第23课《孟子》三章（课堂10分钟）同步素养提升卷（含答案解析）

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第23课 《孟子》三章（课堂10分钟）同步素养提升卷
一、选择题
1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一组是（ ）
A．畎亩（quǎn） 缥缈（piāo） 剖析（pōu） 流水溅溅（jiàn）
B．拂士（bì） 载体（zài） 友谊（yì） 莘莘学子（xān）
C．诸侯（liú） 隔河（gé） 刹那（shà） 少不更事（gēng）
D．筋骨（jīn） 广袤（mào） 提着（tí） 卓有成效（zhuó）
2．下列各语句的书写有误的一项是（ ）
A．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
B．往之女家，必敬必戒，无违夫子！
C．所以动心韧性，曾益其所不能。
D．入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。
3．下列句子节奏划分不当的一项是（ ）
A．居／天下之广居，立／天下之正位
B．必先／苦其心志
C．人／恒过，然后／能改
D．所以／动心忍性，曾益其／所不能
4．下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）
A．一怒而诸侯惧 生于忧患而死于安乐也
B．是焉得为大丈夫乎 天将降大任于是人也
C．立天下之正位 父命之
D．入则无法家拂士 行拂乱其所为
5．对下面文段中加点词的解释有错误的一项是（　　　）
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
A．人恒过　　过：过失，过错。 B．而后作　　作：奋起，指有所作为。
C．而后喻　　喻：明白，了解。 D．入则无法家拂士拂：通“弼”，辅佐。
6．下列对文章的理解不正确的一项是（）
A．课文列举古代圣贤起于微贱的事例作为论据，得出要增长才干，必须先经受磨炼的观点。
B．本文的中心论点是：生于忧患，死于安乐。
C．遭腐刑而著《史记》的司马迁、幼年丧父发愤读书的欧阳修、身残志坚的张海迪等人的故事证明了“生于忧患”的道理。
D．课文先谈人，主要体现“死于安乐”；后论国，主要体现“生于忧患”。
二、填空题
7．文学常识填空。
（1）孟子，名______，字______，______时期邹人，我国伟大的______、______。孟子是继孔子之后儒家学派最有影响力的大师，有“______”之称，与孔子并称“孔孟”。
（2）《孟子》是记录______________言行的著作，共______篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。宋代朱熹把它和______、______、______编在一起，称为“四书”。
三、情景默写
8．根据提示默写填空。
（1）《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负三要素的句子是：____________，____________。
（2）《富贵不能淫》通过景春与孟子对大丈夫的理解，提出了真正的大丈夫要“____________，____________，____________”的观点。
（3）《生于忧患，死于安乐》从正反两方面论证了经受磨炼的好处，最后得出了“____________，____________。”的中心论点。
（4）《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：____________，____________。
四、综合性学习
9．综合性学习
在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。
【源流追踪】
(1)“仁”为会意字，甲骨文写作“”，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义：人人平等（或君民同视，平等对待）；“（陛下）有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为： 。
(2)试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。
①孝悌也者，其为仁之本与！
（《论语·学而》）
②厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
（《论语·乡党》）
③衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。
（郑燮《墨竹图题诗》）
④无伤也，是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……
（《孟子·梁惠王上》）
⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。
（《孟子·尽心上》）
【“仁”行世间】
(3)在9月28日“孔子文化节”到来之际，班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动，请你提出一项倡议。
五、课内阅读
阅读下面的文段，完成下面小题。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也，故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
(选自《孟子译注》）
10．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．地利不如人和 久而乃和 B．七里之郭出郭相扶将
C．夫环而攻之以径寸之木 D．寡助之至 天子先驱至
11．把“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”翻译成现代汉语。
12．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇用两个“不如”进行比较，说明“天时”“地利”“人和”之间的关系。
B．守方有优越的地利条件，结果却“委而去之”，原因是“天时不如地利”。
C．文章高度强调“人和”的重要性，阐明了战争的胜败主要取决于人心的向背。
D．文章不仅气势充沛，而且章法严密，逻辑性强，是一篇传诵千古的政治短论。
13．阅读回答问题。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(1)下列选项中加点字意思都相同的一项是（ ）
A．岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美/帝感其诚
B．往之女家/已而之细柳军/辍耕之垄上
C．以顺为正者/不以物喜/以塞忠谏之路也
D．富贵不能淫/淫慢则不能励精/淫雨霏霏
(2)用现代汉语翻译文中画线句。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
(3)范仲淹曾感叹“微斯人，吾谁与归？”你觉得按照文中孟子论述的“大丈夫”的标准，谁能和孟子一道呢？请你任举一例（不考虑朝代因素），并陈述理由。
阅读《生于忧患，死于安乐》一文，回答各题。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
14．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 （兴起，指被任用）
B．傅说举于版筑之间 （举：选拔、任用）
C．征于色，发于声，而后喻 （喻：比喻）
D．出则无敌国外患者 （敌：匹敌）
15．下列句子中没有通假字的一项是（ ）
A．必先苦其心志 B．曾益其所不能
C．困于心，衡于虑 D．入则无法家拂士
16．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇列举六位先贤的事例，意在论述发现人才、培养人才的重要性。
B．文中作者认为造就人才，既要重视成才的客观条件，也要重视人的主观因素。
C．作者从个人和国家两个不同角度论证了“生于忧患，死于安乐”的道理。
D．文章列举事例和阐述道理相结合，逐层推论，结构紧凑，论证缜密。
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试卷第1页，共3页
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参考答案：
1．D
【详解】A．流水溅溅 jiàn——jiān；
B．莘莘学子xān——shēn；
C．诸侯liú——hóu，刹那shà——chà；
故选D。
2．C
【详解】此题考查学生对字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生在平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字，这样才能轻松应对该种题型。C.应为“动心忍性”。
3．D
【详解】考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
D.通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。“所以”表示通过这种途径，才能达到“动心忍性”的状态，中间应断开；“曾益”是动词，增加。“其所不能”是“他所不具备的能力”的意思。其中“其”是代词，指他。应划分为：所以／动心忍性，曾益／其所不能；
故选D。
4．B
【详解】本题考查文言词语的理解能力，注意结合句意分析。
A．而：表顺承/表并列；
B．是：代词，这；
C．之：助词，的/代词，指男子；
D．拂：同“弼”，辅佐/违背；
故选B。
5．A
【详解】试题分析：A中“过”这里是名词用作动词，犯错误。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
6．D
【详解】本题考查学生对文言文内容的理解和分析能力。对文言文的字词理解、词句赏析、词语作用、主要内容、文章主旨都要有一定的理解，才能轻松做出选择。D项表述错误，这篇文章谈人体现的是“生于忧患”，论国体现的是“死于安乐”。故选D。
7． 轲 子舆 战国 思想家 教育家 亚圣 孟子及其弟子 七 《大学》 《中庸》 《论语》
【详解】(1)孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，邹国(今山东邹城东南)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被封为“亚圣”。
(2)孟子的著作收录于《孟子》一书。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集，为儒家经典“四书”之一，其余三部是《大学》《论语》《中庸》。
8． 天时不如地利 地利不如人和 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 生于忧患 死于安乐 所以动心忍性 曾益其所不能
【详解】考查对古诗文的识记理解。默写题作答时，一要透彻理解诗文的内容，二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。本题中应注意“淫、贱、威、武、曾”这几个字的写法。
9．(1)博爱、仁爱（或慈善、体恤）。
(2)示例：爱亲人；爱他人；爱民众；爱万物。
(3)示例：开展“仁”文化思想宣讲活动（或开展讲述古代“仁”人逸闻逸事活动）。
【详解】（1）考查具体语境中字义的理解。
“（陛下）有仁民爱物之意”的意思是：陛下有博爱百姓珍惜万物之心。其中“仁”义则引申为博爱、仁爱（或慈善、体恤）。
（2）考查探究分析能力。
①句意思是：孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！体现对亲人的爱；
②句意思是：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？”不问马的情况。体现了对别人的关心；
③句意思是：一个凄风冷雨的夜晚，我在县衙书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧金石之声，立即联想是百姓啼饥号寒的怨声。体现了对百姓的关心；
④句意思是：没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去。体现出对生命（动物）的关爱；
⑤句意思是：亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。体现了对万物的爱；
据此可概括为：爱亲人；爱他人；爱民众；爱万物。
（3）考查活动设计能力。解答此类试题要围绕“‘仁’行世间”主题，写出如何能发扬“仁、爱”的活动建议即可。
示例一：开展关于“仁”脉相承小论文征集活动；
示例二：举办“‘仁’在身边”故事会；
示例三：举行“仁”文化经典朗诵活动。
10．B 11．使人民定居下来（而不迁到别的地方去）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 12．B
【解析】10．本题考查对文言词语一词多义的理解。
A.团结/暖和；
B.都是“外城”；
C.代词，城/助词，的；
D.极点/到；
故选B。
11．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译语句要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“域（限制）、以（凭借）、封疆（疆界、边境）、固国（巩固国防）、险（险要的地理环境）、威（震慑）、兵革（兵器和铠甲，指武力、军事）、利（锐利）”的意思，必须翻译出来。
12．本题考查内容理解和分析。
B.有误，守方有优越的地利条件，结果却“委而去之”，原因是“是地利不如人和也”，不是“天时不如地利”。
故选B。
【点睛】参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
13．(1)B
(2)能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
(3)文天祥。理由：文天祥明知要被砍头，却毫不畏惧，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”标准中“威武不能屈”的体现。所以他能和孟子一道。
【详解】（1）本题考查一词多义。
A.真正，确实/确实/真诚；
B．到/到/到；
C．把/因为/以致；
D．惑乱，迷惑，使动用法/沉迷/过量的、持久的；
故选B。
（2）本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
得：实现。志：志向。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。
（3）考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。如：我认为苏武可以和孟子一道。苏武在汉武帝时奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降。后将他迁到北海边牧羊。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年，持节不屈。所以他能和孟子一道。
【点睛】参考译文：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们平静居住下来，天下就太平无事。”　　
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。”
14．C 15．A 16．A
【解析】14．考查对文言词语的理解。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
C.“征于色，发于声，而后喻”的意思是：表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能被人们所了解明白。喻：了解，明白。不是“比喻”。
故选C。
15．本题考查通假字。
B.“曾”同“增”，增加；
C.“衡”同“横”，梗塞，不顺；
D.“拂”同“弼”，辅佐；
故选A。
16．本题考查对文章的理解和分析。
A.有误，文章开篇列举六位先贤的事例，意在论述“生于忧患”的观点，强调艰苦的环境能够磨练人才；
故选A。
【点睛】参考译文：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他资财缺乏，使他做事不顺，通过这些来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；一个人的想法只有从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
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