部编版八年级语文上册第23课《〈孟子〉三章》巩固练习（含答案）

部编版八年级语文上册第23课《〈孟子〉三章》巩固练习
一、基础知识
1.阅读下面文段，完成（1）～（4）题。
人们都希望一帆风顺、万事如意，孟子却说“生于忧患而死于安乐”；人们不愿贫贱忧戚，张载却说这是“玉汝于成”，帮助你成功。二者思想是一致的，包含着深刻zhé理，体现了中国人的人生智慧。它告诉我们一个真理：人生不是康庄大道，总是会遇到种种艰难屈折，要在不断经历失败和挫折、不断克服困难的奋斗中前进。正是这样的人生智慧，指引人们把困难和逆jìng看作激励自己奋进的动力，自觉地在困难和逆境中磨炼自己，愈挫愈奋，不屈不挠地去争取胜利，养成了中华民族不畏艰险，自强不xī的精神。牢记“生于忧患，死于安乐”的真理，提倡自觉磨炼的精神，有着特别重要的意义；只有自觉经受艰难困苦的磨炼，才能担当起迎接伟大民族复兴的重任。
（1）根据拼音写汉字，给加点字注音。
忧戚（ ） 挫（ ）折 zhé（ ）理
不屈不挠（ ） 逆jìng（ ） 自强不xī（ ）
（2）文中有错别字的一个词是“ ”，这个词的正确写法是“ ”。
（3）“康庄大道”在文中的意思是 。
（4）把文中画线句子改为反问句。
2.根据课文内容填空。
（1）《得道多助，失道寡助》一文的中心论点是： 。
（2）《富贵不能淫》中与孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相近的句子是：
。
（3）《生于忧患，死于安乐》中阐述的经历磨难后产生的结果是： 。
（4）《生于忧患，死于安乐》中孟子对治理国家提出的论断是： 。
（5）孟子抒发了“富贵不能淫， ， ”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。
（6）“不经历风雨，怎么见彩虹”，这正如《生于忧患，死于安乐》中提到的“必先苦其心志， ， ， ，”，目的是让人们经受磨炼，增长才干。
3.解释下列加点词。
（1）池非不深也： （2）亲戚畔之：
（3）必敬必戒： （4）曾益其所不能：
（5）征于色，发于声：
二、课内阅读
【一】得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲感畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子》）
4. 加点词语解释或用法不同的一项是（ ）
A. 委而去之 一狼径去
B. 威天下不以兵革之利 皆以美于徐公
C. 七里之郭 出郭相扶将
D. 是天时不如地利也 是故学然后知不足
5. 翻译句子。
故君子有不战，战必胜矣。
6. 举例证明“得道者多助，失道者寡助”这一观点。
【二】富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
7.下列句中加点的“之”与例句中“之”的意义和用法相同的一项是（ ）
例：女子之嫁也
A.悍吏之来吾乡 （《捕蛇者说》）
B.舜发于畎亩之中 （《生于忧患，死于安乐》）
C.往送之门 （富贵不能淫）
D.何陋之有 （《陋室铭》）
8.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”选文中哪句话与这句话的意思相近？
9.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
【三】生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《孟子》）
10.下列选项中加点词解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．傅说举于版筑之间 举：选拔、任用。
B．行拂乱其所为 乱：扰乱。
C．困于心，衡于虑 衡：同“横”，梗塞、不顺。
D．征于色，发于声 征：征服。
11.对选文内容理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开始一连列举了六位历史上著名人物的事例，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但在经历艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。
B．孟子认为，“必先苦其心志……行拂乱其所为”是造就人才的客观因素，接着提出“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素的观点。
C．本文由磨难对个人成长的作用，说到“法家拂士”“敌国外患”对国家兴亡的重要性，从正反两方面论证受磨炼的好处，最终提出中心论点。
D．孟子的散文以雄辩著称，本文大量采用排比句，运用比喻论证、对比论证，举例论证等论证方法，体现孟子的散文气势浩瀚、议论纵横的特点。
12.用现代汉语翻译下列句子。（6分。每小题3分）
（1）苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者。国恒亡。
三、对比阅读
【一】阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》（原文略），回答问题。
13.解释下列加点词。
（1）环而攻之： （2）兵革非不坚利也：
（3）故君子有不战： （4）舜发于畎亩之中：
（5）劳其筋骨： （6）人恒过：
14.用现代汉语翻译下列句子。
（1）多助之至，天下顺之。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
15.为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者主要运用了哪些论证方法？
16.《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”结合课文，谈谈颜回的故事说明了什么道理。
【二】
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【乙】孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，出谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄，今说③景公，景公未之行④而赐我廪丘，其不知丘⑤亦甚矣！”遂辞而行。
（选自《吕氏春秋》）
【注释】①廪丘：地名。②养：供养之地。③说（shuì）：游说。④未之行：没有采纳我的主张。⑤丘：孔子名丘。
17.解释下列加点词。
（1）安居而天下熄： （2）父命之：
（3）与民由之： （4）孔子辞不受：
（5）其不知丘：
18.用现代汉语翻译下列句子。
（1）此之谓大丈夫。
（2）吾闻君子当功以受禄。
19.甲文孟子在论证中心论点时采用了 的论证方法；乙文运用 的写作手法，突出孔子明辨事理、无功不受禄的高贵品质。
20.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在孔子身上是如何体现的？
参考答案
一、基础知识
1.（1）qī cuò náo 哲 境 息
（2）屈折 曲折
（3）宽阔平坦、四通八达的大路，这里指顺境。
（4）如果不自觉经受艰难困苦的磨炼，怎能担当起迎接伟大民族复兴的重任？
2.（1）天时不如地利，地利不如人和
（2）得志，与民由之；不得志，独行其道
（3）所以动心忍性，曾益其所不能
（4）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（5）贫贱不能移 威武不能屈
（6）劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为
3.（1）护城河（2）同“叛”，背叛（3）谨慎（4）同“增”（5）征验、表现
二、课内阅读
【一】得道多助，失道寡助
4. B
5. 所以君子要么不去发动战争，要发动战争一定会胜利的。
6. 示例：周文王和商纣王的故事能证明这点。文王姬吕为西伯时，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商面立奠定了基础：商纣王不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，弊送了商朝。
【二】富贵不能淫
7.A （解析：A项和例句中的“之”都是助词，用于主谓之间，取消句子独立性。）
8. 得志，与民由之；不得志，独行其道。
9.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
【三】生于忧患，死于安乐
10．D
11．D
12．（1）使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦。
（2）（一个国家）内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家常常会灭亡。
三、对比阅读
【一】阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》
13.（1）包围（2）武器（3）所以（4）被任用（5）使……劳累（6）常常
14.（1）支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。（2）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人死亡的道理了。
15.举例论证、对比论证、道理论证。（答对两种即可）
16.围绕“痛苦和磨难可以造就人才”来答即可；答“生于忧患”亦可。
【二】
17.（1）平息（2）教导、训诲（3）遵循（4）拒绝（5）了解
18.（1）这样的人才称得上大丈夫。（2）我只听说君子应当有功劳而受禄。
19.对比论证对比
20.孔子游说齐景公，而景公并没有采纳孔子的主张，却要赠廪丘邑作为他的供养之地；孔子认为“君子应当有功劳而受禄”，便辞别景公。这正是孟子“大丈夫”论断中“富贵不能淫”的体现。
乙文参考译文
孔子谒见齐景公，景公赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住处，对弟子说：“我只听说君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”于是辞别景公离去。