儒学的兴起 同步练习
（一）单项选择题
①秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对
A.儒学的独尊地位 B.主张分封的思想
C.妄议朝政的儒生 D.企图判乱的六国旧贵族
②儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间
A、汉高祖 B、汉文帝 C、汉景帝 D、汉武帝
③教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件
A.统一方国，焚书坑儒 B.政治改革，平定山东
C.焚书坑儒、农民起义 D.农民起义、刘项文盲
④关于太学的建立下列说法不正确的是
A. 接受了董仲舒的献策
B. 采用了公孙弘制定的具体方案
C、是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的正式的官立学校
D、汉武帝时期太学规模已经很大
⑤下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是
A、医药之书 B、卜筮之书 C、种树之书 D、墨家
（二）材料解析题
阅读下列四则材料
材料一 《大英百科全书》在谈到考试制度时，明确地说“我们所知道的最早的考试制度是中国所采用的选举制度(公元前1115年)，及其定期举行的考试(公元前212年)。
材料二 “上品无寒门，下品无世族”
——《晋书·刘毅传》
材料三 “太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”
——王定保:《唐摭言·散序进士》
材料四 “八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”
——顾炎武《日知录》卷一六《拟题》
回答：
(1)据材料一所述，我国早在什么朝代就有了考试制度？
(2)材料二中所描述的局面反映了我国哪个朝代的什么选官制度?
(3)材料三与材料四所反映的社会现象是什么?
(4)结合所学内容客观评论科学制度在我国历史上的作用。
【综合创新运用】
（一）单项选择题
①被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想
A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想
②无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是
A.为加强中央集权制造舆论
B.剔除不适应当时社会需要的思想
C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据
D.加强对人民的思想控制
③关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是
A思想上的统一巩固政治上的统一 B儒家思想成为正统思想
C政治上的统一确保思想上的统一 D适应中央集权的需要
④从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一
C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强
⑤汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育，下列与此有关的社会背景是
A.经济发展使综合国力增强 B.西汉中央地方教育系统的建立
C.君主集权取得对割据势力的胜利 D.佛教冲击了我国传统文化
（二）材料解析题
阅读材料
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”
——引自《汉书·董仲舒传》
回答：
(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在?
(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?如何评价？
(3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。
?
（三）问答题
1、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。
有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化。分析以上观点，结合相关知识阐述你对于儒学的现代价值的观点。
2、儒家思想作为中国两千多年的正统思想，它的地位是如何得以确立的? 你是怎样认识中国传统文化这一发展历程的？对于儒家思想的“独尊”现象，你作何理解？试简要分析。
?
参考答案
（一）单项选择题
①B提示：考查对“焚书坑儒”事件的全面认识。
②D
③C提示：从诗句中即可找出答案。
④D
⑤D
?（二）材料解析题
(1)商朝。(2)魏晋南北朝，九品中正制，(3)科举制度下读书人终生于科场之中拼搏。明代以来八股取士极大地钳制了读书人的思想。(4)宋朝以前的科举制度起了积极作用，以后尤其是明朝弊端丛生，钳制了思想，阻碍了自然科学的发展。（可联系史料加以说明。）
提示：根据材料中的提示回顾所学内容，回答问题。
?【综合创新运用】
（一）单项选择题
① C 提示：分析被董仲舒发挥了的儒学的基本特征，可以找到答案。
② D 提示：抓住这两个事件的的本质而不是影响。
③ A 提示：正确理解思想与政治的辨证关系。
④ D 提示：结合当时时代背景考虑。
⑤ C提示：将问题放到当时的时代背景下分析。
?（二）材料解析题
(1)由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想。还推动了教育的发展。(4)相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。(可拓展为：都主张以一种服务于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面；用政治权力干预和控制思想和学术的自由发展)。不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。
提示：本题主要考查对“焚书坑儒”和“独尊儒术”的客观评价。
（三）问答题
1、儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和生态环境都不无裨益。但在对儒家思想积极性加以发挥的同时，也不要被一些传统儒家的陈规陋俗所束缚，要做到“取其精华，去其糟粕”。
提示：提出论点后，要精选史实，还原到特定的历史情境中进行评论。要体现出主观认识、独立思考与判断。还要注意区分早期儒学的价值取向与宋明理学所倡导的价值的差异。
2、 汉武帝要解决王国问题，巩固中央集权国家，需要一种符合实际的统治思想，以思想上的统一，巩固政治上的统一。而在建立政权时起了重要作用的法家思想，已不完全适应巩固政权的需要，汉初道家“无为而治”的思想也不适应经济发展后的变化。这时，儒生董仲舒吸收法家、道家等各派主张，对儒学加以发挥，提出了“君权神授”、“大一统”的思想，适应了当时政治的需要。也使自“焚书坑儒”以来陷于困境的传统儒学在学术上得以发展。董仲舒对儒学的发挥适应了西汉大一统局势的需要，对加强君主专制中央集权统治提供了强有力的帮助，因此，儒学的正统地位得以在西汉确立。(2)尊儒兴学，把教育、考试与选官结合起来，是汉武帝的创造，在客观上形成了重视知识，重视教育的社会风尚，儒家思想逐渐渗透到社会各方面，造就了中国传统文化的基本形式。封建政治与儒学思想密切结合起来，初步形成了儒家政治的历史传统。(4)从本质上看，这仍是一种封建专制主义文化政策。汉武帝运用皇权干预学术思想，抑制了思想的自由发展，禁锢了思想界的探索精神，违背了思想统一于真理的规律，有明显的消极作用
提示：儒学正统地位何以确立要从西汉统治的需要和董仲舒对儒学的发挥两个方面作答。
儒学的兴起 同步练习
（一）单项选择题
1．被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想 C
A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想
2．无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是 D
A.为加强中央集权制造舆论 B.剔除不适应当时社会需要的思想
C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据 D.加强对人民的思想控制
3．关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是A
A、思想上的统一巩固政治上的统一 B、儒家思想成为正统思想
C、政治上的统一确保思想上的统一 D、适应中央集权的需要
4．从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是D
A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一
C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强
5．汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育，下列与此有关的社会背景是C
A.经济发展使综合国力增强 B.西汉中央地方教育系统的建立
C.君主集权取得对割据势力的胜利 D.佛教冲击了我国传统文化
（二）材料解析题
阅读材料
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”
——引自《汉书·董仲舒传》
回答：
(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在?
(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?如何评价？
(3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。
答案：?(1)由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想。还推动了教育的发展。(4)相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。(可拓展为：都主张以一种服务于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面；用政治权力干预和控制思想和学术的自由发展)。不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。
（三）问答题
1、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。
有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化。分析以上观点，结合相关知识阐述你对于儒学的现代价值的观点。
答案：儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和生态环境都不无裨益。但在对儒家思想积极性加以发挥的同时，也不要被一些传统儒家的陈规陋俗所束缚，要做到“取其精华，去其糟粕”。
2、儒家思想作为中国两千多年的正统思想，它的地位是如何得以确立的? 你是怎样认识中国传统文化这一发展历程的？对于儒家思想的“独尊”现象，你作何理解？试简要分析。
答案：汉武帝要解决王国问题，巩固中央集权国家，需要一种符合实际的统治思想，以思想上的统一，巩固政治上的统一。而在建立政权时起了重要作用的法家思想，已不完全适应巩固政权的需要，汉初道家“无为而治”的思想也不适应经济发展后的变化。这时，儒生董仲舒吸收法家、道家等各派主张，对儒学加以发挥，提出了“君权神授”、“大一统”的思想，适应了当时政治的需要。也使自“焚书坑儒”以来陷于困境的传统儒学在学术上得以发展。董仲舒对儒学的发挥适应了西汉大一统局势的需要，对加强君主专制中央集权统治提供了强有力的帮助，因此，儒学的正统地位得以在西汉确立。(2)尊儒兴学，把教育、考试与选官结合起来，是汉武帝的创造，在客观上形成了重视知识，重视教育的社会风尚，儒家思想逐渐渗透到社会各方面，造就了中国传统文化的基本形式。封建政治与儒学思想密切结合起来，初步形成了儒家政治的历史传统。(4)从本质上看，这仍是一种封建专制主义文化政策。汉武帝运用皇权干预学术思想，抑制了思想的自由发展，禁锢了思想界的探索精神，违背了思想统一于真理的规律，有明显的消极作用
提示：儒学正统地位何以确立要从西汉统治的需要和董仲舒对儒学的发挥两个方面作答。
?
儒学的兴起 同步练习
一、选择题
1、汉武帝当政时面临的社会毛矛盾有（ ）
①民族矛盾②阶级矛盾③统治阶级内部矛盾④中央和地方的矛盾
A、①②③④ B、①②④ C、②③ D、①③④
2、董仲舒对儒学思想作了改造，形成了新儒学体系，其本质意图是（ ）
A、通过“举贤良”成为治国人材 B、发扬光大儒家学说
C、提醒统治者要实行仁政 D、适应当时加强中央集权的需要
3、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董的对策（ ）
A、指出了汉武帝的弱点 B、违背了汉武帝的初衷
C、触犯了汉武帝忌讳 D、迎合了汉武帝意愿
4、经历战国、秦、汉初三个阶段，儒家思想到汉武帝以后逐渐成为封建社会的正统思想。出现这种现象的根本原因是（ ）
A、它得到了广大人民的理解和拥护 B、它与其他各家思想糅合渗透在一起
C、它适应了专制制度的时代需要 D、它主张“仁政”“德政”“了贵君轻”
5、秦朝实行焚书坑儒，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是（ ）
A、压制知识分子 B、区别对待古文化 C、完善法律机制 D、加强君主专制统治
6、汉武帝实行“举贤良对策”的主要目的在于（ ）
A、缓和阶级矛盾 B、消除王国威胁 C、巩固封建统 D、平定边境冲突
7、西汉董仲舒倡导的儒学，核心是（ ）
①“仁政”②“德治”③“君权神授”④“天人感应”
A、①② B、③④ C、①③ D、②④
8、董仲舒的新儒学思想中对最高统治者有震慑作用的学说是（ ）
A、“春秋大一统” B、“罢黜百家，独尊儒术”
C、“天人合一，天人感应” D、“仁政”
9、董仲舒对儒学思想加以改造形成了具有时代特色的新儒学体系。“时代特色”是指（ ）
A、新儒学的内容更加丰富 B、新儒学适应封建统治者的需要
C、新儒学抛弃了传统儒学的陈旧观念 D、新儒学形成了完整严密的体系
10、下列关于太学的表述，不正确的是（ ）
A、汉武帝根据董仲舒的建议而兴办 B、学习内容为儒学五经
C、为贵族官僚所垄断 D、使儒学地位大大提高
二、材料解析题
11、“竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”
---唐·章碣《焚书坑》
问：“坑灰未冷”指秦时发生的什么重大事件？秦始皇为什么要这样做？你如何评价秦始皇的做法？
12、阅读下列材料：
材料一 丞相李斯曰：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之。入则心非，出则巷议；夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》、《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 其或字义触碍者，亦当分别查出奏明。或封固进呈，请旨销毁；或在外焚弃，将书名奏闻；方为实力办理。……况明季末造，野史甚多，其间毁誉任意，传闻异辞，必有诋触本朝之语。正当及此一番查办，尽行销毁，杜遏邪言，以正人心，而厚风俗。……若见诋毁本朝之书，或系稗官私藏，或系诗文专集，应无不共知切齿。岂有尚所其潜匿流传，贻惑后世？
——乾隆帝有关纂修《四库全书》的上谕
回答
①据材料一归纳指出李斯的主张，并结合史实分析李斯提出这一主张的原因。
②据材料三概括指出乾隆帝要销毁的主要书籍及原因，分析这一现象的实质。
③结合所学知识简要评价上述材料所反映的现象。
三、问答题
13、概述从春秋战国到西汉时期儒家学派的地位和思想内容所经历的变化
参考答案
1—5、ADDCD 6—10、CBCBC
11、（1）焚书坑儒
（2）维护秦朝的专制统治，防止有学识素养的士人以传统的知识体系为思想工具，对时政展开批评
（3）秦始皇以焚书和诛杀敢于议论国家政治得失、批评君主独裁的方士和儒生的暴力手段，开思想专制之先例，是对先秦思想文化成就的粗暴否定。
12、①主张：实行“焚书”政策，控制思想。原因：私学兴盛，诸子百家评议国政，造谣惑众，不利于中央集权加强。
②要销毁的书主要是有“诋毁”清朝之内容或言辞的书。原因：知识分子中存在反清思想。实质是文化专制主义。
③这种文化制度对巩固秦朝、清朝的封建统治起到重大作用，但抑制了思想文化的进步。
13、(1)春秋时期。孔子创立以“仁”为核心的儒家思想，主张“为政以德”。孔子的主张遭到冷遇。
(2)战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想；荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分,使儒家思想更能适应社会的需要。儒家思想经过孟子和荀子的总结和改造,体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗．
(3)秦统一六国后，秦始皇采取焚书坑儒政策，儒家学派遭到沉重打击。
(4)西汉时．董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了具有时代特色的新儒学体系。
(5)汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想，儒家经典成为国家规定的教科书．建立以儒学为主导的从中央到地方的教育体系，儒学成为正统思想，也逐惭成为中国传统文化的主流思想．
专题一（2）答案
1—5、ADDCD 6—10、CBCBC
11、（1）焚书坑儒
（2）维护秦朝的专制统治，防止有学识素养的士人以传统的知识体系为思想工具，对时政展开批评
（3）秦始皇以焚书和诛杀敢于议论国家政治得失、批评君主独裁的方士和儒生的暴力手段，开思想专制之先例，是对先秦思想文化成就的粗暴否定。
12、①主张：实行“焚书”政策，控制思想。原因：私学兴盛，诸子百家评议国政，造谣惑众，不利于中央集权加强。
②要销毁的书主要是有“诋毁”清朝之内容或言辞的书。原因：知识分子中存在反清思想。实质是文化专制主义。
③这种文化制度对巩固秦朝、清朝的封建统治起到重大作用，但抑制了思想文化的进步。
13、(1)春秋时期。孔子创立以“仁”为核心的儒家思想，主张“为政以德”。孔子的主张遭到冷遇。
(2)战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想；荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分,使儒家思想更能适应社会的需要。儒家思想经过孟子和荀子的总结和改造,体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗．
(3)秦统一六国后，秦始皇采取焚书坑儒政策，儒家学派遭到沉重打击。
(4)西汉时．董仲舒糅合道家、阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了具有时代特色的新儒学体系。
(5)汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想，儒家经典成为国家规定的教科书．建立以儒学为主导的从中央到地方的教育体系，儒学成为正统思想，也逐惭成为中国传统文化的主流思想．
儒学的兴起 同步练习
【基础自测训练】
（一）单项选择题
①秦始皇“焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对
A.儒学的独尊地位 B.主张分封的思想
C.妄议朝政的儒生 D.企图判乱的六国旧贵族
②儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间
A、汉高祖 B、汉文帝 C、汉景帝 D、汉武帝
③教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件
A.统一方国，焚书坑儒 B.政治改革，平定山东
C.焚书坑儒、农民起义 D.农民起义、刘项文盲
④关于太学的建立下列说法不正确的是
A.???? 接受了董仲舒的献策
B.???? 采用了公孙弘制定的具体方案
C、是历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的正式的官立学校
D、汉武帝时期太学规模已经很大
⑤下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是
A、医药之书
B、卜筮之书
C、种树之书
D、墨家
?
（二）材料解析题
阅读下列四则材料
材料一 《大英百科全书》在谈到考试制度时，明确地说“我们所知道的最早的考试制度是中国所采用的选举制度(公元前1115年)，及其定期举行的考试(公元前212年)。
材料二 “上品无寒门，下品无世族”
——《晋书·刘毅传》
材料三 “太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”
——王定保:《唐摭言·散序进士》
材料四 “八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”
——顾炎武《日知录》卷一六《拟题》
回答：
(1)据材料一所述，我国早在什么朝代就有了考试制度？
(2)材料二中所描述的局面反映了我国哪个朝代的什么选官制度?
(3)材料三与材料四所反映的社会现象是什么?
(4)结合所学内容客观评论科学制度在我国历史上的作用。
【综合创新运用】
（一）单项选择题
①被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想
A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想
②无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，表章‘六经’”，其本质都是
A.为加强中央集权制造舆论
B.剔除不适应当时社会需要的思想
C.为削弱诸侯(王国)势力提供理论依据
D.加强对人民的思想控制
③关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是
A思想上的统一巩固政治上的统一 B儒家思想成为正统思想
C政治上的统一确保思想上的统一 D适应中央集权的需要
④从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是
A.中国思想文化出现倒退 B.中国由分裂走向统一
C.商品经济发展受到限制 D.专制主义中央集权制度加强
⑤汉武帝时期兴办太学，大力推行儒学教育，下列与此有关的社会背景是
A.经济发展使综合国力增强 B.西汉中央地方教育系统的建立
C.君主集权取得对割据势力的胜利 D.佛教冲击了我国传统文化
?
（二）材料解析题
阅读材料
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
——摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上秦，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉架烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——摘自张贷年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立大学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”
——引自《汉书·董仲舒传》
回答：
(1)三则材料反映了当时思想界怎样的发展趋势?原因何在?
(2)材料表明，为了达到上述目的，自战国到西汉先后进行了哪些努力?如何评价？
(3)概括材料二中李斯的言论与材料三中董仲舒言论的异同。
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（三）问答题
1、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。
有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化。分析以上观点，结合相关知识阐述你对于儒学的现代价值的观点。
2、儒家思想作为中国两千多年的正统思想，它的地位是如何得以确立的? 你是怎样认识中国传统文化这一发展历程的？对于儒家思想的“独尊”现象，你作何理解？试简要分析。
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【技能提高】
1.探究学习
阅读与“焚书坑儒”事件及科举制度相关的历史资料，并对这些资料进行判断、分析、加工、处理。撰写对“焚书坑儒”事件及其影响的看法，科举制度与古代中国知识分子等历史小论文。文章要体现自己探究之后的观点，要求论点明确、论据充分、论证严密，体现出探究的过程和成果。
2.实践活动
访问家族的长辈，调查了解哪些儒学名言对于他们的思想影响最为深刻。在调查活动中，可以更好地理解和运用所学知识，提高自己的能力。在调查前要安排好活动的计划，包括活动主题、具体目标、阶段、方式、时间安排等。
参考答案
【基础自测训练】
（一）单项选择题
①B提示：考查对“焚书坑儒”事件的全面认识。
②D
③C提示：从诗句中即可找出答案。
④D
⑤D
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（二）材料解析题
(1)商朝。(2)魏晋南北朝，九品中正制，(3)科举制度下读书人终生于科场之中拼搏。明代以来八股取士极大地钳制了读书人的思想。(4)宋朝以前的科举制度起了积极作用，以后尤其是明朝弊端丛生，钳制了思想，阻碍了自然科学的发展。（可联系史料加以说明。）
提示：根据材料中的提示回顾所学内容，回答问题。
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【综合创新运用】
（一）单项选择题
① C 提示：分析被董仲舒发挥了的儒学的基本特征，可以找到答案。
② D 提示：抓住这两个事件的的本质而不是影响。
③ A 提示：正确理解思想与政治的辨证关系。
④ D 提示：结合当时时代背景考虑。
⑤ C提示：将问题放到当时的时代背景下分析。
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（二）材料解析题
(1)由百家争鸣到思想统一。国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展，封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。都是想通过思想上的统一实现政治上的统一。但造成的影响不同；秦朝钳制了思想、摧残了文化；西汉虽也有钳制思想的不良作用，但推动了儒学的发展，使儒家思想开始成为封建社会的统治思想。还推动了教育的发展。(4)相同点：为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制。(可拓展为：都主张以一种服务于君主专制统治的思想来取代思想自由的局面；用政治权力干预和控制思想和学术的自由发展)。不同点：前者强调以法家思想排斥其他各家，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国。
提示：本题主要考查对“焚书坑儒”和“独尊儒术”的客观评价。
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（三）问答题
1、儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和生态环境都不无裨益。但在对儒家思想积极性加以发挥的同时，也不要被一些传统儒家的陈规陋俗所束缚，要做到“取其精华，去其糟粕”。
提示：提出论点后，要精选史实，还原到特定的历史情境中进行评论。要体现出主观认识、独立思考与判断。还要注意区分早期儒学的价值取向与宋明理学所倡导的价值的差异。
2、 汉武帝要解决王国问题，巩固中央集权国家，需要一种符合实际的统治思想，以思想上的统一，巩固政治上的统一。而在建立政权时起了重要作用的法家思想，已不完全适应巩固政权的需要，汉初道家“无为而治”的思想也不适应经济发展后的变化。这时，儒生董仲舒吸收法家、道家等各派主张，对儒学加以发挥，提出了“君权神授”、“大一统”的思想，适应了当时政治的需要。也使自“焚书坑儒”以来陷于困境的传统儒学在学术上得以发展。董仲舒对儒学的发挥适应了西汉大一统局势的需要，对加强君主专制中央集权统治提供了强有力的帮助，因此，儒学的正统地位得以在西汉确立。(2)尊儒兴学，把教育、考试与选官结合起来，是汉武帝的创造，在客观上形成了重视知识，重视教育的社会风尚，儒家思想逐渐渗透到社会各方面，造就了中国传统文化的基本形式。封建政治与儒学思想密切结合起来，初步形成了儒家政治的历史传统。(4)从本质上看，这仍是一种封建专制主义文化政策。汉武帝运用皇权干预学术思想，抑制了思想的自由发展，禁锢了思想界的探索精神，违背了思想统一于真理的规律，有明显的消极作用
提示：儒学正统地位何以确立要从西汉统治的需要和董仲舒对儒学的发挥两个方面作答。
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【技能提高】
1.探究学习
要求观点鲜明，论据有力。
2.实践活动
略
儒学的兴起 同步练习
一、单项选择题：
1、西汉初，统治者尊崇黄老之学的根本原因是
A、适应西汉初经济恢复和巩固统治的需要 B、儒家思想已经过时
C、统治者对黄帝和老子的敬仰 D、黄老之学宣扬无为思想
2、关于汉初黄老之学的形成和内容，下列评述不正确的是
A、其内容包括两个方面，一是治身，二是治国
B、黄老之学的基础是早期道家理论
C、只强调尊重自然规律，不主张发挥人的主观能动性
D、黄老之学是黄帝和老子学说的综合
8、董仲舒倡导的儒学核心是“天人感应”，“君权神授”。这在当时的进步意义是：
A、使儒家思想得以发展完善 B、使儒家思想成为封建正统思想
C、为中央集权政治的巩固提供了依据 D、解决了人民的政治信仰问题
4、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的
A、“己所不欲，勿施于人”的主张 B、“民贵君轻”的思想
C、“性善论”的思想 D、“大一统”的思想
5、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，根本原因是
A、它是封建社会的一种进步思想 B、适应加强君主专制统治的需要
C、儒家经典是科举考试主要内容 D、宣扬的仁政思想得到人民的拥护
6、汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”本质上的共同点是
A、为加强中央集权制造舆论
B、剔除不适应当时社会需要的思想
C、为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据
D、加强对人民的思想控制
7、关于儒家思想在南北朝时期地位的评述，正确的是
A、仍占绝对统治地位
B、其地位受到冲击，与道、佛两教一起处于三者并立地位
C、丧失了在社会中的影响
D、完全丧失了在儒家思想的本色
8、理学思想的核心是
A、“理”或“天理” B、“仁”
C、三教合一 D、“罢黜百家，独尊儒术”
9、朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：
A、世界万物的本原 B、社会发展的规律
C、封建道德规范和等级秩序 D、人的情感、感受
10、程朱理学与陆王心学的分歧在于
A、程朱理学强调格物致知 B、认为“理”是世界的本源
C、继承孔孟正宗并能治理国家 D、强调三纲五常
11、关于陆王心学的评述，正确的是
A、是对程朱理学的否定
B、是儒学在宋明时期的新发展
C、良知靠后天的学习才能得到
D、把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样
12、“饿死事小，失节事大”反映的思想内核是
A、存天理，灭人欲 B、格物致知 C、致良知 D、发明本心
13、宋明理学的积极方面有：①重视人的主观能动性 ②注重人的气节、品德 ③讲求自我节制、奋发图强 ④强调人的责任感和使命感
A、①②③④ B、②③④ C、①③④ D、①②③
14、明朝中期，程朱理学逐渐失去了以之寻求圣贤学问的精神，主要原因是
A、程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖
B、统治者实行闭关锁国政策
C、明朝确立了程朱理学在思想界的统治地位
D、程朱理学是主观唯心主义哲学
15、程朱理学成为明清反封建思想的斗争对象，是因为其
A、破坏传统文化 B、维护封建伦理道德、摧残人性
C、反对任何意义上的社会进步 D、不适合时代的发展
二、非选择题：
16、阅读材料：
“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”
──《汉书·□□□传》
请回答：
(1) 材料中的“臣愚以为诸不在六艺……勿使并进。”这里的“臣”是谁？
(2) “邪辟之说”是指什么?
(3) 为了“皆绝其道，勿使并进”，汉朝政府采取的措施是什么？
(4) 应该如何正确评价汉朝政府所采取的措施？
17、阅读材料：
“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
──朱熹
请回答：
你认为朱熹这句话有道理吗？为什么？
18、你认为王阳明的心学对儒学有什么新的发展？
答案
单项选择题：
1-5：A C C D B 6-10：A B A C A 11-15：B A A A B
二、非选择题：
16、(1) 董仲舒。
(2) 除儒家之外的百家之说(或各种学术思想)。
(3) 措施：“罢黜百家，独尊儒术”
(4) 评价：“罢黜百家，独尊儒术”确立儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。从此，儒学成为中国传统文化的主流思想，对中华民族的共同心理的形成和中国历史的发展都作出了不可磨灭的贡献，影响极其深远。但却使西汉刚刚复萌的各种学术思想尚未形成的争鸣局面就遭到了自秦始皇焚书坑儒以来的第二次扼杀。
17、答案一：有道理。动物只有生存的本能，而人是有思维能力的高级动物，能够通过一定的伦理道德来约束自己的言行，建立合理的社会规范与和谐的人际关系，以保证人类社会能够稳定地、有秩序地向前发展。朱熹的“五伦”是中华民族传统美德的一项重要内容，是中国古代思想宝库中的优秀遗产。但也包含了一些诸如男尊女卑、等级观念等封建糟粕。
答案二：没道理。朱熹提出“五伦”观念是为了维护封建统治秩序，它是旧有的封建的伦理道德，是适应旧有传统社会的意识形态，是束缚劳动人民的精神枷锁。其中的男尊女卑、等级观念等封建糟粕，更是与现代社会不相适应。“五伦”也并不是人与动物的根本区别，人与动物的根本区别在于是否能制造工具。但也包含了古代中国人民的一些思想智慧。
18、①思想主张：心即理，认为人心便是世界万物的本原，“心外无物”，是一种主观唯心论的宇宙观；致良知，认为“良知”是人固有的善性，主张“视天下为一家，中国犹一人”，发挥了儒家“仁”的思想。②其最大特点之一就是将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，以后者所代表的道德主体性取代前者的权威。由程朱理学的客观唯心主义转变为阳明心学的主观唯心主义。
儒学的兴起 同步练习
一、知识梳理
（一）罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想
1、原因：
（1）现实的需要：_____时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，需要加强___集权，维护国家的____。
（2）用人政策：汉武帝起用“_____”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略
（3）个人发挥：______对儒家思想进行发挥，形成_____，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。
a、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊____” b、针对加强君权的需要，提出“君权___”与“_____感应”
c、针对为人处事标准，提出“___纲___常”
③特点：继承儒家“____”学说，又吸收___家加强君主专制中央集权思想
2．影响：
（1）确立了儒家思想的___地位
（2）结束各学派思想平等竞争的局面（_______局面彻底结束），_____了学术思想的自由发展
（3）起用______参与国家大政
（4）对思想、文化、____的重视，、推动了民族_____的进步。
（二）、汉代的教育体制——儒学教育__化和___化
1．教育体制：
（1）中央：汉武帝时期，创办___：历史上第一次出现的国家培养____人才的官立学校
（2）地方：____学校，初建地方教育系统
2．影响：
（1）对教育：太学的建立，是儒学教育_____化和_____化的标志
（2）对社会风气：带动____积极向学的风气，有利于文化的传播
（3）对统治基础：打破____对官位的垄断，出身______的人，也能进入仕途，扩大统治基础。
二、选择题
1、儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间 （ ）
A、汉高祖 B、汉文帝 C、汉景帝 D、汉武帝
2、被董仲舒发挥了的儒学的大一统思想，能被汉武帝采纳，实际上是因为它吸收了下列哪位思想家的思想 （ ）
A.孔子的思想 B.荀子的思想 C.韩非子的思想 D.墨子的思想
3、关于“罢黜百家，表章‘六经’”与“大一统”的关系，下列叙述正确的是（ ）
A、思想上的统一巩固政治上的统一 B、儒家思想成为正统思想
C、政治上的统一确保思想上的统一 D、适应中央集权的需要
4、西汉汉武帝时期，儒学思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（ ）
A道家无为思想不能解决现实问题 B汉武帝急需从“无为”转向“有为”
C董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议D有利于维护和巩固汉帝国的统治
5、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡 （ ）
A②④ B①②④ C①③ D①②③
6、汉武帝时期太学的兴办①是儒家教育官方化和制度化的标志②带动了民间积极向学的风气③打破了由贵族官僚世代为官的规矩④教育逐渐为儒家垄断 （ ）
A①②③ B②③④ C①③④ D①②③④
7、西汉中期，有一位书生准备到长安投考太学，他做考试准备时必学的内容不包括 （ ）
A《诗经》 B《春秋》 C《韩非子》 D《礼记》
8儒家学派遭到政府的沉重打击是在 （ ）
A春秋 B战国 C秦朝 D西汉
9、儒家思想由春秋战国时期的一个学派发展为封建社会占统治地位的思想，根本原因是它 （ ）
A主张“民贵君轻”和仁政 B得到了人民的拥护
C吸收了其他各家思想 D适应君主专制的时代需要
三、材料题
材料一 天有其时，地有其利，人有其治（利用）……天地官（管）而万物役……制天命而用之。——荀子
材料二 天子受命于天，天下受命于天子，王者承天意以行事，与天同者大治；与天异者，大乱……——《春秋繁露》
材料三 天道，自然也，无为；如谴告人，是有为，非自然也。——《论衡》
材料四 天之能，人固不能；人之能，天亦有所不能也……天与人相交胜，还相用。——《天论》
上述材料所共同反映的核心问题是什么？四则材料中的“天“的含义是否一致？如何理解？
材料一的观点是什么？这种思想产生的社会根源是什么？应如何评价？
比较材料二和材料三的观点，试结合所学知识进行评论？
（4）材料一与材料四的观点有何异同？你如何评价？
参考答案
选择题1-5DCADD 6-9DCCD
材料题1人与天的关系。含义不一致。材料二中的“天”是指神化的“天”，其他中的“天”是指自然。
2反映了人类征服、利用自然的观点。社会生产力的进步是其产生的根源。这是一种进步的唯物主义思想，但人类有战胜自然的勇气时，还要遵循自然规律
3材料二认为天有意志，把天神化，目的是宣扬君权神授，皇权至上，宣扬大一统，让人民服从君主。材料三提出天意是人造的，与自然现象无关。因此材料一是维护封建专制统治的唯心主义思想，材料三体现唯物主义思想。
4都提出征服自然，利用自然的观点。但材料四还提出自然与人相互制约的关系，比材料一更全面，因为人类在有战胜自然的勇气时，还要遵循自然规律
