11《短文二篇》学案2（含答案）-练习 初中语文八年级上册文言文阅读训练

《短文二篇》学案2-练习
一、拓展阅读
（一）
苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他那个才女妹妹苏小妹说。
一天， 两人又在一起打坐。苏轼问：你看看我像什么啊？佛印说：我看你像尊佛。苏轼听后大笑，对佛印说：你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。这一次，佛印又吃了哑巴亏。
苏轼回家就在苏小妹面前炫耀这件事。
苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你这个悟性还参禅呢，你知道参禅的人最讲究的是什么？是见心见性，你心中有眼中就有。佛印说看你像尊佛，那说明他心中有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你心里有什么吧！
（二）
苏东坡和黄庭坚住在金山寺中。有一天，他们打面饼吃。二人商量好，这次打饼，不告诉寺中的佛印和尚。过了一会儿，饼熟了，两人算过数目，先把饼献到观音菩萨座前，殷勤下拜，祷告一番。不料佛印预先已藏在神帐中，趁二人下跪祷告时，伸手偷了两块饼。苏轼拜完之后，起身一看，少了两块饼，便又跪下祷告说：“观音菩萨如此神通，吃了两块饼，为何不出来见面？”
佛印在帐中答道：“我如果有面，就与你们合伙做几块吃吃，岂敢空来打扰？”
（三）
苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。
佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。游船离岸，苏东坡笑著对黄庭坚说: “佛印每次聚会都要赶到，今晚我们乘船到湖中去喝酒吟诗，玩个痛快，他无论如何也来不了啦。”谁知佛印和尚老早打听到苏东坡要与黄庭坚游湖，就预先在他俩没有上船的时候，躲在船舱板底下藏了起来。
明月当空，凉风送爽，荷香满湖，游船慢慢地来到西湖三塔，苏东坡把著酒杯，拈著胡须，高兴地对黄庭坚说:“今天没有佛印，我们倒也清静，先来个行酒令，前两句要用即景，后两句要用‘哉’字结尾。”黄庭坚说:“好吧！”苏东坡先说：“浮云拨开，明月出来， 天何言哉？天何言哉？ ”黄庭坚望著满湖荷花，接著说道：“莲萍拨开，游鱼出来， 得其所哉！得其所哉！ ”
这时候，佛印在船舱板底下早已忍不住了，一听黄庭坚说罢，就把船舱板推开，爬了出来，说道：“船板拨开，佛印出来，憋煞人哉！憋煞人哉！”
苏东坡和黄庭坚，看见船板底下突然爬出一个人来，吓了一大跳，仔细一看，原来是佛印，又听他说出这样的四句诗，禁不住都哈哈大笑起来。
苏东坡拉着佛印就坐，说道：“你藏得好，对得也妙，今天到底又被你吃上了！” 于是，三人赏月游湖，谈笑风生。

二、文学文化知识拓展
（一）写作背景
《记承天寺夜游》写于宋神宗元丰六年，当时，作者因乌台诗案被贬谪到黄州已经有四年。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他讥讽朝政，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，做着有职无权的闲官。朋友张怀民也被贬黄州，居住在承天寺，苏轼与之同游，写了这篇短文。
（二）相关人物
张怀民（生卒年不详），字梦得，一字偓佺。宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺（今湖北省黄冈县南方）。曾筑亭于住所之旁，以纵揽江山之胜概，苏轼名之为“快哉亭”。苏轼之弟苏辙亦有《黄州快哉亭记》，谓张怀民虽屈居主簿之类的小官，但心胸坦然，绝不被贬官之事烦扰，公务之暇，以山水怡情悦性，处逆境而无悲戚之容，是个有过人自制力和品格清高超逸的人。
佛印：佛印一般指佛印禅师。佛印禅师是指宋代云门宗僧（1032～1098），为苏东坡之方外知交。
三、名句链接
【豁达乐观】
1、草色人情相与闲，是非名利有无间。——唐·杜牧
2、大海的无垠，可以开阔博大的胸襟；浪涛的汹涌，可以塑造顽强的性格。
3、恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑。——欧洲
4、经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。
5、宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了。
6、敏锐而不宽宏的心灵，执着于每一点，却毫无进展。
7、努力持所趣，空名定何益。——唐·苏晋
8、人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。——明·于谦
9、退一步安乐法，说三个好喜欢缘。——宋·苏轼
10、心无杂念才是真正的平常心。竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。
四、作文素材
1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？是那个高唱“大江东去”的诗人么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去 ”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈？
2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。
3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。
4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。
5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……
大自然之美，古来共谈。请阅读下面的文言文，完成下列小题。
（甲）
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》）
（乙）
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（节选自吴均《与朱元思书》）
（丙）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（苏轼《记承天寺夜游》）
1．下面加点字的读音和意思都不相同的一项是（ ）
A．横柯上蔽/水中藻、荇交横
B．未复有能与其奇者/相与步于中庭
C．解衣欲睡/夕日欲颓
D．沉鳞竞跃/负势竞上
2．用现代汉语写出下面文言句子的意思。
（1）自康乐以来，未复有能与其奇者。
（2）经纶世务者，窥谷忘反。
3．从表达方式看，三篇文章都有紧扣景物特征的 ，也都有堪称点睛之笔的 。从思想感情看，选文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。《记承天寺夜游》的苏轼是受到贬谪的闲人，《答谢中书书》中的陶弘景和《与朱元思书》中的吴均则都是有隐居情怀的“ ”人（摘自文中的一个字）。
阅读甲、乙两篇文言文，完成下列小题。
【甲】 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（陶弘景《答谢中书书》）
【乙】夜登华子岗，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋（ɡāo），麦陇朝雊（ɡòu）。斯之不远，倘能从我游乎？非子①天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣也。
（节选自王维《山中与裴秀才迪书》）
【注释】①子：你，尊称对方，通常为男性。
4．下面句中加点词语解释有误的一项是（ ）
A．古来共谈 （称赞）
B．夕日欲颓 （消沉）
C．五色交辉 （交相辉映）
D．临清流也 （清澈）
5．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．实是欲界之仙都 然是中有深趣也
B．未复有能与其奇者 与月上下
C．自康乐以来 自非亭午时分，不见曦月
D．实是欲界之仙都 禽兽之变诈几何哉
6．请把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
（2） 非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？
7．【甲】【乙】两文都是写给朋友的书信，分别表达了作者怎样的思想感情？
阅读下面文言文，完成7～9小题。
【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（选自苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
（选自陶弘景《答谢中书书》）
8．解释下面加点字。
（1）月色入户 （2）欣然起行
（3）晓雾将歇 （4）与其奇者
9．译成现代汉语。
（1）水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
（2）青林翠竹，四时俱备。
10．按要求回答下面问题。
①从表达方式看，两文都有紧扣景物特征的 ，也都有点睛之笔的 。
②从思想感情看，两文都表达了对自然的亲近和热爱，但作者的心绪并不同。
【甲】文的苏轼是受到贬谪的“ ”人，《答谢中书书》中的陶弘景则堪称隐居的“ ”人（均填摘自文中的一个字）。
③【乙】文中写到“猿鸟乱鸣”，我们学过的《三峡》一文也有“高猿长啸，属引凄异”说法，请分别说明“猿鸣”在这两文中各渲染了怎样的气氛。
《三峡》：
《答谢中书书》：
链接材料：
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
（节选自郦道元的《三峡》）
11．阅读下面文言文，回答以下各题。
[甲]
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
——（苏轼《记承天寺夜游》）
[乙]
舂陵①俗不种菊。前时自远致之，植于前庭墙下；及再来也，菊已无矣。徘徊旧围，嗟叹久之。
谁不知菊亦芳华可赏，在药品是良药，为蔬菜是佳蔬。纵须地趋走②，犹宜徒植修养，而忍蹂践至尽，不爱惜乎？呜呼！贤人，君子自植其身，不可不慎择所处，一旦遭人不重爱，如此菊也，悲伤奈何？
——（选自元结《菊圃记》，有删改）
[注]①春陵：地名。②纵须地趋走：就算在人来人往的地方。
(1)解释下列句中加点词的意思。
①念无与为乐 念：
②盖竹柏影也 盖：
③但少闲人 但：
④及再来也 及：
(2)用“/”标出下面句子的一处停顿。
舂 陵 俗 不 种 菊。
(3)将下列句子翻译成现代汉语。
①月色入户，欣然起行。
②庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
③徘徊旧圃，嗟叹久之，
(4)[甲]文作者借月抒怀，[乙]文作者借菊抒怀，说其作者有何共同的品质？请结合文章分析。
阅读下面诗文，完成下列各小题。
江城子 密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
12．找出下列注音有误的一项并改正。
A.右擎苍（qíng） B.酒酣（hān）
C.怀民亦未寝（qǐn） D.藻、荇交横（hèng）
错误项为__________，改正：_________________
13．下列加点词语中，哪两项用法相同？（ ）（ ）
A．锦帽貂裘 B．射天狼 C．月色入户 D．何日遣冯唐
14．用现代汉语翻译下列句子。
（1）念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
翻译：
（2）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
翻译： ，原来是竹树柏树的影子。
15．苏轼一生仕途艰难，屡次外放或遭贬。请结合以上两篇苏轼诗文的具体内容，分析苏轼在面对挫折时的态度，要求有理有据。
试卷第8页，共8页
试卷第1页，共8页
参考答案：
1．B 2．（1）自从（南朝的）谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
（2）治理政务的人，看到这些（幽美的）山谷（就）流连忘返。 3． 描写 议论 仙
【分析】1．本题考查文言字词读音与意思辨析。
A．读音都为héng，意思都是“纵横”；
B．读音为yù ，参与，这里有“欣赏领略”之意/读音为yǔ，和，同；
C．读音都为yù，意思都是“想要”；
D．读音都为jìng，意思都是“争着”；
故选B。
2．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
（1）重点字词：自，从；复，又；与（yù），参与，这里有“欣赏领略”之意；奇，指山水之奇异。
（2）重点字词：经纶，筹划、治理；窥，看；反，同“返”，返回。
3．本题考查对文章内容的理解与分析。表达方式有五种：记叙、描写、议论、抒情、说明。《答谢中书书》描绘了秀美的山川景色，“实是欲界之仙都”是议论；《与朱元思书》在描绘山景时，作者插入议论“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”；《记承天寺夜游》描绘庭院月色，“但少闲人如吾两人者耳”是议论。故第一空填写：描写；第二空填写：议论。《记承天寺夜游》“但少闲人如吾两人者耳”，苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。《答谢中书书》中的陶弘景堪称隐居的“仙人”，由“实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者”可知；《与朱元思书》中的“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”透露出作者退世避隐的思想；故第三空填写：仙。
【参考译文】【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙】江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出冷冷的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。
【丙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。
4．B 5．D 6．（1）早晨的薄雾将要消散，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫。
（2）如果你不是这样天性清新高雅的人，我哪能用这不打紧的事务（游山玩水的闲事）相邀呢？ 7．【甲】文和朋友分享对山川之美的热爱和隐逸情怀；【乙】文邀请朋友来山中同游，委婉希望他淡泊名利，回归自然。
【分析】4．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
B.句意：夕阳快要落山的时候。颓：坠落。故选B。
5．本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
A.判断动词，是/代词，这；
B.动词，欣赏、领悟/介词，跟；
C.介词，从/连词，如果；
D.都是结构助词，的；
故选D。
6．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点字词：晓，早晨；将，将要；歇，消散；乱，此起彼伏。
（2）重点字词：子，你；天机，天性；清妙，与众不同；岂，难道；不急之务，不打紧的事务。
7．本题考查学生对文本主题的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解两文内容的基础上，结合关键语句来分析即可。由“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。”可知，【甲】文通过前面景物的描写及“实是欲界之仙都”一句可以体会出作者对山川之美的热爱和隐逸情怀。【乙】文中从内容上来看，可以结合“非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣也”理解，这句的意思是：如果你天性不是与众不同的话，难道我能把你邀请来游山玩水吗？而这当中有很深的旨趣啊。这体现作者委婉希望朋友淡泊名利，回归自然的用意。
【参考译文】【甲】山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
【乙】夜色中登上华子岗，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这时，我独坐在那里，跟来的仆人已入睡，多想从前你与我搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸡在清晨鸣叫，这些景色很快就来了，（您）能和我一起游玩吗？如果你天性不是与众不同的话，难道我能把你邀请来游山玩水吗？而这当中有很深的旨趣啊！
8． 门 ……的样子 消散 欣赏、领悟 9．（1）水中藻、荇交错，大概是竹子和柏树的影子（2）青葱的树木，翠绿的竹林，一年四季都有。 10． 描写（或抒情） 议论 闲 仙 《三峡》：猿鸣渲染三峡秋天萧瑟凄凉的气氛。 《答谢中书书》：猿鸣渲染了清晨充满生机与活力的热闹气氛。
【分析】8．本题考查文言词语。作答此题，在平时积累的基础上，注意词类活用现象及通假字、古今异义。
（1）句意：月光照进门内。户：门。
（2）句意：高兴地起身出门。然：用在形容词词尾，……的样子。　　　　　　　　　
（3）句意：清晨的薄雾将要消散的时候。歇：消散。
（4）句意：能够欣赏这种奇丽的景色的人。与：欣赏，领悟。　　
9．本题考查文言句子翻译。作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。注意特殊句式及词类活用。重点词语：
（1）交横：交错纵横；盖：大概是，表推测；影：影子。
（2）青林：青葱的树木；翠竹：翠绿的竹林；四时：四季；俱：全、都。
10．本题考查内容理解。
①题空一：考查表达方式。表达方式有：记叙、描写、抒情、议论、说明。根据题干“紧扣景物特征”捕捉关键信息。
甲文：“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”描绘庭院月夜美景，表达方式为：描写；“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”这是作者对此时心中看法的表达，表现了其复杂的心境，为文章的点睛之笔，表达方式为：议论。
乙文：“高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”描绘山川之景，表达方式为：描写；“自康乐以来，未复有能与其奇者”意思是：自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。点明文章主旨，表达归隐林泉的终身志趣。表达方式为：议论。
②本题考查提炼关键信息。
题空一：根据“但少闲人如吾两人者耳”提炼：闲；
题空二：“实是欲界之仙都”是作者对所见之景的感叹，这里实在是人间的仙境啊！隐含自己归隐林泉的志趣。故从中提炼：仙。
③本题考查赏析词句。
《三峡》：“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，描写秋季三峡猿鸣声音的悲哀婉转，在山谷中久久回荡，渲染三峡秋天萧瑟凄凉的气氛。
《答谢中书书》：“晓雾将歇，猿鸟乱鸣”描写清晨的时候，薄雾将要消散，猿鸣与鸟叫声此起彼伏，一片热闹的景象。“猿鸣”渲染了清晨充满生机与活力的热闹气氛。
【点睛】甲文参考译文：
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
乙文参考译文：
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
链接材料参考译文：
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
11．(1)①考虑②句首语气词，这里可以译为“原来是”③考虑④等到。
(2)舂陵俗/不种菊。
(3)①恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。
②庭院中的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，原来是竹子、柏树的影子。
③我徘徊在种过菊花的地方，叹息了很久。
(4)洁身自好，也透出了自己不能为朝廷尽忠的抱怨，安闲自适的心境。
【分析】(1)
理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
①句意：想到没有（可以与我）共同游乐的人。念：考虑。
②句意：原来是院中竹子和柏树的影子。盖：句首语气词，这里可以译为“原来是”。
③句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。
④句意：等我再来的时候。及：等到。
(2)
考查文言文语句的句读。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。语句“舂陵俗不种菊”的意思是：舂陵这个地方的习俗是不喜种菊花的。“舂陵俗”是主语，“不种菊”是谓语，主谓间需要停顿，据此正确的句读是：舂陵俗/不种菊。
(3)
本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。
（1）句中的“户（门）、欣然（高兴、愉快的样子）、行（走）”几个词是重点词语。
（2）句中的“空明（清澈透明）、交横（交错纵横）、盖（原来是）”几个词是重点词语。
（3）句中的“徘徊（来回走动）、圃（种植菜蔬、花草、瓜果的园子）、嗟叹（叹息）、久（很久，许久）”几个词是重点词语。
(4)
本题考查对人物形象的分析。从【甲】文看，通过叙写与朋友一同夜游承天寺，既表达了作者赏月的欣喜，漫步的悠闲，也抒发了贬谪的悲凉和人生的感慨。表现了作者壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时写出了苏轼的旷达乐观的人生态度。【乙】文则采用借花喻人的写法，从“纵须地趋走，犹宜徒植修养，而忍蹂践至尽，不爱惜乎？呜呼!贤人，君子自植其身，不可不慎择所处，一旦遭人不重爱，如此菊也，悲伤奈何？”可以看出，作者看到菊花的遭遇后发出的感慨：有才能，有道德，有学问，有修养的人立身处世应该深重选择住所。一旦遭到别人的不爱护，就像菊花一样，徒增悲伤，没有任何意义的！综合来看，两文的作者都有安闲自适的旷达心境，都表达了自己不能为朝廷所用的抱怨。据此理解概括作答。
【点睛】参考译文：
【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一起在院子里散步。月光照在院子里像积满的清水一样澄澈透明，水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】舂陵这个地方的习俗是不喜种菊花的，我之前曾经从别处带来，种植在院前的墙下。等我再来的时候，菊花已经不在了。我徘徊在种过菊花的地方，叹息了很久。
谁不知道菊花很具有观赏性呢？既是很好的药材，又可以作为蔬菜。就算把它种在人来人往的地方不大合适，那就把它移植到别处好了，怎么忍心完全摧毁掉，这么不知道爱惜呢？贤人君子们立身处世，不能不慎重选择处所啊，一旦不合时宜，招人厌弃，就像这菊花一样，是多么让人伤心的事啊。
12．D 改正：横（héng） 13．BD 14． 想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。 庭院中的月光如同积水般清明澄澈，仿佛有水藻、荇菜交错其中 15．苏轼面对挫折表现出了不辍报国之志、乐观向上的态度。被贬密州，即使“鬓微霜”仍然渴望回到朝廷杀敌效力；被贬黄州，身无实权，虽偶有悲凉，却能保持悠闲的心境安然欣赏美景。可见苏轼心胸豁达，即便屡屡受挫，却永远保持一颗乐观向上的心。
【分析】12．此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字。
D.有误，“交横”的意思是交错纵横，“横”应该读héng。
13．此题考查学生对词语的理解能力。
A.毛皮的衣服；
B.星名，这里是用典，喻指侵扰西北边境的西夏军队；
C.门；
D.用典，借指朝廷派来赦免自己的人；
故选BD。
14．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。
（1）“念（考虑，想到）”“遂（于是，就）”“寻（寻找）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。
（2）“空明（形容水的澄澈）”“藻、荇（均为水生植物）”是此句中的关键词语，一定要解释准确。
15．此题考查比较阅读。苏轼虽然被排挤，受冷遇，但他依然为百姓着想，在贬到密州时，为百姓做了很多实事，政绩突出，并且希望自己有一天被朝廷重新任用。被贬到黄州以后，心情悲凉，但是又对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬谪中随缘自适，自我排遣的特殊心境，表达了作者旷达乐观的胸怀。由此可以看出，苏轼在面对挫折时，心胸豁达，乐观向上，怀有一颗爱国之心，渴望建功立业。
选自《苏轼文集》 作者：苏轼 年代：北宋
参考译文：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
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