第23课《孟子》三章 《生于忧患，死于安乐》课件（共25张ppt）

(共25张PPT)
生于忧患 死于安乐
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
作者简介
孟子：名轲，字子舆，战国时思想家、教育家，儒家学派代表人物。与孔子并称“孔孟”。被尊称为“亚圣”。
孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，提出民贵君轻的政治主张。
学习目标
1、理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义；
2、学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果；
3、理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
生于忧患，死于安乐
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于 忧患而死于安乐也。”
苦（使....痛苦）其心志 劳（使...劳累)其筋骨
饿 (使......饥饿) 空乏 (使.... 受贫困之苦)
所以动 (使......惊动)心忍 (使.......坚强)性
行拂乱 (使......扰乱)其所为
人恒过 (名词活用为动词,犯错误）
入、出（动词活用为名词,国内、国外）
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法,翻译时,要译成“使……”
于: ①舜发于畎亩之中
② 故天将降大任于是人也
③征于色
④生于忧患
多义词
发 ①发于畎亩
② 发于声
而: ①而后作
② 而死于安乐也
拂: ①行拂乱其所为
②法家拂士
（从）
（给）
（在）
（由于）
（表示承接）
（表示并列 ）
（违背）
（同“弼”,辅佐）
（被任用）
（表现）
文题解读
生于忧患，死于安乐
常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。“生于忧患，死于安乐”是本文的中心论点，以此为题，有点明中心的作用。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
田地。
兴起，指被任用
集市
译文
舜是从田地间兴起的，傅说是从筑墙工中被提拔的，胶鬲是从鱼盐贩中被举用的，管夷吾是从狱官手中释放出来，进而得到任用的，孙叔敖是从隐居的海边被提拔的，百里奚是从集市间被任用的。
介词，从
选拔、任用
捣土用的杵
狱官
1、文章开头列举了哪些事例，运用什么样的句式？
2、这几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历什么共同点？
运用了排比句式，列举了历史上这六位名人的事例：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。
他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨练，但都被提拔任用，做出了一番作为。
列 举 六 位 名 人 事 例
担当重任必先经过一番磨练
身处逆境须努力奋发
国无忧患易灭亡
生于忧患,死于安乐
（个别）
（一般）
（客观）
（主观）
(个人)
(国家)
（中心论点）
(正面)
(反面)
常常处在困境,
才能不断奋发。
常常没有忧患,
往往导致灭亡。
经受磨炼的益处
个人
国家
正
反
小
大
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
责任
违背
译文
所以，上天将要降下重要的责任在这样的人身上，一定要先使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他的能力。
句中语气词，表示停顿，以引起下文。
使他经受饥饿之苦
使他的心志困苦
使他的筋骨劳累
使他的心灵受到震撼，使他的性格坚忍起来
增加
指原先不具备的能力
所以上天要把重任降临在这个人身上，一定
先要使他的心意痛苦，使他的筋骨劳累，
使他忍饥挨饿身体空虚乏力，使他做事受
到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使
他的性情坚忍。增加他不具备的才能 。
第二自然段归纳出了第一段的结论：人要担负重任，有所作为，成就大事，必须现在思想生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练。并指明了磨练的益处：一、是培养坚定的意志和毅力。二、是能够发展个人的才能，即治理天下的能力。
文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？
运用排比修辞手法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
常常犯错误
征验，表现
译文
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；一个人的想法只有表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。而一个国家在国内没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家和外来的祸患，这个国家往往会灭亡。
思虑堵塞
奋起
显露，流露
脸色
匹敌，相当
了解，明白
同“弼”，辅佐
在国内
在国外
论证方法：
（对比论证）第3段：从一个人的发展、一个国家的兴亡这两个不同的角度，进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文
这样以后人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
“然后知生于忧患而死于安乐也”这句话在文中起怎样的作用？这句话让你想起了哪个成语，哪个名句？
（1）这句话是警策语，在文中起揭示中心论点的作用。
（2）居安思危。
（3）忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
——欧阳修《伶官传序》
文章思路
《生于忧患，死于安乐》全文共四段，分三部分。
第一部分
第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 （举例论证）
这些事例暗示：逆境对造就人才的重大作用。
第2段：归纳概括第一段的事例。说明困境能造就人才的道理。（道理论证）
第二部分
第3段：从个人和国家的角度进一步阐发上述结论。
第三部分
第4段：点明中心论点：生于忧患，死于安乐。论点独成一段，鲜明突出。
分析课文 探讨论点
本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。
中心论点：“生于忧患，死于安乐”。
作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
生于忧患，死于安乐
历史事例
（六人）
论据→
论点→生于忧患，死于安乐
论证
正面论证→忧患造就人才
反面论证→安乐致国家灭亡
出身低微
艰苦磨练
终担重任
居安思危
板书设计
总结
本文先列举六位经过贫困、挫折的磨炼，终于担当大任的贤人事例，说明忧患可以激励人们有所作为。接着从一个人的发展、一个国家的兴亡这两个不同的角度，进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，死于安乐”的结论。
课后思考：
文中说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同的见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。
有些错误没机会改正
48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信：“一生谨慎的他犯了一个错误，而他唯一一次错误，却让他不再有改正的机会，也给我们造成终生的遗憾！
”人们常说：“不要怕犯错误”。“不要怕‘交学费’”，“吃一堑，长一智”“在哪里摔到，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对，但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机会。
“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来。
谁经历的忧患多，谁懂得东西多。
名言拓展