百家争鸣 同步练习
(一) 单项选择题
①战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义
A.“兼爱”、“非攻” B.“法不阿贵” C.“民贵君轻” D.“以法为本”
②商鞅变法对秦国所起的决定性的历史作用是
A.增强了秦国的军事力量
B.加强了秦国的中央集权制度
C.废除了旧制度，发展了封建经济
D.为秦统一方国奠定了基础
③下列战国时期思想家没有主持过变法运动的是
A、李悝 B、吴起 C、申不亥 D、韩非
④在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论
A.不利于确立中央集权制度
B.不利于缓和社会矛盾
C.没有反映地主阶段的利益
D.不借鉴古代统治方式
⑤下列著作不属于“六经”内容的是
A、《诗》 B、《春秋》C、《书》D、《尚书》
?（二）材料解析题
阅读以下材料
材料一 颜渊问“仁”。子曰∶“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰∶“请问其目？”子曰∶“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰∶“回虽不敏，请事斯语矣！”
——《论语·颜渊》
材料二 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
——《孟子·梁惠王上》
材料三 公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便国不必法古。’汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。”
—— 《商君书·更法》
回答：
(1)由材料一可知孔子思想体系的核心是什么?结合相关知识谈谈你的看法。
(2)孟子在政治上的主张有哪些?对此你是如何评价的?
(3)据材料三概括商鞅的观点。
(4)据上述材料，结合所学内容简述以上三个儒、法代表人物对待变革的思想发展轨迹，并谈谈你的认识。
【综合创新运用】
①孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。孔子思想体系的核心是
A.克己复礼 B.宽刑薄赋 C.仁 D.民贵君轻
②结合史实思考：孔子编订《诗经》时为何不选赵国的诗歌
A.赵国偏远，孔子不曾到过
B.赵国和鲁国在当时是敌对的国家
C.孔子游说赵国时，赵王对孔子非礼
D.当时诸侯国中没有赵国
③战国时期，商鞅变法推行“重农抑商”政策是主要的目的是
A.吸引商人把钱财投入农业
B.鼓励人民从耕织中求功名
C.防止商人和高利贷者兼并土地
D.满足秦国兼并战争的需要
④下列说法正确的是
A、孔子的“仁”的学说与孟子的“仁政”观点在内涵上是一致的。
B、孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”是针锋相对的。
C、老子提出的“反者道之动”的命题，包含了朴素的辩证法内容。
D、中国古代第一部较为完整的法典是由战国商鞅所著。
⑤春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件
A.诸侯割据局面的影响 B.封建制度已经确立
C.各国国君重视人才 D.教育日益普及
?
（二）材料解析题
阅读以下材料
材料一 据《论衡·本性篇》记载，“周人世硕，以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则长。如此，性各有阴阳；善恶在所养焉。故世子作《养子》一篇。密子贱、漆雕开、公孙尼之徒，亦论情性，与世之相出入，皆言性有善有恶。”世硕，密子贱、漆雕开、公孙尼都是孔子的养子。
——转引自张岂之主编《中国儒家思想史》第一章
材料二 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡(ｓǎｎｇ 额头)；激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
——《孟子·告子上》
材料三 “人之性恶，其善者伪也。”
“古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也；使皆出于治，合于道者也。”
——《荀子·性恶》
请回答：
(1)以上三则材料对人性的看法分别是怎样的?
(2)结合所学知识回答：材料二中所认为的人性本质的内容有哪些?
(3)材料二与材料三观点共同之处是什么?
?
（三）问答题
春秋战国时期，我国思想界异常活跃。概述这种文化现象的突出特征，并分析形成这种文化现象的社会原因。
参考答案
【基础自测训练】
（一）单项选择题
① B 提示：本题考查学生对各家学派思想的掌握及联系当时社会情况加以综合分析的能力。
② D 提示：联系变法以后秦国的发展情况回答。
③ D
④ B 提示：本题考查联系当时时代背景对法家思想的深入分析。
⑤ D
（二）材料解析题
(1)“仁”的学说。孔子说，“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。(2)施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想；主张“政在得民”，反对苛政。孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称。 (3)历史是向前发展的，人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统。(4)轨迹：孔子为总结中国古典文化作出了突出的贡献，他的思想有保守的倾向，主张回复周礼。孟子提出了王道主义的思想，在新的历史文化基点上提升了儒学的理想。商鞅主张激进的变革。他们三人都是我国古代伟大的思想家，对中国传统思想道德观念的形成和社会发展都产生了积极影响。
提示：所列举的材料只是提供线索，在理解材料中的观点的同时，还要结合所掌握的其他信息进行综合分析。
【综合创新运用】
（一）单项选择题
① C 提示：考查记忆。
② D提示：考查学生对春秋战国时期局势的了解。
③ D提示：将该政策与商鞅变法的根本目的结合起来考虑。
④ C
⑤A 提示：注意区别客观与主观两个方面。
（二）材料解析题
(1)材料一认为人性是“有善有恶”的，其关键在于“养而致之”；材料二主张性善论；材料三主张性恶论。(2)孟子认为性“善”的具体内容为：人具有“恻隐之心”，“羞恶之心”，“恭敬之心”、“是非之心”。(3)孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到圣人的境界；荀子主张“性恶”，主张通过后天的学习和改造来“化性”，人仍可以成为圣人。二者在最终目标上是一致的。
提示：此题考查对孟子性善论与荀子性恶论殊途同归特点的认识。
（三）问答题
(1)春秋战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供了物质条件。(2)社会大变革有利于促进思想文化的繁荣。私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。(3)各国纷争的局面形成了思想自由的社会环境。(4)战国时期处于历史大变革时期，社会矛盾错综复杂，阶级关系出现了新的变化，因此各阶级、阶层针对社会变革的现实发表不同的看法，提出各种方案，宣传自己的主张，形成百家争鸣的局面。这实际是经济基础的变革在上层建筑意识形态领域中的必然反映。 突出特征：体现了历史变革时期最富自由意识和创造精神、学术空前活跃的特点。
提示：该题考查的是百家争鸣局面形成的历史条件。
百家争鸣 同步练习
【基础自测训练】
(一) 单项选择题
①战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义
A.“兼爱”、“非攻” B.“法不阿贵” C.“民贵君轻” D.“以法为本”
②商鞅变法对秦国所起的决定性的历史作用是
A.增强了秦国的军事力量
B.加强了秦国的中央集权制度
C.废除了旧制度，发展了封建经济
D.为秦统一方国奠定了基础
③下列战国时期思想家没有主持过变法运动的是
A、李悝 B、吴起 C、申不亥 D、韩非
④在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论
A.不利于确立中央集权制度
B.不利于缓和社会矛盾
C.没有反映地主阶段的利益
D.不借鉴古代统治方式
⑤下列著作不属于“六经”内容的是
A、《诗》 B、《春秋》C、《书》D、《尚书》
?
（二）材料解析题
阅读以下材料
材料一 颜渊问“仁”。子曰∶“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰∶“请问其目？”子曰∶“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰∶“回虽不敏，请事斯语矣！”
——《论语·颜渊》
材料二 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
——《孟子·梁惠王上》
材料三 公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便国不必法古。’汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。”
—— 《商君书·更法》
回答：
(1)由材料一可知孔子思想体系的核心是什么?结合相关知识谈谈你的看法。
(2)孟子在政治上的主张有哪些?对此你是如何评价的?
(3)据材料三概括商鞅的观点。
(4)据上述材料，结合所学内容简述以上三个儒、法代表人物对待变革的思想发展轨迹，并谈谈你的认识。
【综合创新运用】
①孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。孔子思想体系的核心是
A.克己复礼 B.宽刑薄赋 C.仁 D.民贵君轻
②结合史实思考：孔子编订《诗经》时为何不选赵国的诗歌
A.赵国偏远，孔子不曾到过
B.赵国和鲁国在当时是敌对的国家
C.孔子游说赵国时，赵王对孔子非礼
D.当时诸侯国中没有赵国
③战国时期，商鞅变法推行“重农抑商”政策是主要的目的是
A.吸引商人把钱财投入农业
B.鼓励人民从耕织中求功名
C.防止商人和高利贷者兼并土地
D.满足秦国兼并战争的需要
④下列说法正确的是
A、孔子的“仁”的学说与孟子的“仁政”观点在内涵上是一致的。
B、孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”是针锋相对的。
C、老子提出的“反者道之动”的命题，包含了朴素的辩证法内容。
D、中国古代第一部较为完整的法典是由战国商鞅所著。
⑤春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件
A.诸侯割据局面的影响 B.封建制度已经确立
C.各国国君重视人才 D.教育日益普及
?
（二）材料解析题
阅读以下材料
材料一 据《论衡·本性篇》记载，“周人世硕，以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则长。如此，性各有阴阳；善恶在所养焉。故世子作《养子》一篇。密子贱、漆雕开、公孙尼之徒，亦论情性，与世之相出入，皆言性有善有恶。”世硕，密子贱、漆雕开、公孙尼都是孔子的养子。
——转引自张岂之主编《中国儒家思想史》第一章
材料二 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡(ｓǎｎｇ 额头)；激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
——《孟子·告子上》
材料三 “人之性恶，其善者伪也。”
“古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也；使皆出于治，合于道者也。”
——《荀子·性恶》
请回答：
(1)以上三则材料对人性的看法分别是怎样的?
(2)结合所学知识回答：材料二中所认为的人性本质的内容有哪些?
(3)材料二与材料三观点共同之处是什么?
?
（三）问答题
春秋战国时期，我国思想界异常活跃。概述这种文化现象的突出特征，并分析形成这种文化现象的社会原因。
?
【技能提高】
1.探究学习
研究主题：早期儒学的基本特征。
探究方式：以学习小组为单位，自主学习与合作学习相结合，结合教科书内容阅读相关资料。
探究方法：归纳分析的方法。观察学习法、材料学习法等。
成果展示：利用小组探究的结果，撰写历史习作《早期儒学基本特征述评》。
2.实践活动。
①收集一些社会生活中的实例，说明传统思想文化对现实生活的影响。
②调查了解家乡风俗中还有哪些传统礼制的遗存。
参考答案
【基础自测训练】
（一）单项选择题
① B 提示：本题考查学生对各家学派思想的掌握及联系当时社会情况加以综合分析的能力。
② D 提示：联系变法以后秦国的发展情况回答。
③ D
④ B 提示：本题考查联系当时时代背景对法家思想的深入分析。
⑤ D
（二）材料解析题
(1)“仁”的学说。孔子说，“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。(2)施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想；主张“政在得民”，反对苛政。孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称。 (3)历史是向前发展的，人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统。(4)轨迹：孔子为总结中国古典文化作出了突出的贡献，他的思想有保守的倾向，主张回复周礼。孟子提出了王道主义的思想，在新的历史文化基点上提升了儒学的理想。商鞅主张激进的变革。他们三人都是我国古代伟大的思想家，对中国传统思想道德观念的形成和社会发展都产生了积极影响。
提示：所列举的材料只是提供线索，在理解材料中的观点的同时，还要结合所掌握的其他信息进行综合分析。
【综合创新运用】
（一）单项选择题
① C 提示：考查记忆。
② D提示：考查学生对春秋战国时期局势的了解。
③ D提示：将该政策与商鞅变法的根本目的结合起来考虑。
④ C
⑤A 提示：注意区别客观与主观两个方面。
（二）材料解析题
(1)材料一认为人性是“有善有恶”的，其关键在于“养而致之”；材料二主张性善论；材料三主张性恶论。(2)孟子认为性“善”的具体内容为：人具有“恻隐之心”，“羞恶之心”，“恭敬之心”、“是非之心”。(3)孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到圣人的境界；荀子主张“性恶”，主张通过后天的学习和改造来“化性”，人仍可以成为圣人。二者在最终目标上是一致的。
提示：此题考查对孟子性善论与荀子性恶论殊途同归特点的认识。
（三）问答题
(1)春秋战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供了物质条件。(2)社会大变革有利于促进思想文化的繁荣。私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。(3)各国纷争的局面形成了思想自由的社会环境。(4)战国时期处于历史大变革时期，社会矛盾错综复杂，阶级关系出现了新的变化，因此各阶级、阶层针对社会变革的现实发表不同的看法，提出各种方案，宣传自己的主张，形成百家争鸣的局面。这实际是经济基础的变革在上层建筑意识形态领域中的必然反映。 突出特征：体现了历史变革时期最富自由意识和创造精神、学术空前活跃的特点。
提示：该题考查的是百家争鸣局面形成的历史条件。
【技能提高】
1.探究学习
熟练掌握儒学的发展阶段及其各个代表人物的主要思想。多阅读课外书籍。
2.实践活动
略
?
百家争鸣 同步练习
一、选择题
1、“百家争鸣”局面出现的社会原因有（ ）
①社会大变革使思想非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③学在官府的局面改变，贵族对教育的垄断打破④生产力发展，井田制崩溃
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④
2、孔子的思想主张有（ ）
①“克已复礼”②“为政以德”③“节用而爱人”④“有教无类”
A、①②③④ B、①②④ C、①②③ D、①②
3、“百家争鸣”对中国文化产生的影响包括（ ）
①形成了中国的传统文化体系②奠定了中国文化的基础
③确立了封建社会的正统思想④成为中国历史上第一次思想解放潮流
A、①②③④ B、①②③ C、①③④ D、①②④
4、孔子创办私学的作用是（ ）
A、儒学成为统治思想 B、打破官府垄断教育的局面
C、促进“百家争鸣”出现 D、五经成为教育传统课程
5、孔子由热衷政治到潜心办学的主要原因是（ ）
A、各诸侯国统治腐败 B、自己的政治主张糟到冷遇
C、认识到教育的重要性 D办学可以得到丰厚的回报
6、孔子思想体系的核心是（ ）
A、“仁” B、“义” C、“礼” D、“信”
7、孟子被称为“亚圣”，最主要的原因是他（ ）
A、在伦理观上主张“性本善”
B、提出了“民贵君轻”的思想
C、把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想
D、十分崇拜孔子，以孔子的继承人自居
8、下列思想家,其政治主张体现了与时俱进思想内容的是( )
①老子②孔子③墨子④韩非子⑤孟子
A、①②③④⑤ B、②④⑤ C、③④⑤ D、①②⑤
9、中国古代思想家韩非说“法令行则国治国兴，法令弛则国乱国衰”，该思想产生的背景不包括（ ）
A、新兴地主阶级要求建立中央集权制 B、封建制取代奴隶制的社会大变革
C、出现从分裂走向统一的历史趋势 D、法家思想成为治国的指导思想
10、下列主张与学派对应正确的是（ ）
①万物虚无、祸福相倚—道家 ②天行有常、民贵君轻—儒家
③今必胜昔、以法治国—法家 ④非攻兼爱、节用尚贤—墨家
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
二、材料解析题
11、阅读下列材：
材料一 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二 古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎，愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎，贵且智者则乱，是以知尚贤之为政本也。
材料三 不尚贤，使民不争，……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
材料四 夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民自所恶也。故圣人陈其所畏以楚其哀，冷其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
回答：
（1）以上言论都围绕着什么中心问题？各材料所提出的主张的核心是什么？
（2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同主张？
（3）上面的哪种主张对当时影响最大？为什么？
（4）上面的哪种主张对后世影响最大？原因是什么？
三、问答题
12、和谐社会是人类的美好愿望和追求的目标。请回答：
（1）春秋战国时期的思想家提出了哪些建立“和谐社会”的主张和建议？
（2）要建立“和谐社会”，你认为应该怎样做？
参考答案
1—5、DADBB 6—10、ACBDD
11、（1）如何治理国家才能巩固统治。材料一主张用德和礼；材料二主张尚贤；材料三主张无为；材料四主张严刑重罚
（2）当时处在奴隶社会瓦解和封建社会形成时期，社会大变革导致了阶级关系重大变化，上述思想家代表着不同阶级的利益，因而提出了不同主张。
（3）材料四严刑重罚的主张。因为它适应了新兴地主阶级的需要，有利于封建制度的形成。
（4）材料一德和礼的主张。因为其思想后来成为我国封建社会的正统思想。
12、（1）孔子为“仁”就是“爱人”，“已所不欲，勿施于人”。孟子发挥了孔子的民本思想，主张“施仁政于民”，提出“民贵君轻”的观点。荀子主张施政用“仁义”，提出“君舟民水”的观点。
（2）必须要统治者清正廉洁，把人民利益放在第一位，加强文化教育，提高国民素质，加强法制观念，依法治国，建立公正国家。
百家争鸣 同步练习
一．单项选择题
1.战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义：B
A.“兼爱”、“非攻” B.“法不阿贵” C.“民贵君轻” D.“以法为本”
2．商鞅变法对秦国所起的决定性的历史作用是：D
A.增强了秦国的军事力量 B.加强了秦国的中央集权制度
C.废除了旧制度，发展了封建经济 D.为秦统一方国奠定了基础
3．下列战国时期思想家没有主持过变法运动的是:D
A、李悝 B、吴起 C、申不亥 D、韩非
4．在战国时期显赫一时的法家后来衰败下去，主要是因为法家的理论:B
A.不利于确立中央集权制度 B.不利于缓和社会矛盾
C.没有反映地主阶段的利益 D.不借鉴古代统治方式
5．下列著作不属于“六经”内容的是:D
A、《诗》 B、《春秋》C、《书》D、《尚书》
6.孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。孔子思想体系的核心是 C
A.克己复礼 B.宽刑薄赋 C.仁 D.民贵君轻
7.结合史实思考：孔子编订《诗经》时为何不选赵国的诗歌D
A.赵国偏远，孔子不曾到过 B.赵国和鲁国在当时是敌对的国家
C.孔子游说赵国时，赵王对孔子非礼 D.当时诸侯国中没有赵国
8.战国时期，商鞅变法推行“重农抑商”政策是主要的目的是 D
A.吸引商人把钱财投入农业 B.鼓励人民从耕织中求功名
C.防止商人和高利贷者兼并土地 D.满足秦国兼并战争的需要
9.下列说法正确的是 C
A、孔子的“仁”的学说与孟子的“仁政”观点在内涵上是一致的。
B、孟子的“性善论”与荀子的“性恶论”是针锋相对的。
C、老子提出的“反者道之动”的命题，包含了朴素的辩证法内容。
D、中国古代第一部较为完整的法典是由战国商鞅所著。
10.春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成百家争鸣局面，下列哪一方面是这种局面形成的客观条件 A
A.诸侯割据局面的影响 B.封建制度已经确立
C.各国国君重视人才 D.教育日益普及
二.材料解析题
11.阅读以下材料
材料一 颜渊问“仁”。子曰∶“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？”颜渊曰∶“请问其目？”子曰∶“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰∶“回虽不敏，请事斯语矣！”
——《论语·颜渊》
材料二 梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
——《孟子·梁惠王上》
材料三 公孙鞅曰：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？伏羲神农教而不诛，黄帝尧舜诛而不怒，及至文武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故曰：‘治世不一道，便国不必法古。’汤武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未可必非，循礼者未足多是也。”
—— 《商君书·更法》
回答：
(1)由材料一可知孔子思想体系的核心是什么?结合相关知识谈谈你的看法。
(2)孟子在政治上的主张有哪些?对此你是如何评价的?
(3)据材料三概括商鞅的观点。
(4)据上述材料，结合所学内容简述以上三个儒、法代表人物对待变革的思想发展轨迹，并谈谈你的认识。
答案: (1)“仁”的学说。孔子说，“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。(2)施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想；主张“政在得民”，反对苛政。孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称。 (3)历史是向前发展的，人们应该按照现实需要进行改革，不必遵循古代的传统。(4)轨迹：孔子为总结中国古典文化作出了突出的贡献，他的思想有保守的倾向，主张回复周礼。孟子提出了王道主义的思想，在新的历史文化基点上提升了儒学的理想。商鞅主张激进的变革。他们三人都是我国古代伟大的思想家，对中国传统思想道德观念的形成和社会发展都产生了积极影响。
提示：所列举的材料只是提供线索，在理解材料中的观点的同时，还要结合所掌握的其他信息进行综合分析。
12.阅读以下材料
材料一 据《论衡·本性篇》记载，“周人世硕，以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；性恶，养而致之则长。如此，性各有阴阳；善恶在所养焉。故世子作《养子》一篇。密子贱、漆雕开、公孙尼之徒，亦论情性，与世之相出入，皆言性有善有恶。”世硕，密子贱、漆雕开、公孙尼都是孔子的养子。
——转引自张岂之主编《中国儒家思想史》第一章
材料二 孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎?人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡(ｓǎｎｇ 额头)；激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
——《孟子·告子上》
材料三 “人之性恶，其善者伪也。”
“古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也；使皆出于治，合于道者也。”
——《荀子·性恶》
请回答：
(1)以上三则材料对人性的看法分别是怎样的?
(2)结合所学知识回答：材料二中所认为的人性本质的内容有哪些?
(3)材料二与材料三观点共同之处是什么?
答案:(1)材料一认为人性是“有善有恶”的，其关键在于“养而致之”；材料二主张性善论；材料三主张性恶论。(2)孟子认为性“善”的具体内容为：人具有“恻隐之心”，“羞恶之心”，“恭敬之心”、“是非之心”。(3)孟子主张“性善”，主张通过修养和扩充，达到圣人的境界；荀子主张“性恶”，主张通过后天的学习和改造来“化性”，人仍可以成为圣人。二者在最终目标上是一致的。
提示：此题考查对孟子性善论与荀子性恶论殊途同归特点的认识。
三.问答题
13.春秋战国时期，我国思想界异常活跃。概述这种文化现象的突出特征，并分析形成这种文化现象的社会原因。
答案：突出特征：体现了历史变革时期最富自由意识和创造精神、学术空前活跃的特点。社会原因：?(1)春秋战国时期封建经济迅速发展为学术文化繁荣提供了物质条件。(2)社会大变革有利于促进思想文化的繁荣。私学的兴盛造就了一批有知识的思想家。(3)各国纷争的局面形成了思想自由的社会环境。(4)战国时期处于历史大变革时期，社会矛盾错综复杂，阶级关系出现了新的变化，因此各阶级、阶层针对社会变革的现实发表不同的看法，提出各种方案，宣传自己的主张，形成百家争鸣的局面。这实际是经济基础的变革在上层建筑意识形态领域中的必然反映。
提示：该题考查的是百家争鸣局面形成的历史条件。
百家争鸣 同步练习
一、单项选择题：
1、中国思想的源头基本起自先秦时期，后世的各种思想潮流都可以从哪里找到最初的萌芽：
A、原始社会 B、夏商时期 C、诸子百家 D、百家争鸣
2、下列对孔子“仁”的学说理解正确的是：①主张调解与和谐社会耸关系 ②具有古典人道主义性质 ③主张以德治民 ④反对任何变革
A、①② B、②③ C、①②③ D、①③④
3、孔子作为我国伟大的教育家，对我国古代教育的发展贡献最大的是
A、“有教无类”的办学思想 B、“因材施教”的教学方法
C、“当仁不让与师”的学习态度 D、“温故而知新”的学习方法
4、老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括
A、“道”即万物 B、“无为而治” C、祸福相倚 D、养“浩然正气”
5、老子思想中最有价值的精华部分是
A、无为的政治主张 B、小国寡民的理想
C、唯物主义思想 D、朴素辩证法思想
6、“The river can carry a boat，yet it can turn the boat over a swell"你认为这句话最早可能见于中国古代哪位思想家的著作?
A、孔子 B、老子 C、孟子 D、荀子
7、“无羞恶之心，非人也。”此言属于哪方面的内容：
A、仁政思想 B、民本思想 C、“性本善”思想 D、“性本恶”思想
8、对人与自然关系的认识，荀子认为
A、自然界变化有规律 B、人能够利用自然
C、人要保护自然 D、人必须顺从自然
9、先秦诸子散文中以文字优美、想象丰富见长的人是
A、孟子 B、荀子 C、庄子 D、韩非子
10、关于墨子的思想，下列评述正确的是
A、主张兼爱，并把其称为“仁”，与孔子的“仁”完全一致
B、主张非攻，提倡节俭等，反映了下层人民的要求
C、否认上天和鬼神的存在
D、战国时期成为显学，之后一直很受统治者重视
11、“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是
A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家
12、战国时期诸子百家中，不能实现的是
A、兼爱 B、仁政 C、无为 D、法治
13、春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是：
A、儒家思想 B、法家思想 C、墨家思想 D、道家思想
14、小明同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言：
A、己所不欲，勿施于人
B、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
C、天行有常，不为尧存，不为桀亡
D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
15、春秋战国时期，百家争鸣的主张中，反映了当时社会发展趋势的是:
A、贵贱有序 B、兼爱非攻 C、中央集权 D、无为而治
二、非选择题：
16、观察下列图片资料：
① ② ③ ④ ⑤
结合所学知识回答：
(1) 战国时期思想界百家争鸣。请将图片中的历史人物归类，他们分别属于哪一家？（5分）
(2) 选择其中一家，说说这一派的主要观点。（3分）
(3) 谈谈出现百家争鸣的主要原因是什么？（4分）
(4) 20世纪50年代中期中国共产党倡导百家争鸣、百花齐放，文艺创作迎来了建国后的第一个春天。请举出两例这一时期创作的文艺作品及其作者。（2分）
17、阅读下列材料：（15分）
材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
材料二：“道常无为而无不为。”
材料三：“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治。”
材料四：“明主峭其法而严刑、威势之可以禁暴，而德厚不足以止乱。”
结合所学知识请回答：
(1)材料一、二、三、四分别是哪些派别思想家的言论，代表人物分别是谁？（4分）
(2)在秦始皇统一中国的过程中，哪一学派发挥了重要作用？为什么？（3分）
(3)道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，原因何在？（2分）
(4)儒家学说后来成为中国两千多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应
该采取什么态度？（6分）
答案
一、单项选择题：
1-5：C C A D D 6-10：D C B C B 11-15：D A A D C
二、非选择题：
16、(1) ①属法家； ②属道家； ③属墨家； ④和⑤属儒家。
(2) 开放性试题，只要选定一家，阐述其主要观点，言之成理，均可视为正确答案。
(3) 原因：①经济上，井田制瓦解，土地私有制度出现，经济迅速发展为学术文化的繁荣提供了物质条件。
②政治上，社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。③文化上，私学的兴盛造就了一批有知识、身份自由的思想家。
(4)例：长篇小说：杨沫的《青春之歌》；话剧：老舍的《茶馆》；诗歌：贺敬之《雷锋之歌》。(任选两项)
17、（1）派别及代表人物：儒家孔子 道家老子 墨家墨子 法家韩非子（4分）
（2）法家学派；(1分) 原因：法家主张革新政治，重视刑法作用，符合国家从分裂走向统一，加强中央集权的需要。（2分）
（3）原因：道家主张清静无为，在王朝统治初期，社会经济凋敝，统治者用无为的思想治理国家，实行修养生息政策，有利于恢复和发展经济。（2分）
（4）原因：儒家强调以民为本，主张维护传统社会礼法秩序，同时依据现实改革变通，把社会外在规范内化为的自觉要求，为现实统治服务，故能成为传统文化的正宗。（4分） 态度：今天，我们对于儒家文化和儒家思想，既要继承其精华，如加强个人道德修养，民族气节、注重社会责任感等；又要剔除其中糟粕，如君臣等级观念、男女不平等、专制等思想。（2分）
百家争鸣 同步练习
一、选择题（2*26=52分）
1、“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是
①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛
③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革
A、①② B、③④ C、②③④ D、①②③④
2、下面哪些是孔子思想的内容
①“仁者，爱人” ②“无为而治” ③“兼爱” ④“克己复礼”
A、①②④ B、①④ C、①③ D、①②
3、孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是
A、满足新兴地主阶级的政治需要 B、抑制统治者的暴政
C、成为各国变法的理论依据 D、奠定“非攻”主张的思想基础
4、下列关于对孔子“仁”的学说理解正确的是
①主张调解与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义性质
③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀 ④维护奴隶制，反对社会变革
A、①② B、②③ C、①②③ D、①③④
5、孟子“民贵君轻”的思想主张
A、否定了君主专制 B、具有民主政治的性质
C、反映了重民思想 D、代表了人民的利益
6、提出“天有常道，地有常数”、“制天命而用之”的思想家是
A、孟子 B、荀子 C、庄子 D、韩非子
7、主张掌握自然规律，然后利用它为我所用的思想家是
A、荀子 B、庄子 C、孟子 D、韩非子
8、老子思想中最有价值的精华部分是
A、无为而治的政治主张 B、小国寡民的理想
C、唯物主义思想 D、朴素辩证法思想
9、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想
A、道家 B、儒家 C、墨家 D、法家
10、以下对庄子的评述，正确的是
①战国时儒家代表之一 ②提出“齐物”的观点
③其主张贯穿着讲求实际功利的精神 ④主张超越功利，追求精神自由
A、①④ B、②③ C、①③ D、②④
11、下列言论，属于韩非思想主张的是
A、制天命而用之 B、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C、选择天下之贤可者，立以为天子 D、百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
12、以下韩非子的主张，表述不准确的是
A、以法为本 B、不必遵循古代的传统
C、性善论是其思想的哲学基础 D、国家大权集于君主
13、主张“明主峭其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”的思想家是
A、荀子 B、墨子 C、韩非子 D、老子
14、“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段论述当出自春秋战国时期的
A、道家 B、儒家 C、墨家 D、法家
15、韩非子的主张之所以能得到秦王嬴政的赏识，最主要的原因是
A、其法治的主张是以广大臣民为对象的
B、在他的主张下国君不受法律的管束
C、他的主张客观上符合当时的社会发展潮流
D、秦王嬴政正需要使其霸主地位合法化
16、提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是
A、老子 B、孔子 C、墨子 D、孟子
17、墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了小生产者
A、怀念“小国寡民”的社会 B、要求提高政治地位的愿望
C、要求建立政令统一的中央政权 D、要求为新兴地主阶级选拔人才
18、战国时期墨家曾显赫一时，其最深刻的社会根源是
A、墨子主张“兼爱非攻”深得人们拥护 B、新兴地主阶级支持墨子的主张
C、墨子主张选贤任能深得士人拥护 D、封建经济发展，小生产者队伍扩大
19、墨子主张“兼爱”、“非攻”，其思想代表
A、新兴地主利益 B、富商利益
C、奴隶主利益 D、平民利益
20、下列各项，不属于墨子观点的是
A、民贵君轻 B、人应互爱互利
C、反对掠夺战争 D、提倡节约，反对浪费
21、墨子和韩非子思想的相似之处是
A、反对兼并战争 B、主张互爱互利
C、反对奴隶主贵族世袭特权 D、主张中央集权
22、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等。”造成这种分歧的根源是
A、所处时代不同 B、代表的阶级利益不同
C、学术思想不同 D、谈论的问题不同
23、战国时期诸子百家中，最符合当时社会发展潮流，并为秦治皇治国所用的的指导思想是
A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家
24、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这一论述应当出自春秋战国的
A、儒家 B、道家 C、法家 D、墨家
25、下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是
A、儒家思想居统治地位 B、墨家思想占主导地位
C、法家备受统治者推崇 D、道家最受欢迎
26、中华文明勃兴并为后世博大精深的中国文化奠基是在
A、夏商西周时期 B、春秋战国时期
C、秦汉时期 D、魏晋南北朝时期
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
二、主观题12+6+12+18=48分
1、阅读下列材料12分
材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
材料二：明礼义以化之，起法政以治之，重刑罚以禁之。
----《荀子·性恶》
材料三：严家无悍虏，而慈母有败子，吾以此知威势可以禁暴，而德厚不足以止乱。
——《韩非子·显学》
材料四：专任狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。
——《史记·秦始皇本纪》
请回答：
⑴材料一阐明的主要治世之道是什么？用引文内容回答，并指出此观点的缺陷。4
⑵材料二体现了荀子的什么思想？以材料为依据，加以证明。4
⑶根据材料四回答，秦始皇采用了上列哪段材料中的治世主张？并引用一句相同观点的史料，以证之。4
2、阅读下列材料：6分
材料一：“克己复（合）礼（规范）为仁。┅┅非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语》
材料二：“为政以德，譬如北辰，居其所而众共（拱）之，┅┅子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。”
——《论语》
材料三：“以智治国┅┅虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。”
——《道德经》
请回答：
⑴材料一中孔子所谓礼的实质是什么？ 2
⑵据材料一、二，并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。2
⑶材料三体现了老子的什么思想？2
3、阅读下列材料：12分
材料一：天有其时，地有其利，人有其治（利用）┅┅天地官（管）而万物役（服务）┅┅制天命而用之。
——《荀子》
材料二：天子受命于天，天下受命于天子┅┅王者承天意以从事，与天同者，大治，与天异者，大乱。
——《春秋繁露》
请回答：
（1）上述材料一和材料二所共同反映的中心论题什么?这两个材料中“天”的含义是否一致？如何正确解释？6
（2）材料一的观点是什么？这种思想产生的社会根源是什么？应如何评价？3
（3）材料二的观点是什么？应如何评价？3
4、列举儒家、道家、法家、墨家四个学派在春秋战国时期的代表人物及其主张。18分
学派
人物
时代
主要主张
儒家
墨家
道家
法家
参考答案
一、选择题52分
1-5DBBCC 6-10BADAD 11-15BCCDC 16-20CBDDA 21-25CBCAC 26B
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
D
B
B
C
C
B
A
D
A
D
B
C
C
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
D
C
C
B
D
D
A
C
B
C
A
C
B
二、主观题12+6=18分
1、⑴把“德”、“礼”看作是主要治世之道。即“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。忽略了法治的作用；礼是维护奴隶制秩序。
⑵儒、法兼用的思想。主张用“明礼”、“法政”和“刑罚”三者并用，治理天下。
⑶采用了材料三的主张。“知威势可以禁暴”，“以刑杀为威”。
2、（1）奴隶主阶级的统治秩序(或适应和维护奴隶主贵族统治的道德规范) 。
（2）维护奴隶制度。
（3）愚民
3、参考答案分12分
（1）天人关系。含义不一致。材料一中的“天”是指“自然”。材料二中的“天”是指神化的“天”。6
（2）材料一反映了人类征服自然，利用自然的观点。社会生产力的进步是其产生的社会根源。这是一种进步的唯物主义思想，但应注意的是，人类不仅要有战胜自然的勇气，更要遵循自然规律。3
（3）材料二认为天有意志，可降下灾乱；同时把“天子”神化，目的是宣扬君权神授，皇权至上，宣扬大一统，让人民服从君主。材料二是一种维护封建专制统治的唯心主义思想。3
4、18分
学派
人物
时代
主要主张
儒家
孔子
春秋
仁、礼 、德治
孟子
战国
仁政、民贵君轻
荀子
制天命而用之、礼
墨家
墨子
战国
“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、节俭
道家
老子
春秋
道、无为而治、小国寡民、辩证思想
庄子
战国
天道、自然无为、齐物
法家
韩非
战国
加强君主集权、奖励耕战、变法革新
