23《孟子三章》学案2（含答案）-练习 初中语文八年级上册文言文阅读训练

《孟子三章》学案2-练习
一、拓展阅读
儒家思想发展演变历程
春秋战国时期是儒家思想的产生与初步发展期。西汉，儒家思想成为封建正统。宋明时期是儒家思想的新发展阶段，形成了新儒教。明末清初是对儒家思想的批判与继承时期。
儒家思想发展演变历程
发展历程
1、春秋时期——孔子创立儒家思想：思想体系的核心是“仁”，主张以爱人之心调节与和谐人际关系。维护周朝的“礼”，主张贵贱有序。主张以德治民，反对苛政与任意刑杀，指出统治阶级要爱惜民力、取信于民、正身律己。
2、战国时期——孟子思想的发展：政治上主张实行仁政，提出“民贵君轻”的思想。主张“政在得民”，反对苛政、“虐民”“暴民”。主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。
3、西汉——董仲舒的新儒学成为统治思想：董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸于百家，建立起具有神学倾向的新儒学。新儒学以“天人感应”“君权神授”为核心。
4、宋代的新儒学——理学：特点是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想。集大成者朱熹的观点：他认为理是第一性的，是宇宙万物的本源，气是构成宇宙万物的材料，是第二性的，主张“存天理，灭人欲”。实际上为封建等级制度辩护。
5、明朝理学走向极端——王阳明的心学
①创立背景：明朝中期，社会动荡不安。
②目的：“破心中之贼”，维护封建统治。
③主要观点：认为“心外无物”“心外无理”“心外无善”，主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，即恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。
④评价：使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，走到了极端。
儒家思想
儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。
儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。
二、文学文化常识拓展
孟子生平大事简表
时期 经历 童年 三岁丧父，与母亲相依为命。（孟母三迁；“子不学，断机杼”） 青少年 被孔子的儒家思想所吸引，孟子到鲁国深造，后立志发展孔子的思想。 成年及晚年 孟子继承和发扬了孔子的思想，也周游列国去游说。同样地，他的这些主张均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。

【拓展】
诸子百家——春秋战国七子
（一）孔子。春秋人，著作有：修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。主要思想为：有教无类，“德治”、“仁”。
（二）孟子。战国人，著作有：《孟子》。主要思想为：“仁政”、“性善”、“民贵君轻”。
（三）荀子。战国人，著作有：《荀子》。主要思想为：“性恶”、朴素唯物主义。
（四）老子。春秋人，著作有：《道德经》。主要思想为：“无为”、辩证思想——“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。
（五）庄子。战国人，著作有：《庄子》，又名《南华经》，最著名的篇章是《逍遥游》和《齐物论》。主要思想为：“天人合一”、“清静无为”。
（六）韩非子。战国人，著作有：《韩非子》。主要思想为：提倡法制，实行君主专制。
（七）墨子。战国人，著作有：《墨子》。主要思想为：兼爱、非攻、尚贤、节用。
三、《孟子》中的成语
1、[杯水车薪]一杯水，救一车燃烧的柴，比喻无济于事。
《孟子·告子》：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”
2、[不为已甚]不做过分的事。为，做。己甚，过分。
《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”宋·邵雍《寒夜吟》：“不出既往言，不为已甚事。”
3、[不言而喻]不用说就可以明白，喻：明白。
《孟子·尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也，啐然见于面，盎于背，施于四体，不言而喻。”（君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢，不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。）
4、[出尔反尔]（原指怎样对待别人，别人也会怎样对待你。尔，你。）现指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。
《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者也。”宋·范仲淹《窦谏议录》：“阴阳之理，大抵不异，为善为恶，出尔反尔，天网恢恢，疏而不漏。”
5、[箪食壶浆]用箪装着饭食，用壶盛着浆汤，后用为犒劳拥护王者之师的典故。
《孟子·梁惠王下》：“以万乘之国伐万乘之国：箪食壶浆以迎王师，岂有他哉!避水火也。”
6、[舍我其谁]谓自视极高，自任极重。
《孟子·公孙丑下》：“如欲平治天下，当今之世，合我其谁也!”
7、[始作俑者]俑，古代用来殉葬的木制或陶制的偶人。后用来比喻某种坏事或恶劣风气的创始者，贬义词。
《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：“始作俑者， 其无后乎!’为其象人而用之也.”
8、[事半功倍]事，要做的事情，指措施。功，功效。意为措施只有古人的一半，而收到加倍的功效。后形容费力小，收效大。（注意与其反义词“事倍功半”的区别）
《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之。”《六韬·军势》：“夫必胜者，先见弱于敌而后战者也。故事半而功自倍。
9、[同流合污]后指没有独立人格，顺从世俗，也指和坏人一起做坏事。
《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”宋·朱熹《与陈丞相书》：“然彼贤者，其明既足以烛辜理之徽，其守既足以遵圣贤之辙；则其自处必高，而不能同流合污以求誉。”
10、[为渊驱鱼，为丛驱雀]替深水潭赶来鱼的是水獭；替丛林赶来鸟雀的是鷂鹰；替汤武赶来人民的是桀纣。后以此比喻统治者施行暴政，使人民投向敌方；也比喻不善于团结人，把关系本应亲密的人推向对立面。
《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者：獭也；为丛驱爵者，鹤也；为汤武驱民者，柴与纣也。”“爵”同“雀”。
阅读下面两个语段，完成各题。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》
越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”
（节选自《史记》）
注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。
1．解释下面句子中加点的字。
（1）困于心衡于虑而后作
（2）人恒过然后能改
（3）入则无法家拂士
（4）饮食亦尝胆也
2．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。
（1）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
（2）女忘稽之耻邪？
3．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
4．勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
【乙】天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎！”
（节选自《宋史·列传第一百七十七》，有删改）
【丙】齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。良久，有饿者，蒙袂辑屦①，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
（节选自《礼记·檀弓》）
【注释】①袂：袖子；辑：拖着不使脱落；屦：鞋。用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。
5．给文中画线的句子断句，停顿处用“/”划开。（限断两处）
国亡不能救为人臣者死有余罪况敢逃其死而二其心乎
6．解释下列加点的词语。
（1）父命之
（2）富贵不能淫
（3）从而谢焉
7．用现代汉语翻译下列句子。
（1）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？
（2）黔敖为食于路，以待饿者而食之。
8．阅读【乙】和【丙】文，谈谈孟子关于大丈夫的著名论断，在文天祥和饿者两个人物身上是如何具体体现出来的。阅读文言文选段，然后回答下面小题
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子·告子下》）
【乙】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采折节下贤人厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。
（选自《史记》）
9．解释下列加点字词的意思
（1）行拂乱其所为 ( )
（2）人恒过 ( )
（3）身自耕作 ( )
（4）越王勾践反国 ( )
10．仔细阅读【乙】文，用“/”为文中划线句划分两处朗读停顿。
衣 不 重 采 折 节 下 贤 人 厚 遇 宾 客
11．将文中画浪线的句子翻译成现代汉语。
（1）困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
（2）女忘会稽之耻邪？
12．甲文国家要想避免“灭亡”的命运，必须具备： 。乙文越王最终灭掉吴国的原因是：
13．结合【甲】【乙】两文的内容，你从中受到怎样的启示？【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（节选自《富贵不能淫》）
【乙】
张骞，汉中人也，建元中为郎①。时匈奴降者言匈奴破月氏王，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，使月氏，与堂邑氏奴甘父②俱出陇西。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。骞行时百余人去十三岁唯二人得还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏，乃封骞为博望侯……于是西北国始通于汉矣。
（节选自《汉书》有删改）
【注释】①郎：郎官，一种官职。②甘父：张骞的随从，匈奴人。
14．解释下列句子中加点的词语。
①富贵不能淫( )
②与民由之( )
③乃募能使者( )
④西北国始通于汉( )
15．下列句子中加点字与例句中意义和用法相同的是（ ）
例句：以顺为正者
A．骞以郎应募 B．不以物喜 C．可以一战 D．以是人多以书假余
16．用“/”给下列句子断句（限断两处）
骞　行　时　百　余　人　去　十　三　岁　唯　二　人　得　还
17．翻译文中画横线句子。
18．根据甲文中孟子心目中“大丈夫”的标准，你认为乙文中的张骞能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。阅读下列甲乙两文，完成下面小题。
【甲】
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
【乙】
孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者；此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为已之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
——（选自《吕氏春秋》）
【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨：迷信鬼神和灾祥。
19．解释下列加点的词语。
（1）池非不深( ) （2）委而去之( )
（3）王数封我( ) （4）人之所恶( )
20．用现代汉语写出下面两个句子的意思。
（1）故君子有不战，战必胜矣。
（2）此有道者之所以异乎俗也。
21．甲文中，“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这三个句子的顺序能否改变？为什么？
22．乙文孙叔敖之子“请寝之丘”为封地的原因是什么？（用原文回答）阅读下面两个文段，完成下面小题。
甲
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
乙
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：小惠未遍，民弗从也。“公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
23．下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ）
A．固国不以山溪之险 固：使……坚固，巩固
B．亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛
C．牺牲玉帛 牺牲：放弃，舍弃
D．神弗福也 福：赐福，保佑
24．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．环而攻之而不胜 呼尔而与之
B．其乡人曰 其真无马邪
C．肉食者谋之 前人之述备矣
D．必以分人 以君为长者
25．对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）
公曰：“小大之狱；虽不能察；必以情。”
A．庄公说：“太大小小的罪状，（我）虽然不能（——）观察，但一定会根据（自己的）诚心（处理）。
B．庄公说：“大大小小的案件，（我）即使不能（——）观察，也一定会根据（自己的）诚心（处理）。
C．庄公说：“大大小小的案件，（我）虽然不能（件件）明察，但一定会根据（自己的）诚心（处理）。
D．庄公说： “大大尔小的罪状，（我），即使不能（件件）明察，也一定会根据（自己的）诚心（处理）。
26．下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A．两段选文都写到战争。甲文论述了战争取得胜利的关键因素，乙文叙述了战争的时间、对象以及战前的准备情况。
B．两段选文均体现民心的重要性。甲文有力阐述了战争的胜利取决于“人和”，乙文通过曹刿与庄公的对话表明战争需取信于民。
C．两段选文皆含对比。甲文以“天下顺之”对比“亲戚畔之”，彰显“得道”之效；乙文于问答间尽显乡人与庄公见识之高低。
D．两段选文语言简明。甲文“战必胜矣”中仅用“必”一词就凸显取胜的信心，乙文以一“鄙”字就表达了曹刿对权贵的蔑视。
试卷第4页，共10页
试卷第3页，共10页
参考答案：
1． 振作，有所作为
经常，常常
同“弼”，辅佐 品尝，尝一尝 2．（1）所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累。
（2）你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？ 3．内部有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部有能匹敌的邻国和外患的侵扰。 4．勾践个人的成长，印证了孟子“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的说法；勾践复国，印证了“生于忧患”的说法。
这一说法依然有着极强的现实意义。虽然我们目前社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，但依然要有忧患意识，要自立自强，国家才能长治久安；其次，国际上依然有敌对或不友好的势力存在，这也要求我们有忧患意识，才能保持国家的安定，人民的幸福。
【分析】1．本题考查文言实词。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）大意：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。作：振作，有所作为。
（2）大意：一个人常犯错误，然后才能改正。恒：经常，常常。
（3）大意：（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。
（4）大意：吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。尝：品尝，尝一尝。
2．本题考查语句翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：
（1）故：所以；斯：这；苦：使动用法，使……受苦；劳：使动用法，使……劳累。
（2）女：同“汝”，你；耻：耻辱；邪：句末语气词，相当于“吗”。
3．本题考查文本内容。
根据“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断，我们不难得出国家避免“亡”的命运的要素，就是“入则有法家拂士，出则有敌国外患”，故可以表述为“内部有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部有能匹敌的邻国和外患的侵扰”。
4．本题考查文本内容。
勾践灭吴的故事，可以从勾践个人成长和国家发展两个角度分析。从个人层面，勾践从一个失败者逐渐成长为成功者，正好印证了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的说法，这是人在困境中自我磨炼的结果。从国家发展的层面，勾践所在的越国，经历了从亡国到兴盛的重要转折，印证了“生于忧患”的说法，这是国家在“内有法家拂士，外有敌国外患”之际兴盛。
“生于忧患，死于安乐”的说法在目前依然有现实意义。因为目前我们国家虽然安定，但如果丧失了忧患意识，就会萌生诸多隐患；其次，在国际层面，依然有敌对势力的存在，可以说不居安思危，国家将处在危险之中。
【点睛】参考译文一：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。
参考译文二：越王勾践返回自己的国家，于是就每天让自己焦虑地思索、让自己的身体劳累，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”
5．国亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎 6． 教导、训诲 使……迷惑 道歉 7．（1）我不能保卫自己的父母，却教唆别人也背叛自己父母，这可能吗？
（2） 黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。 8．①“见弘范，左右命之拜”——威武不能屈；②“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”——富贵不能淫；③嗟来之食……终不食而死——贫贱不能移。
【分析】5．本题考查文言文断句。可根据句意及语法结构等断句。翻译为：国家灭亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？故可断句为：国亡不能救/为人臣者死有余罪/况敢逃其死而二其心乎。
6．本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。
（1）句意为：父亲给予训导。命：教导、训诲；
（2）句意为：富贵不能使他的思想迷惑。淫：使……迷惑；
（3）句意为：追上前去向他道歉。谢：道歉；
7．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：吾，我；捍，保卫；教，教唆；叛，背叛。
（2）重点字词：于，在；第一个“食”，饭食；待，等待；第一个“食”，吃。
8．本题考查理解课文内容。解答此题的关键是在理解两文内容的基础上来分析即可。结合甲文内容，从“天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之日不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈此之谓大丈夫”中可知，孟子认为大丈夫应该讲仁义、守礼法、做事合乎道义，具有不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服的精神；结合乙文“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”体现了威武不能屈的主张；“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎” 体现了富贵不能淫的主张；结合丙文“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”“终不食而死”体现了贫贱不能移的主张。
【点睛】参考例文：（甲）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
（乙）文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，弘范于是用宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，竟然教别人叛离父母，可以吗？”张弘范坚决索要书信，文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了他。这首诗的尾句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑着把它放在一边。张弘范攻破厓山后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”天祥眼泪扑簌簌地说“：国家灭亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？
（丙）齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食给路过饥饿的人。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种呼喝的施舍，才落到这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
9． 拂：违背； 过：犯错误； 身：亲自； 反：同返 返回。 10．衣不重采/折节下贤人/厚遇宾客 11．（1）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
（2）你难道已经忘记在会稽山所遭受的耻辱了吗？ 12． （甲）内有法家拂士，外有敌国外患； （乙）能够卧薪藏胆，居安思危，礼贤下士，与百姓同甘共苦。 13．示例：忧患意识或只有经过艰苦的磨炼才能成就大业（言之有理即可）
【分析】9．本题考查文言实词理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）句意为：使他的每一行动都不如意。拂：违背；
（2）句意为：人常常犯错。过：犯错误；
（3）句意为：他亲自到田间种地。身：亲自；
（4）句意为：越王勾践回到越过，反：同返 返回。
10．本题考查断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
句意为：穿的衣服没有鲜艳的颜色，他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠。故应在“采”“人”后停顿。
11．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：困：困苦。于：在。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。征，征验，征兆。色，颜面，面色。发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。喻，知晓，明白。
（2）重点词语：女：通“汝”，你。耻：耻辱。邪：通“耶”，吗。
12．本题考查内容理解。
从甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，国内有法家拂士，国外有敌国外患，才能使人具有忧患意识，避免“灭亡”的命运。
从乙文“苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可知，卧薪尝胆，苦思焦虑；从“衣不重采折节下贤人厚遇宾客”可知，礼贤下士；从“身自耕作”“振贫吊死，与百姓同其劳”可知，与百姓同甘共苦。
13．本题考查启示。
甲文的中心是“生于忧患，死于安乐”，乙文的主题是“卧薪尝胆”，这两者都有忧患意识。
从甲文的论证来看，“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”；乙文越王勾践历尽艰苦才复国成功；这两者都蕴含着只有经过艰苦的磨炼才能成就大业的道理。
选择一点来谈即可。
示例：一个人要成就大事，一定要经历许多艰难困苦的磨炼，只有经历艰难困苦，经风雨，见世面，才能锻炼意志，增长才干，担当大任。安逸享乐，在温室里成长，则不能养成克服困难，摆脱逆境的能力，会在困难面前束手无策，遇挫折、逆境则消沉绝望，往往导致灭亡。越王勾践失国复国的教训就是很好地例子。
【点睛】参考译文
甲
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。　　
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
乙
吴王赦免了越王以后，越王勾践回到越国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。最后终于打败了吴国。
14． 使……迷惑 遵从 招募 开始 15．D 16．骞行时百余人 / 去十三岁 / 唯二人得还 17．月氏因此逃避而且怨恨匈奴，就是苦于没有人和他们一起打击匈奴。 18．张骞能称得上“大丈夫”，有以下几点原因：①张骞虽然被“匈奴得之，传诣单于”，但是“骞持汉节不失”，张骞被俘虏，但是没有屈从于匈奴人，体现了张骞“威武不能屈”；②“单于留骞十余岁，予妻，有子”，但是张骞依然“持汉节不失”，在匈奴家庭美满，但是张骞不图一时享乐心中仍存家国大义，体现了张骞“富贵不能淫”；③“单于死，国内乱”，并且“骞行时百余人去十三岁唯二人得还”，当原本的好的处境破灭时，张骞看到了归汉的机会，毅然决然归汉，体现了张骞“贫贱不能移”。【分析】14．本题考查文言实词含义的理解能力，解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意推断词语的意思。
①句意：富贵不能使他的思想迷惑。淫：使……迷惑。
②句意：就同人民一起走这条正道。由：遵从。
③句意：于是招募能够出使月氏的人。募：招募。
④句意：汉朝西北方向的国家开始与汉朝互通往来（互通使者）。始：开始。
15．本题考查文言虚词的理解能力。
例句句意：把顺从当作准则。以：介词，把；
A.张骞以郎官的身份应召。以：介词，用；
B.不因为外物的好坏而喜。以：介词，因为；
C.可以凭借这个条件作战。以：介词，凭借；
D.因此有很多人都愿意把书借给我。以：介词，把；
故选D。
16．本题考查文言文断句。文言文断句一般可根据句意以及句式结构来进行划分，此句的大意为：当初张骞出行时有一百余多人，离开十三年，只有两人得以返回。“骞”指“张骞”，在句首作主语；“去”意为离开，故可断句为：骞行时百余人/去十三岁/唯二人得还。
17．本题考查文言文翻译，翻译时直译为主，字字落实，意译为辅。注意重点词语的翻译。
遁：逃亡；而：表因果；怨：怨恨；共击：联合攻击；之：代词，指匈奴
18．本题考查对文言文内容的理解与概括。
作答此题，首先必须明确孟子心目中“大丈夫”的标准具体是什么，通过读甲文：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”我们了解到了“大丈夫”的标准，此句意为富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。接下来我们去乙文中找张骞的行为有哪些与之对应。
乙文中，“径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。”说经过匈奴的时候，匈奴抓住了他们，押送到单于那里。单于扣留了张骞十多年，给他找了一位匈奴女子做妻子，生了儿子，然而张骞始终保留着汉朝出使的符节，不失去使者的身份。说明张骞虽然被匈奴抓获，沦为俘虏，但是依旧心想着汉朝，张骞没有屈从于匈奴人，体现了张骞“富贵不能淫”和“威武不能屈”。“骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。”说明张骞在贫困无助的时候依旧没有忘记自己的使命，体现了张骞“贫贱不能移”。
【点睛】[甲]译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。”
[乙]译文：张骞，是汉中人，建元年中当上了郎官。当时，投降汉朝的匈奴人说匈奴打败了月氏王，月氏族逃亡并因此怨恨匈奴，只是苦于没有人与他们联合一同攻击匈奴。汉朝正想准备打击匈奴，听说此事后，想要派出使者到月氏，路途必然要经过匈奴境内，于是招募能够出使月氏的人。张骞以郎官的身份应召，与随从甘父一起从陇西出关。经过匈奴的时候，匈奴抓住了他们，押送到单于那里。单于扣留了张骞十多年，给他找了一位匈奴女子做妻子，生了儿子，然而张骞始终保留着汉朝出使的符节，不失去使者的身份。单于死去，国内动荡混乱。张骞与匈奴妻子和随从甘父一起逃亡回到汉朝。当初张骞出行时有一百余多人，离开十三年，只有两人得以返回。张骞以校尉的身分随从大将军卫青攻打匈奴，他知道水源和有牧草的地方，军队能够因此减少困乏，于是朝廷封张骞为博望侯。……汉朝西北方向的国家开始与汉朝互通往来（互通使者）。
19． 护城河 放弃 多次 厌恶 20．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。（2）这就是有道的人比普通人高明的原因。 21．不能改变。从“域民”到“固国”，再到“威天下”是治国的先后顺序，三者是顺接关系，必将前一个阶段的事情做好，才能做好后面的事情，因此这三句不能颠倒。 22．其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。
【分析】19．此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，根据具体语境确定词义。
（1）句意：护城河并不是不深。池：护城河。
（2）句意：（但是守城一方还是）弃城而逃。委：放弃。
（3）句意：楚王多次封赏我。数：多次。
（4）句意：别人所厌恶的。恶：厌恶。
20．此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子时首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先按照原句子的顺序翻译，然后再按照现代汉语的习惯进行语序调整。
（1）句中：故：所以。君子：能行仁政的君主。
（2）句中：此：代词，这。有道者：有道的人。所以：……的原因。俗：普通人。
据此翻译即可。
21．此题考查的是对文章的理解。“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”的意思是“使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利”。这三个句子之间存在承接关系，前者是后者的前提条件，必须要在前者实现的情况下才能去实现后者。所以不能调换位置。
22．此题考查的是对文章的理解。乙文中通过写孙叔敖临终时对儿子进行的告诫，表现了孙叔敖的智慧。他劝儿子不能接受赏赐的肥沃的土地，而要“寝之丘”，因为“其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也”，他懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这样才能长久。
【点睛】
译文：
（甲）有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。(采用)包围(的方式)攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是(因为)有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备(也)并不是不坚固锐利，粮食供给(也)并不是不充足，但是（守城一方还是）弃城而逃，这是(因为)作战的地理形势（再好）(也)不及人心所向、内部团结。所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人(都会)归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
（乙）孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我没有接受。假如我死后，楚王就会封赏你，你一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方，这地方贫瘠，而且名声很难听。楚国人敬畏鬼神，而越国人信鬼神以求福。可以长时间享有的，大概只有这个地方。”孙叔敖死后，楚王果然用肥沃的土地封给他的儿子，孙叔敖的儿子推辞了，请求楚王把寝之丘封给自己，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不把世人所认为的利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的原因。
23．C 24．D 25．C 26．C
【分析】23．本题考查理解重点词语的意思。
C.句意为：祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品。牺牲：祭祀用的全体纯色牲畜。
故选C。
24．本题考查理解一词多义。
A.而：连词，表转折/连词，表修饰；
B.前：代词，他的/副词，加强诘问语气；
C.之：代词，代这件事/助词，的；
D.以：均为介词，可译为“把”；
故选D。
25．本题考查翻译重点句子。
狱：案件；察：明察；虽：虽然。
A.“狱”“察”翻译错误；
B.“察”“虽”翻译错误；
D.“狱”“虽”翻译错误；
故选C。
26．本题考查理解和分析文章内容。
C.乙文详细地写了曹刿与鲁庄公的三次对话，通过对话揭示出鲁庄公昏庸无知，曹刿深谋远虑。这里说“乡人与庄公见识之高低”有误。
故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
【乙】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定会根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
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