2023-2024学年统编版语文八年级上册第23课《孟子》三章之《富贵不能淫》课件（共43张PPT）

(共43张PPT)
富贵不能淫
01
课前导入
说说什么是“真英雄”，什么是“大丈夫”？你的标准是什么？
今天我们一起来看看古圣先贤眼中的“大丈夫”是怎样的，标准又是什么？
孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。 与孔子并称"孔孟"。代表作《鱼我所欲也》、《生于忧患，死于安乐》。
作者简介
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”、“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制、省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
作品链接
题目之谜
标题《富贵不能淫》，这是编者加上去的，“富”指的是钱财方面充足；“贵”指的是官位高，有权势；“淫”指的是惑乱、迷惑。
那么，标题的含义就是：再多的钱财和权势都不能使自己的言语举止过分、超越常理；或者是：不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
背景及人物之谜
景春和张仪、公孙衍都是纵横家。张仪首创连横的外交政策，连横亲秦；公孙衍主张合纵，合纵抗秦。纵横家是出现于战国至秦汉之际的策辩之士，是中国五千年来最早最特殊的外交政治家。他们是以从事政治外交活动为主的一派，是战国时诸子百家之一。纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发，为儒家所不认同。
《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，正是在这样的背景下出现的这次对话。
02
疏通文意
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
景春曰：“公孙衍、 张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，战争平息，天下太平。”
与孟子同时代的人，纵横家
战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相
战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相
真正，确实
有大志、有作为、有气节的男子
战争停息，天下太平
从景春的话中,可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度 为什么
敬仰、崇拜、羡慕。(从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。)景春认为他们能左右诸侯,挑起;战争,是了不起的大丈夫。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原 则的，是 妾妇之道。
怎么，哪里
古代男子20岁行冠礼，表示成年
父亲给以训导。命，教导，训诲
告诫
指夫家。女，同“汝”，你
这里指丈夫
准则，标准
孟子为什么认为公孙衍、张仪非大丈夫
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义;
他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
孟子举生活实例的目的是什么？
孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我惑乱心意，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
最宽广的住宅“仁”
最正确的位置“礼”
最光明的大道“义”
遵循
使...惑乱
使...改变
使...屈服
孟子并不认同景春的观点,他的反驳可以分为哪几个层次
( 1)反驳景春的观点,认为公孙衍、张仪靠摇唇鼓舌、迎合主.上,没有仁义道德的原则，是“妾妇之道”,称不上大丈夫。
( 2 )提出何谓大丈夫。
孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅'仁’ 里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路'义’上;能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
议论文结尾段作用分析法。
议论文结尾段的作用主要有：①总结全文，得出结论或得出中心论点（深化中心论点）；②重申（强调）……中心论点；③发出……的号召或希望人们……；④补充论证了……，使论证更全面更严密；⑤提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题。
03
课文赏析
1、孟子是怎样从正面展开论述的？
2、本文运用了什么论证方法？有什么作用？
3、孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？
4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。
孟子是怎样从正面展开论述的？
【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”、“正位”、“大道”分别比喻“仁”、“礼”、“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。
本文运用了什么论证方法？有什么作用？

举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。
孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？
结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫———高官厚禄不能迷惑我心
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
怎样才能做到有大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁、礼、 义）
得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。
1心怀仁德，践行礼义。
2通达时，施仁政，困窘时，独善其身。
3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。
糟粕之处：
妻妾制度
三从四德
父母之命不可违
04
整体感知
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。从而提出，得志与民由之;不得志独行其道。即有"用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。
归纳总结
05
理解字词
(一)古今异义
1.是焉得为大丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配偶）
2.母命之（古义：教导、训诲；今义：命令）
3.以顺为正者（古义：准则、标准；今义：正确）
4.富贵不能淫（古义：惑乱、迷惑；今义：放纵、淫乱）
文言知识积累
(二)词类活用
1.富贵不能淫（使动用法，使……迷惑）
2.贫贱不能移（使动用法，使……动摇）
3.威武不能屈（使动用法，使……屈服）
1.省略句 戒之曰。（省去主语“母亲”）
2.判断句 以顺为正者，妾妇之道也（“……者，……也”，表判断）
（三）特殊句式
06
写作特点
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。
孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。
2.运用排比，增强文章的气势和感染力。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴、铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
归纳总结
艺术特色
１、驳论。先树靶子---景春的观点，然后批驳他的错误论点和论据，再说明什么是真正的大丈夫。
２、文章前半部分运用比喻论证，生动形象。
3、运用排比，使文章气势恢宏，具有极强的说服力、感召力。