行为没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。
⑶把希望寄托于明君，为君之道和治国之道没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。
☆★☆探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同点及评价
⑴共同的生活背景：①民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，封建统治危机日益加深；
②资本主义萌芽缓慢发展；③自然科学有了一定的发展。
⑵共 同 的 经 历：都参加过抗清斗争。
⑶共同的进步思想。①政治上：反对君主专制独裁，提倡民本思想，即“人民为主”。
②经济上：重视手工业和商业：工商皆本(黄);减轻人民负担(顾);减免赋役(王)
③思想上：提倡“经世致用”批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系
⑷评价：①重视手工业、商业，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求。
②继承晚明进步思想,反对民族压迫和专制主义,批判继承传统儒学,构筑具有时代特色的新思想体系，具有解放思想的历史进步意义。
☆★探究二：儒学的创立及发展历程
⑴创立：春秋时期，孔子提出“仁”“礼”的学说
⑵继承：战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，荀子，对“礼”深入讨论
⑶重创：秦朝，“焚书坑儒”
⑷独尊：西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经”
⑸冲击：魏晋南北朝，三教并立
⑹融合：唐宋时期，三教开始走向融合
⑺改造：宋明时期，形成以“理”和“天理”为核心的新儒学
⑻批判继承：明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
☆★明末清初的思想活跃局面习题 参考答案
一、选择题
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 B Ａ Ａ D Ｂ A Ｃ Ｂ Ｄ Ｃ C C D
题号 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 B C C C B C D B B B D D
二、材料解析题
26题：
⑴黄宗羲、顾炎武
⑵反对君主专制独裁
⑶天下兴亡，匹夫有责。勤奋学习，忠心报国 ( http: / / www.21cnjy.com )；以天下为已任历史上无数志士仁人的孜孜追求，当今社会更需要这种意识。学生时代的实践主要在于搞好学习，以便提高未来服务于社会的能力
27题：
⑴黄宗羲。明末清初。
⑵封建专制主义制度。君主专制是“天下之大害”。
⑶人民仇视反动君主理所当然，臣下不必绝对效忠皇帝；天下是非应由公众判断，不必以君主的话作为标准。对后来资产阶级民主革命产生过一定的影响。
三、问答题
28题：
韩非子生活在战国时期。①春秋战国时期，诸侯 ( http: / / www.21cnjy.com )长期争霸和混战，严重破坏了社会生产，导致国家分裂。②韩非子认为分封制已不能用来治理当时的百姓，应按现实需要进行政治改革，建立君主专制中央集权的封建国家，由君主任命官吏代替世袭的贵族，国家大权集中在君主一人手中。③秦统一后，秦始皇采用韩非子的理论，建立了一整套君主专制中央集权政治制度，巩固了统一。④这种政治制度一直沿袭了两千多年．
黄宗羲生活在明末清初，处于我国封建社会的后 ( http: / / www.21cnjy.com )期．①明朝统治者实行特务统，八股取士，宦官专权，君主专制主义统治日益腐朽，渐趋衰落．②同时，明朝中后期商品经济活跃，资本主义生产关系萌芽出现．③明朝中后期社会政治经济的变化．反映到露识形态领域就出现了反封建和要求民主的思想．④黄宗羲认为君主是“天下之大害“，对于剥削压迫人们的君主应当仇视，不必绝对效忠．⑤黄宗羲的思想对明清民主思潮的兴起产生了一定的影响．
认识：①社会存在决 ( http: / / www.21cnjy.com )定社会意识．经济基础决定上层建筑．②韩非子和黄宗羲的思想都符合当时历史的发展要求，所以都是进步的。③是否符合历史发展的趋势．是否对历史的发展起推动作用，是评价历史人物或历史观点的标准．
