八年级语文上册（统编版）23.《孟子》三章《生于忧患，死于安乐》课件(共44张PPT)

(共44张PPT)
《孟子》三章
生于忧患，死于安乐
《生于忧患，死于安乐》是《孟子》中的一篇经典文章，文中的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”更是千古名句。
新课导入
傅说（ ）
孙叔敖（ ）
畎亩（ ）
拂士（ ）
胶鬲（ ）
quǎn
gé
yuè
áo
bì
舜（ ）
shùn
百里奚（ ）
xī
字音识记
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
文本朗读
文章开头连用六个事例组成排比句，陈述语气，读时语气要平缓，不可疾行。
然后文章进入议论部分，议论排比，读时声音要开始提高，语速稍快一些，“曾益其所不能”语气要坚定一些。
接着文章排比论证，从正反两个方面议论，读时语气要激昂，重音要放在后面，国恒亡，要着重强调。
最后一句要读得平缓而悲凉。
诵读指导
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
田地
捣土用的杵
兴起，指被任用
选拔，任用
集市
1
狱官
疏通文意
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里获释而被任用，孙叔敖从隐居的海边被起用，百里奚从市井之间被赎出而被任用。
疏通文意
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
使……痛苦
将要
使……劳累
使……饥饿
违背
财资缺乏
使……受到震撼
使……坚忍
增加
才能
疏通文意
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：所以上天将要下达重大的使命给这个人，一定要先使他内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
疏通文意
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
奋起。这里指有所作为
忧困，困惑
了解、明白
显露、流露
在国内
常常犯错误
在国外
常常
2
征验、表现
这样以后
疏通文意
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
疏通文意
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：（一个国家）在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假如没能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家（往往就容易）灭亡。这样（了解到这一切）以后人们就会懂得常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理。
疏通文意
第二部分
（1）举例论证艰苦的环境可以造就人才的道理。
（2）从正反两方面出发，由个人到国家，进一步论述经受磨炼的益处，并得出全文的中心论点。
第一部分
整体感知
1.划分层次
2.文章提出了一个什么观点？
生于忧患，死于安乐。
整体感知
1.文章第1段列举的六位圣贤的共同点是什么？列举这些事例的目的又是什么？有什么感悟？
共同点：出身卑微，经历磨炼成就一番出色的事业。
目的：用排比句列举六位由卑微至显贵的历史人物的事例，引出并论证了“生于忧患”的观点，极具说服力；运用排比，增强了文章气势，使论证更充分。
感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
精读细研
2.第2段主要论述了什么道理
第二段主要论述了人要担负重任、有所作为、成就大事，必须在思想、生活、行为等方面经受一番艰苦磨炼的道理。
精读细研
3.诵读下面的这段话，说说要想成就一番事业，需要经受怎样的磨炼。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
精读细研
4.除了艰苦的环境造就人才，还有哪些因素造就人才？
个人主观因素
人恒过，然后能改；
困于心，衡于虑，而后作；
征于色，发于声，而后喻。
对一个国家来说国家
入则无法家拂士，
出则无敌国外患者，国恒亡。
正面
反面
精读细研
第3段
国家
个人
生于忧患
5.第3、4两段分别从什么角度论述了什么道理
第4段
死于安乐
反面
正面
精读细研
6.孟子认为一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外有能匹敌的国家和外患的侵扰。
精读细研
1.文章是如何层层推理展开论证的？
开头先列举事例，提出担当重责的人才都必须先经过磨炼的观点，并由此引申，由个人推论到治国，从正反两方面进行论述，最后得出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。
合作探究
2.结合课文内容说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解，并列举一两个事例来证明这一观点。
理解：忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。
合作探究
2.结合课文内容说说你对“生于忧患，死于安乐”的理解，并列举一两个事例来证明这一观点。
举例：越王勾践和吴王夫差的故事。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发奋图强。他卧薪尝胆，还亲自到田间与农夫一起劳作，他的妻子也纺线织布。经过“十年生聚，十年教训”，越国恢复了元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所败，身死而国灭。
合作探究
3.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请具体分析。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
用同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。
合作探究
通假字
曾益其所不能（同“增”，增加）
困于心，衡于虑（同“横”，梗塞、不顺）
入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）
字词总结
古今异义
舜发于畎亩之中
（古义：兴起，指被任用。今义：送出；交付）
傅说举于版筑之间
（古义：捣土用的杵。今义：建筑；修建）
管夷吾举于士
（古义：狱官。今义：军人）
字词总结
所以动心忍性
入则无法家拂士
出则无敌国外患者
天将降大任于是人
征于色
而后喻
古义：用（这样的途径）来。今义：表因果关系的连词。
古义：内，文中指在国内。 今义：进来或进去。
古义：在外，对外，文中指在国外。今义：从里面到外面。
古义：代词，这。今义：动词，表判断。
古义：征验，表现。 今义：走远路（多指军队）。
古义：明白。 今义：比喻。
字词总结
古今异义
发于畎亩（ ）
发于声（ ）
动词，兴起，指被任用
动词，显露、流露
发
而后作（ ）
而死于安乐（ ）
连词，表承接
连词，表并列
而
管夷吾举于士 （ ）
入则无法家拂士 ( )
士
狱官
贤士
一词多义
字词总结
必先苦其心志
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
人恒过，然后能改
入则无法家拂士，出则无敌国外患
形容词用作动词，使……痛苦。
形容词用作动词，使……劳累。
形容词用作动词，使……饥饿。
形容词用作动词，使……贫困。
名词用作动词，犯错误。
动词用作状语，在国内、在国外。
词类活用
字词总结
被动句：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……
倒装句：
傅说举于版筑之间
“发”“举”在这里都有被动的意思，被任用、被选拔。
“于……之间”介词结构后置。
文言句式
字词总结
通过陈述六个发迹于民间而被举荐的名人事例和相关道理，阐述了逆境成才的道理，论证了“生于忧患，死于安乐”这一中心论点。
概括主题
人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的。当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼，而安逸优越的环境容易消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，丧失斗志。在学习和生活中，我们会遇到困难和挫折，我们要乐观地面对它们，咬紧牙关，迎难而上，这样才能抵达胜利的彼岸。
课堂小结
1.画线词不用使动用法来解释的一项（ ）
D
A．苦其心志 B．劳其筋骨
C．固国不以山溪之险 D．生于忧患
课堂检测
2.下面画线的词意思不正确的一项是（ ）
B
A.威天下不以兵革之利（震摄）
B.百里溪举于市（城市）
C.故天将大任于是（这样）人也
D.行拂乱（使……错乱）其所为
课堂检测
3.“所以动心忍性，曾益其所不能”的正确解释是（ ）
c
A.所以当他动了心抑制情感，就能增加他原来所没有的东西。
B.以此让心情激动忍让，就能渐渐增长知识。
C.用那样的途径来使他的心惊动，使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干。
课堂检测
讲道理
入则无法家拂士
出则无敌国外患
生于忧患
(正面）
死于安乐
（反面）
摆事实：历史上六个卓有成就的人物都历经磨难
居安思危
死于安乐生于忧患，
艰苦环境的磨炼造就人才
思想斗争的折磨造就人才
板书设计
《富贵不能淫》以“礼”设譬，通过对女子出嫁时母亲的训导，引出“妾妇之道”，进而又提出“大丈夫之道”，在二者的对比中引出作者认为的大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再从个别到一般，从正反两个方面论证经受磨难的好处，最终归纳出“生于忧患，死于安乐”这个中心论点。
论证层层深入。
写作特色
语言气势磅礴，具有极强的说服力、感染力。
这个特点与孟子善用排比等修辞手法不无关系，《富贵不能淫》中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”排比有力，很有气势。《生于忧患，死于安乐》开篇用排比句列举历史人物，这样既给文章增强了气势，又给人以美不胜收之感。
写作特色
一、熟读并背诵《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患而死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。
课后习题
“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛拥护，不行仁政的君主则会失去民心。
周文王和商纣王的故事就能证明这一观点。
“生于忧患而死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进取，使一个国家衰败灭亡。
越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。
课后习题
二、孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？背诵《富贵不能淫》中“居天下之广居……此之谓大丈夫”一段。
【第一问】孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
课后习题
【第二问】在孟子看来，这样的人才是真正的大丈夫：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的道义准则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。
课后习题
三、《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读课文，从中举一两个例子做具体分析。
示例：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采用排比手法，三个“天下之”形成反复，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质。
课后习题
五、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，请从课文或课文以外的篇目中选择一句作为你的座右铭，并说出理由。
【示例】座右铭：“生于忧患而死于安乐也。”
理由：选择这句作为座右铭是因为这句话告诉我们要有忧患意识，要居安思危，只有这样，个人才能成长，国家才能长盛不衰。
课后习题