第23课《孟子三章+生于忧患，死于安乐》课件（共29张ppt）

(共29张PPT)
孟子三章
生于忧患，死于安乐
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢 请走进《孟子·告子下》的选段中去寻找答案。
导入
1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
3．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
学习目标
孟子：名轲，战国时期著名思想家、政治家、教育家；儒家学派代表人物。被尊称为“亚圣”，与孔子合称“孔孟”。
主张：“仁政”统一天下。反对暴政，反对战争。
《孟子》：共七篇，记录孟子与其弟子的思想言论和政治活动。《孟子》《大学》《中庸》《论语》合称“四书”。
作者
本课三篇文章均选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张实行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。
写作背景
题目意思是：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。题目是文章的论点，以此为题，文章自然眉目分明，主旨显露。
解题
畎（quǎn）亩 胶gé（鬲） 拂（bì）士
百里奚（xī） 曾（zēng）益其所不能
傅说（yuè） 孙叔敖（áo）
夯（hāng）实 行拂（fú）
字音
生于忧患死于安乐
---《孟子 告子下》
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿 /其体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心忍性，曾益/ 其所不能。
人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。
朗读
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
发:起,被任用 畎亩:农田 举:被举用
士:狱官 市:市井之中
[译文]舜是从田野中被提拔任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔举用的，胶鬲是鱼盐贩中被举用，管夷吾是从囚徒中被提拔录用的，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从市上(被赎买后)提拔任用的。
译文
举例论证人才要在困境中造就。
由个别到一般的推论方法。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
空乏:资材缺乏,这里用如动词
拂:不顺 曾益:增加 曾:同“增”
[译文]所以,上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的思想受折磨，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他这个人身受贫困，在行事上使他受到扰乱和不顺.（通过这些）来让他的心惊动，使他的性格坚强起来，增强他(过去)做不到的能力。
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
恒:常 衡:通“横”,堵塞,不顺
作:奋起,有所作为
拂士:辅佐君主的贤士 拂:通“弼”,辅弼
译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。
你知道历史上有哪些因此而亡国的例子？
（商纣王、隋炀帝等事例）
从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志，振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患，易遭亡国。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
既然这样，由此可知，忧愁患害可以使人
生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
(一)古今异义
1.所以动心忍性（古义：用来……的方法；今义：表示因果关系的连词)
2.征于色,发于声,而后喻(古义：了解，明白；今义：比方）
3.曾益其所不能(古义：不具备的才能；今义：不可以）
(二)词类活用
1.发 舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）
征于色,发于声，而后喻（动词，显露，流露）
2.拂 行拂乱其所为（动词，违背）
入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）
3.于 舜发于畎亩之中（介词，从）
故天将降大任于是人也（介词，给）
征于色（介词，在）
文言知识
(三)通假字
1. “曾”通“增”。
例句：曾益其所不能
2.“拂”通“弼”，辅佐。
例句：法家拂士
3.“衡”通“横”：梗塞、不顺。
例：衡于虑
(四)特殊句式
1.必先苦其心志（使动用法，使……痛苦）
2.劳其筋骨（使动用法，使……劳累）
3.饿其体肤（使动用法，使……饥饿）
4.所以动心忍性（使动用法，使……受到震撼，使……坚忍）
1.课文举了几位古代名人的事例？
你认为他们有什么共同的特点？
舜
傅说
胶鬲
管夷吾
孙叔敖
百里奚
出身卑微，经历磨难，终有作为。
文本研读
2、诵读下面这段话，说说要想成就一番事业，需要经受哪些方面的磨练。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，
曾益其所不能。
本段从思想上、身体上、生活上和行为上，论述了人才必须在艰苦的环境中造就的道理。
3、除了艰苦的环境造就人才，还有哪些因素造就人才？
个人主观因素：
思想斗争的折磨
人恒过，然后能改；
困于心，衡于虑，而后作；
征于色，发于声，而后喻。
从正面论述了忧困挫折产生的积极作用。
4、孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是：
思想斗争的折磨
造就人才
艰苦环境的磨练
苦其心志
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
行拂乱其所为
主观因素
客观因素
5、人是这样的，那么国家不经历磨难又会怎么样呢？
国无忧患易灭亡。
6、课文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？
列举六位名人事例
人才在困境中造就
人处逆境能激发斗志
国无忧患易灭亡
生于忧患死于安乐
（个别）
（一般）
举例论证
道理论证
（个人）
（正面）
（国家）
（反面）
中心论点
正反对比论证
文章通过列举六位名人历经磨炼最终有所成就的事例，证明“生于忧患，死于安乐”的观点，阐明人才和困境的关系，明确指出国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展、强大的道理。
主旨
1.排比造势，先声夺人。文章一开始连用六个排比，列举六位名人的事例，说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。
2.层层深入，逻辑性强。文章先由具体例子人手，引出一般人要想成就一番事业，必须先在主、客观方面经历一番痛苦磨炼的观点，然后由个人推论到国家，论述层层推进，水到渠成。另外，在论述从个别到一般时，从正面着手，先举同类事例，归纳出观点，然后从理论上加以说明；在论述国家层面时，从反面着手，对历史上大量亡国事实进行高度概括，从正反两方面加以证明，使结构严谨，观点不言自明。
写作特色
★穷且益坚，不坠青云之志。
★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
★不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
和本文道理相似的名言警句：
拓展延伸
孟子名言
1、仁者无敌。
2、尽信书，不如无书。
3、不以规矩，不成方圆。
4、民为贵，社稷次之，君为轻。
5、穷则独善其身，达则兼济天下。
6、权，然后知轻重；度，然后知长短。
7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
8、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
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