人民版必修三专题一第三课宋明理学（共19张PPT）

课件19张PPT。第三课、宋明理学教学重点：理解理学和心学的内容及特点
教学难点：理解理学心学的思想内涵及其评价孔子：
孟子：
荀子：
董仲舒：仁；克己复礼
仁政；性善论
仁义；君舟民水；性恶论
罢黜百家，独尊儒术；天人合一；三纲五常理学产生背景背景1：魏晋时期，佛道教传播，儒学面临冲击。此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。
《三教图》清·丁云鹏
背景2：隋 唐“三教合一到三教并行”，儒学面临挑战。理学的含义
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒
学。
儒家思想兼容并包、宽容开放的特点和精神凡眼前无非是物，物物皆有理。如火之所以热，水之所以寒，至于君臣父子间皆是理。
——《河南程氏遗书》
宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张(通章)之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹：《朱文公文集》卷十七理学的内容（程朱理学）天理为本原，万物即一理，先理而后物，三纲与五常。存天理，灭人欲问：“饮食之间，孰为天理，孰为人欲？”曰：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”
——《朱子语类》
人之一心，天理存，则人欲忘；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。
或问：“进修之术何先？”曰：“莫先于正心诚意。诚意在致知，‘致知在格物’……问：“格物须物物格之，还只格一物而万理皆知？”曰：“怎生便会该通？若只格一物便通众理，虽颜子亦不敢如此道。须是今日可知一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。”
——《二程遗书》格物致知论及教人，元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约（总结），二陆（陆九渊和陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。
——陆九渊：《象山先生全集》“格物”“格心”之争鹅湖之辩人皆有是心，心皆具是理。
宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。
——《陆九渊集》理学的内容（陆王心学）心外无物，心外无事，心外无理。
吾心之良知，即所谓天理也。——《传习录》王阳明吾心即宇宙，吾心即天理。
吾心存良知，良知即天理。 心外无物，心外无事，心外无理。
吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
只说一个知，已自有行在;只说一个行，已自有知在。知行不可分作两事。
——《传习录》王阳明格心致良知，
知行必合一。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——【宋】范仲淹
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——【南宋】文天祥
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
——【清】林则徐
理学的评价积极作用： 理学重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任感和历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。
对中国社会政治、文化教育和伦理道德都产生了深远影响。 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，
为生民立命，
为往圣继绝学，
为万世开太平。” 消极作用：对待理学的态度：用三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀自然欲望批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真1、儒、道、佛三教合一形成于（ ）
A、两汉时期 B、魏晋时期
C、南北朝时期 D、唐宋时期
2、面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋
儒学大师的态度是（ ）
A、放弃儒家思想
B、对儒、道、佛三教平等对待
C、坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想
加以完善
D、以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种
新思想巩固练习：DC3、关于宋代理学的评述，不正确的是（ ）
A、从本质上讲是儒学的新发展
B、宋代理学的代表人物主要是两程一朱
C、是儒学吸收道、佛两教的产物
D、程朱理学在宋代就确立了统治地位D4、关于宋代理学内容的评述，不正确的是（ ）
A、既阐述宇宙自然和人生命运，又继承孔孟
正宗和治理国家的思想
B、理是世界的本原，是天下万物都要遵循、
永恒存在的普遍原则
C、把握理的方法，就是凭空想象，无需接触
世间万物
D、理是先天而存在的C5、朱熹说：“......天得之（理）而为天，地得之
（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为
性；其张之为三纲，其纪之为五常......”此话主要
是（ ）
A、从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范
人们的言行，压制人民的反抗
B、阐述了君主专制的道理
C、阐述了自然界的法则
D、为了规范普通人之间的人际关系A