23 《孟子》三章 课件 （共41张PPT）

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第六单元
23 《孟子》三章
得道多助，失道寡助
作者作品
作者简介
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。被尊称为“亚圣”，和孔子并称“孔孟”。孟子在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说。
作品简介
《孟子》是儒家经典著作，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。宋代时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。
归纳总结
结构图解
主旨点睛
本文通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心向背，而决定战争胜负的最根本的条件是是否施行“仁政”，从而阐明了“仁政”的重要性。
自主学习
字音字形
米粟（ sù ） 委而去之（ wěi ） 封疆之界（ jiānɡ ）
寡助（ ɡuǎ ） 亲戚（ qi ）
文言知识梳理
1.通假字
亲戚畔之 同“叛”，背叛
2.古今异义
（1）委而去之 古义：离开 今义：从所在地到别的地方
（2）城非不高也 古义：城墙 今义：城市
（3）是天时不如地利也 古义：这 今义：判断动词
（4）池非不深也 古义：护城河 今义：池塘
3.一词多义
（1）利 ①天时不如地利 有利条件
②兵革非不坚利也 锐利
（2）城 ①三里之城 内城
②城非不高也 城墙
（3）而 ①夫环而攻之 连词，表修饰
②环而攻之而不胜 连词，表转折，却
（4）之 ①三里之城 助词，的
②多助之至 动词，到
③天下顺之 代词，代“得道者”
④以天下之所顺 位于主谓之间，取消句子独立性，无实义
4.词类活用
（1）环而攻之 名词用作动词，围
（2）域民不以封疆之界 名词用作动词，限制
（3）威天下不以兵革之利 形容词用作动词，震慑，征服
（4）固国不以山溪之险 形容词用作动词，巩固
5.重点实词与虚词
（1）七里之郭 郭：外城
（2）兵革非不坚利也 兵： 兵器
革： 皮革制成的甲、胄、盾之类 兵革：泛指武器装备
（3）寡助之至 至：极点
（4）天下顺之 顺：归顺，服从
（5）得道多助 得道：指能够施行治国的正道，即行仁政
6.句子翻译
（1）天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（2）以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
天时不如地利，地利不如人和。
7.名句默写
《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素的句子是：
凭借天下人都归顺他（的条件），去攻打那连内外亲属都背叛他的人。
课内精读
1.孟子认为决定战争胜负的要素是什么？其中最重要的是什么？这个重要因素的实质是什么？
天时、地利、人和。人和。得道者多助，失道者寡助。
2.文中的“道”指什么？“人和”指什么？二者之间有怎样的关系？
“道”指施行仁政。“人和”是下文说的“多助之至”和“天下顺之”。二者都是克敌制胜的重要条件。只有施行仁政，才能得“人和”、得民心，民心所向，作战就会取得胜利。
3.“城非不高也，池非不深也……是地利不如人和也。”这几句话运用了什么修辞手法？句式上有何特点？
运用了排比的修辞手法和双重否定的句式。从多方面强调守城一方占尽地利，结果却弃城而逃，有力地证明了“人和”的重要性。句式整齐，使文章气势奔放，具有很强的说服力。
巩固提升
阅读下面的文言文，完成1~4题。
【甲】《得道多助，失道寡助》全文。
【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵① ”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者②，以百姓为天。百姓与③之则安，辅之则强，非④之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂⑤亡者，未之有也。”
（选自《王者何贵》，有删改）
【注释】①贵：以……为贵。②君人者：国君，君王。③与：亲附，拥护。④非：反对，责怪。⑤遂：最终。
1.解释下列句子中加点字的意思。
（1）环而攻之 环：
（2）委而去之 委：
（3）辅之则强 辅：
（4）背之则亡 亡：
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）故君子有不战，战必胜矣。
（2）民怨其上，不遂亡者，未之有也。
围
放弃
辅佐
灭亡
所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
百姓怨恨他们的君主，而最终不灭亡的政权，这是从来没有过的。
3.甲文中的“人和”的含义是什么？请结合历史或现实，再举出一个相关的事例。
示例：人心所向，内部团结。抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过艰苦奋战，终于取得抗战的胜利。
4.孟子与管仲在治国思想上有什么相似之处？请结合甲、乙两文简要分析。
孟子与管仲在治国上都有民贵思想（或“民本思想”），孟子认为“人和”是克敌制胜的首要条件，管仲认为没有百姓支持的政权最终会灭亡。
【参考译文·乙】齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的 ”(管仲回答)说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头望着天。管仲说：“我所说的‘天’，不是广阔无边的天。当君王的人，要把百姓当作天。百姓亲附，国家就可安宁；百姓辅佐，国家就能强盛；百姓反对，国家就很危险；百姓背弃，国家就要灭亡。《诗经》中说：‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君主，而最终不灭亡的政权，这是从来没有过的。”
富贵不能淫
作者作品
相关背景
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”才能统一天下。
归纳总结
结构图解
主旨点睛
本文孟子通过反驳景春的观点，具体阐释“什么是大丈夫”，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义。
字音字形
富贵不能淫（ yín ） 衍（ yǎn ）
丈夫之冠（ ɡuàn ） 往之女家（ rǔ ）
文言知识梳理
1.通假字
往之女家 同“汝”，你
2.古今异义
（1）丈夫之冠也 古义：成年男子 今义：女子的配偶
（2）无违夫子 古义：这里指丈夫
今义：称读古书而思想陈腐的人（含讥讽意）
（3）安居而天下熄 古义：太平 今义：熄灭
3.一词多义
（1）戒 ①戒之曰 告诫
②必敬必戒 谨慎
（2）得 ①是焉得为大丈夫乎 助动词，能够
②得志 动词，实现
（3）道 ①行天下之大道 这里用来比喻“义”
②妾妇之道也 规则
③独行其道 道路
4.词类活用
（1）丈夫之冠也
名词用作动词，行冠礼
（2）富贵不能淫
动词的使动用法，使……惑乱、迷惑
（3）贫贱不能移
动词的使动用法，使……改变、动摇
（4）威武不能屈
动词的使动用法，使……屈服
5.重点实词与虚词
（1）岂不诚大丈夫哉 诚：真正，确实
（2）是焉得为大丈夫乎 是：这，这样
焉：怎么，哪里
（3）父命之 命：教导、训诲
（4）以顺为正者 正：准则，标准
（5）往送之门 之：去，到
（6）与民由之 由：遵从
（7）立天下之正位 正位：正确的位置，这里指“礼”
6.句子翻译
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（他们）发起怒来，诸侯们都会害怕，（他们）安静下来，便战争停息，天下太平。
（2）往之女家，必敬必戒，无违夫子！
到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！
（3）得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志时，便与百姓一同遵循正道而行；不得志时，便独自走自己的道路。
（4）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
7.名句默写
（1）《富贵不能淫》中表明大丈夫不受富贵、贫贱、威武这些外部因素影响的句子是：
（2）大丈夫应该坚持的根本原则是：
（3）孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”《富贵不能淫》中与此句意思相近的句子是：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志；独行其道。
课内精读
1.“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”孟子连用两个问句，有何作用？
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前没有原则。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、礼、义的坚守。
2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
连用两个问句，语气强硬，不容辩驳，表明孟子极不赞成景春的观点，并明确指出景春的错误在于考虑问题不合乎礼义之道。
3.善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合文章第2段的内容简要分析。
①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点；②使用排比（反复），阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。
巩固提升
阅读下面的文言文，完成1~4题。
【甲】《富贵不能淫》全文。
【乙】卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海②上无人处，使牧羝③，羝乳乃得归。别其官属常惠④等各置他所。武既至海上，廪食⑤不至，掘野鼠去⑥草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑦尽落。……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（节选自班固《汉书·苏武传》，有删改）
【注释】①白：告诉。②北海：即西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。③羝：公羊。④常惠：人名，苏武的随从之一。⑤廪食：公家供应的粮食。⑥去：同“弆”，收藏。⑦节旄：节杖上用牦牛尾做的饰物。
1.解释下列句子中加点词的意思。
（1）往之女家 女：
（2）以顺为正者 正：
（3）羝乳乃得归 得：
（4）及还 及：
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。。
（2）天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。
同“汝”，你
准则，标准
能够
等到
富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。
3.甲文中孟子反驳景春的观点运用了什么手法？这样写有什么作用？
类比。用“妾妇之道”深刻而尖锐地讽刺了公孙衍和张仪，进而提出大丈夫应有的行为准则。
4.乙文中的苏武是一个怎样的人？他是不是孟子所说的“大丈夫”？
苏武在匈奴经受种种生活上的磨难，终不投降，是一个坚贞、顽强，有气节，有民族大义的人。他的做法体现了“威武不能屈”，是孟子所说的“大丈夫”。
【参考译文·乙】卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地穴里面，断绝供给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴认为这是神在帮他，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，公羊生了小羊才能回来。分开他的随从官吏常惠等人，分别投放到另外的地方。苏武迁移到北海后，公家供应的粮食不来，他就挖野鼠穴里藏的草食充饥。拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节杖上的牦牛尾毛全部脱尽。……苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须、头发全都白了。
生于忧患，死于安乐
作者作品
作品特色
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》集中反映了孟子作为先秦儒家主要代表的基本思想，是中国思想史和儒学史上重要的典籍。
《孟子》的显著特点，一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。它对后世散文的发展有很大的影响。
归纳总结
结构图解
主旨点睛
本文通过列举六位名人出身卑微却能担大任的事例来阐述“生于忧患，死于安乐”的道理，告诉我们，忧患使人生存发展，而安逸享乐使人死亡。激励人们要有勇于克服困难的信心和勇气。
自主学习
字音字形
畎亩（ quǎn ） 空乏（ kònɡ ） 曾益（ zēnɡ ）
行拂乱其所为（ fú ） 法家拂士（ bì ））
文言知识梳理
1.通假字
（1）曾益其所不能 同“增”
（2）衡于虑 同“横”，梗塞、不顺
（3）入则无法家拂士 同“弼”，辅佐
2.古今异义
（1）舜发于畎亩之中 古义：兴起，指被任用 今义：送出；交付
（2）管夷吾举于士 古义：狱官 今义：士兵
（3）征于色 古义：征验、表现 今义：征讨
（4）而后喻 古义：了解、明白 今义：比喻
3.一词多义
（1）拂 ①行拂乱其所为 违背
②法家拂士 同“弼”，辅佐
（2）于 ①舜发于畎亩之中 从
②故天将降大任于是人也 给
（3）发 ①舜发于畎亩之中 兴起，指被任用
②发于声 显露，流露
4.词类活用
（1）必先苦其心志 形容词的使动用法，使……痛苦
（2）劳其筋骨 形容词的使动用法，使……劳累
（3）饿其体肤 形容词的使动用法，使……经受饥饿之苦
（4）空乏其身 形容词的使动用法，使……受到贫困之苦
（5）行拂乱其所为 形容词的使动用法，使……扰乱
（6）所以动心忍性 动词的使动用法，使……震撼；使……坚忍
（7）人恒过 名词用作动词，犯错误
（8）入则无法家拂士，出则无敌国外患者
动词用作状语，在国内；在国外
5.重点实词与虚词
（1）人恒过 恒：常常
（2）困于心，衡于虑，而后作
虑：思虑 作：奋起。这里指有所作为
（3）入则无法家拂士 法家：守法度的大臣
拂士：辅佐君王的贤士
（4）出则无敌国外患者 敌国：势力、地位相当的国家
6.句子翻译
（1）饿其体肤，空乏其身。
使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中。
（2）困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
内心困扰，思虑堵塞，然后才能有所作为；（想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
7.名句默写
（1）《生于忧患，死于安乐》中指出艰苦磨炼的益处的句子是：
（2）文中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：
（3）文中最能体现作者观点的句子是：
所以动心忍性，曾益其所不能。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
然后知生于忧患而死于安乐也。
课内精读
1.文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？
客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。
2.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话来概括。
这六个人物都出身贫贱，历经磨难，最终成就了不平凡的事业。这些事例说明，人才是在艰苦的环境中造就的。
巩固提升
阅读下面的文言文，完成1～4题。
【甲】《生于忧患，死于安乐》全文。
【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振①贫吊②死，与百姓同其劳。
吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。勾践伐吴，吴师败。
（选自《史记·越王勾践世家》，有删改）
【注释】①振：救济。②吊：慰问。
1.解释下列句子中加点词的意思。
（1）傅说举于版筑之间 举：
（2）出则无敌国外患者 敌：
（3）越王勾践反国 反：
（4）厚遇宾客 遇：
2.用现代汉语翻译下列句子。
（1）生于忧患而死于安乐。
（2）坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
选拔、任用
匹敌、相当
同“返”，返回
对待，招待
常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
坐时或躺着时抬头就能看到苦胆，吃饭时也尝苦胆。
3.乙文中越王勾践“反国”后的种种行为，印证了甲文中的哪句话？请结合勾践的所作所为简要分析。
印证了“生于忧患”这句话。越王勾践回国后每天尝苦胆之味，不断提醒自己不要忘记“会稽之耻”，不贪享富贵安逸，让自己置身于艰苦的环境中，这是因为他害怕自己贪图眼前的安逸会消磨了报仇雪恨的意志。正是这种“忧患”意识，使他最终战胜了吴国。
4.乙文中的越王勾践与甲文第1段所提到的六个人物有什么共同点？从他们身上你获得了怎样的启示？
共同点：经历艰难困苦后成就大业。启示示例：逆境造就人才（只有经得起艰苦的磨炼，才能成就不平凡的事业），现实生活中，当我们遇到困难和挫折时，也应把它们当成磨炼自己才能的机会，励志图强，积极进取。
【参考译文·乙】吴王赦免越王后，越王勾践返回越国，于是（他）使身体受苦，使思想焦虑，把苦胆挂到座位上，坐时或躺着时抬头就能看到苦胆，吃饭时也尝苦胆，（他常对自己）说：“你忘了会稽战败的耻辱了吗？”（他）亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有肉，不穿华丽的衣服，放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济穷人，慰问死者的家人，与百姓共同劳作。
吴王到北部的黄池去会合诸侯，吴国的精锐部队全部跟随吴王（赴会），唯独老弱残兵和太子留守（吴都）。（于是）勾践（趁机派兵）攻打吴国，吴军大败。