2023-2024学年统编版语文八年级上册第10课《三峡》课件（共24张PPT）

(共24张PPT)
三峡
郦道元
第一课时
三峡风光
三峡风光
三峡风光
三峡风光，美不胜收，作者笔下的三峡，雄奇险拔，清幽秀丽，令人不禁也想有一次三峡之旅。
朗读
1.预习检测：
同学们在预习过程中，
朗读课文时，有何感受？
2.朗读指导：
第一，要读好“领起”词的短暂拖音；
第二，读出四字词语的节拍；
第三，读好特别之处的顿音。
自/三峡七百里中
　　自非/亭午夜分
　　至于/夏水襄陵
　　或/王命急宣
　　有时/朝发白帝
　　虽/乘奔御风
　　则/素湍绿潭
　　每至/晴初霜旦
　　故/渔者歌曰
读好“领起”词的短暂拖音
读出四字词语的节拍
两岸/连山，略无/阙处。重岩/叠嶂，隐天/蔽日。自非/亭午/夜分，不见/曦月。
清―荣―峻―茂
猿鸣三声泪―沾―裳
读好特别之处的顿音
三　峡
　　自/三峡/七百里中，两岸/连山，略无/阙处。重岩/叠嶂，隐天/蔽日，自非/亭午/夜分,不见/曦月。
至于/夏水襄陵，沿/溯/阻绝。或/王命急宣，有时/朝发白帝，暮到江陵，其间/千二百里，虽/乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则/素湍/绿潭，回清/倒影。绝yǎn/多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。 清/荣/峻/茂，良多趣味。
每至/晴初霜旦，林寒涧肃，常有/高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故/渔者歌曰：“巴东三峡/巫峡长，猿鸣三声/泪/沾/裳。”
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，
不见曦月。
在三峡七百里当中， 两 岸 群 山 连 绵， 几乎没有中断的地方。
重重叠叠的岩峰像屏障一样,遮盖住了蓝天和太阳
如果不是正午,看不见太阳;如果不是半夜,看不见月亮.。
课文翻译
（自非亭午，不见曦，自非夜分，不见月。）
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，
其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
到了夏天，江水暴涨，漫上了两岸的山陵的时候，下行和上行的船只都被阻断
有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便可到江陵，
它们之中间相距有一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不觉得得快啊。
课文翻译
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，
清荣峻茂，良多趣味．
春冬季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。
水清、树荣、山高、草盛，是有许多趣味啊。
课文翻译
　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，
常有高猿长啸，属引凄异，
空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，
常常有一些高处的猿猴拉长了声音啼叫，声音连续不断，音调凄凉怪异，
空旷的山谷里传来猿啼回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以渔歌唱道：
课文翻译
“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
2、词类活用
虽乘奔御风
奔，指奔驰的快马，动词用作名词
1、通假字：略无阙处
阙，同缺，空隙、缺口。
四、文言文知识总结：
沿溯阻绝（　　　）　　
绝巘多生怪柏（　）　　
哀转久绝（ 消失 ） 自三峡七百里中（ ）
自非亭午夜分，（ ）
　　极高的
隔断
在
如果
3、一词多义
三峡
郦道元
第二课时
评一评
正方：清人张岱曰：“古来记山水手，太上郦道元，其次柳子厚，近时袁中郎”（太上：最上，最高如：太古、太上皇、太上老君等）
反方：郦道元不过是照搬了前人的文字，稍加改动，称之为“山水圣手”言过其实。
究竟孰是孰非，如何评判，我想通过这节课的学习，我们都会有自己的理解和判断
一、知文意，赏美景
1.请同学们读一读课文，试着用一个字完成填空
三峡之景，山容水意，四季分明，各具情态：
“两岸连山，略无阙处”其形可谓（ ）矣，
“重岩叠嶂，隐天蔽日”其身可谓（ ）矣。
夏水襄陵，沿溯阻绝，其势可谓（ ）矣，
朝发白帝，暮到江陵，其行可谓（ ）矣。
春冬之时，素湍绿潭，回清倒影，其景可谓（ ）矣。
晴初霜旦，林寒涧肃，其境可谓（ ）矣，
高猿长啸，哀转久绝，其声可谓（ ）矣，
巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳，其情可谓（ ）矣。
二、析文本，明写法
2.如果你去三峡旅游，你会选择哪个季节去呢？结合写景状物的方法和文章内容说说理由。
景物多从五觉写，动静正侧虚实合。
巧用修辞更生动，渲染意境重感情。
小提示：
我会选择XX季节去三峡旅游，根据文中第X段落的描述+具体语句，作者在这里运用了（具体的写景方法），突出了XX景物的XX特征，描绘了一幅XXX的画面，引人入胜。
三、品、比、鉴，辨高下
袁山松《宜都记》原文
自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石采色形容，多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。
山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。
小结
早在一千五百年前，南朝齐、梁间画家、绘画理论家谢赫就在自己的著作《古画品录》中提出了品画的艺术标准“六法论”。这是中国古代美术品评作品的重要美学原则，后代画家始终把六法作为衡量绘画作品高下的标准。
六法者何 一曰气韵生动，二曰骨法用笔，三曰应物象形，四曰随类赋彩，五曰经营位置，六曰传移模写。
水经注.江水二.黄牛滩
江水又东,径黄牛山，下有滩,名曰“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明；既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。”言水路纡深，回望如一矣。
水经注.江水二.黄牛滩
江水又东经黄牛山，山下有石滩，名叫“黄牛滩”。南岸重岭叠起，最外面的高崖间，有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛，人是黑色的、牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石已经很高了，又加上江流湍急，迂回曲折，即使沿途经过连住两夜，还是能够望见此物。所以在这里行走的人有歌谣唱道：“早晨从黄牛山出发，晚上住宿在黄牛滩。过了三天三夜，黄牛山仍跟以前一样。”说的就是水路迂回曲折，回望还是一样。