第六单元检测 （含解析）语文八年级上册

第六单元检测 八年级语文上册（部编版 ）
一、积累与运用（30分）
1．下列加点字注音有误的一项是（ ）
A．燕脂（yān） 箕畚（běn） 始龀（chèn） 往之女家（rǔ）
B．夯实（hāng） 折戟（jǐ） 介胄（zhòu） 一厝朔东（cuò）
C．角声（jiǎo） 畎亩（quǎn） 提携（xié） 荷担者（hè）
D．塞上（sài） 弓弩（nú） 曩者（nǎng） 山北之塞（sè）
2．下列对加点词解释有误的一项是（ ）
A．丈夫之冠也，父命之 命：教导，训诲
B．人恒过，然后能改 恒：一直
C．聚室而谋曰 室：家，全家
D．军细柳，以备胡 备：防备
3．下列句子中加点词的解释全对的一项是（ ）
A．年且九十（将近） 且焉置土石（况且）
B．居无何（居住） 居天下之广居（屋子，住宅）
C．上自劳军（慰问） 劳其筋骨（劳苦）
D．帝感其诚（诚心） 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉（诚实）
4．下列句子的朗读节奏划分有误的一项是（ ）
A．壁门士吏/谓从属车骑曰
B．故天/将降大任于是/人也
C．念/无与为乐者，遂至/承天寺，寻/张怀明
D．九万里/风鹏正举
5．下列关于文字、文学和文化常识表述错误的一项是（ ）
A．《富贵不能淫》选自《孟子》，该书与《论语》《大学》《中庸》合称 “四书”。
B．《愚公移山》选自《列子》，列子是战国时期思想家，道家思想代表人物之一。
C．《周亚夫军细柳》选自我国第一部编年体通史《史记》，作者是西汉时期的司马迁。《史记》曾被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
D．《饮酒》的作者是东晋诗人陶渊明，他是我国田园诗派的创始人。
6．默写
（1）采菊东篱下， 。（陶渊明《饮酒》）
（2） ， ， 。此之谓大丈夫。（孟子《富贵不能淫》）
（3）我报路长嗟日暮， 。（李清照《渔家傲》）。
（4）杜牧在《赤壁》中以东吴两位女子的命运，来间接反映政治军事情势变迁的诗句是： ， 。
（5）李贺在《雁门太守行》中，借用典故，抒发九死不悔的报国之志的诗句是“ ， ”。
7．综合性学习
为了弘扬传统文化，深入了解传统节日的真正内涵，鼓励同学们在生活中感受传统节日的意义，学校准备开展一次以“传统节日知多少”为主题的活动，请你参加。
(1)请你列举出两个传统节日的习俗及意义。
(2)活动中，同学们收集了以下资料，请你结合资料写一段介绍我国的传统节日的说明性文字。
要求：（1）条理清楚；（2）并运用两种说明方法，并在文段结尾括号中标示出来。（3）不超过150字。
①我国目前有全国性、地方性和民族性的传统节日达200多种，而其中最主要的有春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等6种。
②在我国漫长的农耕历史上，每逢传统节日，人们都要举行与农业祭祀、祖先崇拜、驱邪禳灾等特殊仪式，这些仪式有着上千年的辉煌和浪漫。
③中国传统节日体现强大的文化凝聚力与民族凝聚力。
④中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
⑤传统节日的形成，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程。
二、阅读理解（40分）
（一）（4分）
古诗词赏析，回答小题。
渔家傲
李清照
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
8．试用生动的语言描绘上阕一、二两句所写的梦境。
9．下阕哪一句是对“殷勤问我归何处”的回答？该句表达了词人怎样的思想情感？
（二）（12分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
[甲]人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
[乙]孟子少时诵①，其母方②织。孟子辍然③中止，乃复进。其母知其喧④也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。
（选自《韩诗外传》卷九）
注①诵：背诵。②方：正在。③辍然：突然中止的样子。辍，停止，废止。④喧：遗忘。
10．解释下列加点的词。
（1）人恒过，然后能改( )
（2）其母引刀裂其织( )
11．用现代汉语翻译下列句子。
（1）困于心，衡于虑，而后作。
（2）自是之后，孟子不复喧矣。
12．甲、乙两文在表达方面有什么不同？
13．你认为乙文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？
（三）（12分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子 富贵不能淫》）
【乙】
豫让①臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉②。何也？观其漆身吞炭③，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观斩衣三跃④，襄子责以不死于中行氏而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳告，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之，三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
（选自方孝孺《豫让论》，有改动）
【注释】①豫让：战国时晋国人。最初投于晋国贵族范氏、中行氏门下，因为不得重用而改投智伯门下，智伯对他十分器重。后来智伯被赵襄子所杀，豫让曾两次计划为智伯报仇，均未成功。②惜乎处死之道有未忠者存焉：可惜他这样死的方式还存在不忠的成分。③漆身吞炭：豫让第一次行刺未遂，赵襄子把他释放了，但他继续图谋为智伯报仇。他将全身涂上漆，吞下火炭，改变自己的容貌声音，准备第二次行刺。④斩衣三跃：第二次刺杀未遂后，豫让被赵襄子的侍从包围，无奈之下，他请求赵襄子将衣服脱下来让他刺几剑以成全他，刺完后伏剑自杀。
14．下列句中加点词的意思相同的一项是（ ）
A．是焉得为大丈夫乎 实是欲界之仙都
B．富贵不能淫 若夫淫雨霏霏，连月不开
C．让之死固忠矣 汝心之固，固不可彻
D．及观斩衣三跃 及鲁肃过寻阳
15．用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。
（2）中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。
16．用“ /”为文中画线的部分断句。（限断一处）
谆谆然而告之曰
17．甲乙两文都是议论性文章，观点鲜明破中有立。孟子首先批驳了无原则顺从的（1）“ ”（用原文语句回答） ，然后提出了“大丈夫”的具体标准；方孝孺认为，“国士”即（2）“”（用原文语句回答）。“大丈夫”“国士”都是将个人命运与国家、民族命运紧密结合在一起，为之不懈奋斗，并作出了卓越贡献的人。时代要求不同，“国士”的内涵会各有侧重：唐代“国士”可能侧重于建功立业，元代“国士”可能侧重于民族气节，今天的“国士”可能侧重于社会责任与担当。
（四）（12分）
阅读下面文言文，完成后面小题.
献山雉①为凤凰
楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担雉者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰，今始见之。汝贩②之乎？”曰：“然。”买以十金，弗与。请加倍，乃与之。
将欲献楚王，经宿③而鸟死。路人不遑④惜金，惟恨不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰。贵欲以献之，遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。
【注释】①雉：俗称野鸡。②贩：卖。③经宿：经过一夜。④不遑：来不及。
18．下面句子朗读节奏的划分不正确的一项是（ ）
A．楚人/有担山雉者
B．我闻/有凤凰
C．楚王/感其欲献于己
D．过于/买鸟之金十倍。
19．解释文中加点词语的意思。
（1）始( )
（2）与( )
（3）咸( )
20．翻译文中划线的句子。
（1）路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。
（2）贵欲以献之，遂闻楚王。
21．简要分析文中的三个人的人物形象。
（1）担雉者：
（2）路人：
（3）楚王：
三、作文（50分）
22．阅读下面文字，根据要求作文。
当你看到“财富”二字时，可能会想到家里的财产、父母的地位等，其实财富的内涵很丰富：师友的支持，亲人的关爱是财富；良好的习惯，优秀的品格是财富；就连那遭遇的挫折，经历的失败，也可能成为一个人的财富……
请以“最宝贵的财富”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限；②内容具体，感情真实健康，不要原文照抄提示语；③标点正确，书写规范整洁，不少于600字；④文中不要出现自己的真实姓名、班名等有关信息。
试卷第6页，共6页
试卷第1页，共6页
参考答案：
1．D
【详解】本题考查汉字的注音。
D. 弓弩（nú）——nǔ；
故选D。
2．B
【详解】本题考查文言词语意思理解。
B.句意：一个人经常犯错误，然后才能改正。恒：经常、常常的意思；
故选B。
3．A
【详解】考查文言实词。
B.“居无何”的意思是过了不久。居：经过，表示相隔一段时间。“居天下之广居”句意：居住在天下最宽广的住宅“仁”里。第一个“居”：居住；
C.“劳其筋骨”句意：使他筋骨劳累。劳：使……劳累；
D.“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”句意：公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：真正，确实；
故选A。
4．B
【详解】本题考查句子朗读节奏划分。要根据句意和结构进行分析划分。
B.句意：所以上天要把重任降临在某人的身上。“故”，“所以”的意思，起总领作用；应在此断开。“天将降大任”是句子主体；“于是人也”是补充成分，两者之间应断开。故断句为：故/天将降大任/于是人也；
故选B。
5．C
【详解】C.《周亚夫军细柳》选自我国第一部纪传体通史《史记》；
故选C。
6． 悠然见南山 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 学诗谩有惊人句 东风不与周郎便 铜雀春深锁二乔 报君黄金台上意 提携玉龙为君死
【详解】默写题作答时，一是要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。本题中的“悠、淫、贱、屈、谩、郎、提携”等字词容易写错。
7．(1)①中秋节，中秋吃月饼，象征亲人团团圆圆。②清明节，清明扫墓，寄托对逝去亲人的哀思。
(2)中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。自2008起，国家法定节假日中，新加了清明、端午、中秋三个传统节日。（做诠释，举例子）
【详解】（1）本题考查积累运用能力。
中国的传统节日主要有春节（正月初一）、元宵节（正月十五）、龙抬头（二月二）、上巳节（农历三月初三）、清明节（阳历4月5日前后）、端午节（农历五月初五）、七夕节（农历七月初七）、七月半（农历七月十四/十五）、中秋节（农历八月十五）、重阳节（农历九月九）、冬至节（阳历12月21—23日）、岁除（年尾最后一天） 等。
春节，即农历新年，一年之岁首，传统上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀活动演变来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。
元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，为每年农历正月十五日，是中国春节年俗中最后一个重要节令。元宵节是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
龙抬头（农历二月二），又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是中国民间传统节日。每年农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是中国的一个传统节日。庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收。
清明节，又称踏青节，节期在仲春与暮春之交。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族数千年来留下的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。
七夕节，为每年农历七月初七，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节或七姐诞等。“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜，早在远古时代，古人将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地面来说，称作“分野”。
从中选择两个即可。
（2）本题考查语言表达。题目要求写一段说明性文字，就是说，答案要符合说明文的基本特点。如：有一定的说明顺序，使用适当的说明方法，语言以平实为主。
示例：目前，我国有全国性、地方性和民族性的传统节日200多种。中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。在我国漫长的农耕历史上，每逢传统节日，人们都要举行与农业祭祀、祖先崇拜、驱邪禳灾等特殊仪式，这些仪式有着上千年的辉煌和浪漫，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。（作诠释，列数字）。
8．示例：清晨，茫茫的大海上，云雾弥漫，波涛汹涌海风呼啸，从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎要转动一般，而无数的船帆在风浪中飞舞前进。 9．我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。表达了词人晚年在现实生活中怀才不遇、孤独无依、奋力挣扎的苦闷和对现实的强烈不满。
【解析】8．本题考查描绘诗歌画面。描绘画面要注意抓住意象，加入想象合理描绘。上阕一、二两句通过意象“天、云、雾、星河、千帆”展现了壮丽的景象。又用“接”“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。作答时，展开合理的想象，结合词中的意象描绘情境来作答。如：苍茫的海天一线，云雾弥漫，波涛汹涌。船在海上颠簸，千帆竞舞。远望天空，星星和银河转动。
9．本题考查对词人思想感情的分析。上片末二句是写天帝的问话“殷勤问我归何处”，下片二句“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然词人结合自己身世，把屈原在《离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入内，只用“路长”“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。“学诗谩有惊人句”，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。一个“谩”字，流露出对现实的强烈不满。
10． 常常 拿起 11．（1）心中困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为。
（2）从此以后，孟子不再（因为分心而）遗忘书中的内容了。 12．甲文以议论为主，语言精练，分析透辟；乙文以叙述为主，用引刀裂织的故事明理，自然巧妙。 13．孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注、一心一意、不能分心的道理。
【解析】10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：一个人常常犯错误，这样以后才会改正。恒：常常；
（2）句意为：孟母拿起刀割断了布。引：拿起；
11．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：困，被难住。于，被。衡，通“横”，梗塞，指不顺。作：奋起，指有所作为。
（2）重点字词：自是，从此；复，再。
12．本题是对写作手法和表达方式的考查。结合甲文内容，从“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”等语句中可知，注重说理，以议论为主，语言精练，分析透辟；结合乙文内容可知，讲述了孟母断织戒子的故事，以记叙为主，用引刀裂织的方法明理，自然巧妙。
13．第一问：本题考查理解文章的主旨。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，结合孟母的言行概括总结出孟母教子方法的独特。结合“其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣”可知，孟母教子不是一味的简单说教，孟母是用实际行动“引刀裂其织”来教育孩子。
第二问：本题属于开放性题目。在通晓全文大意的基础上，体悟故事的深刻内涵，要从孟子学习态度的转变上获得启示。结合内容可知，围绕着“做任何事情都要全神贯注，不能分心”来阐述，言之有理即可。
示例：这一个故事告诉我们，学习必须全神贯注，专心致志，否则将半途而废；父母教育孩子要采取适当的方法，不可用粗鲁的打和骂，言传身教事半功倍。
【点睛】参考译文：
（甲）：一个人常常犯错误，这样以后才会改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音。（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。这样以后，人们才会明白忧患可以使人生存，而安逸享乐使人死亡。
（乙）：孟子年少的时候，有一次他正在背诵诗文，他的母亲在一旁织布。孟子突然停止，过了一会儿又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，（于是）把他叫来问道：“为什么中止了？”孟子回答说：“有些地方忘记了，后来又记起来了。”（这时）孟母拿起刀割断了布，以此来告诫孟子，从此以后，孟子不再因分心而遗忘书中的内容了。
14．D 15．（1）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
（2）中行氏用对待一般人的态度对待我，所以我用一般人的行为报答他；智伯用对待国士的态度对待我，所以我用国士的行为报答他。 16．谆谆然/而告之曰 17．（1）妾妇之道 （2）济国之士
【解析】14．考查一词多义。要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。
A.这/表判断，是；
B.惑乱，迷惑，这里是使动用法/连绵不断；
C.固然，本来/顽固；
D.等到/等到；
故选D。
15．考查学生对文言句子的理解及翻译能力。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
（1）关键词：得志：实现理想。由：顺随，听从。
（2）关键词：众人：普通人。待：对待；故：因此。报：报答。
16．考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：诚恳地劝告他。“而”在句中，应在“而”前断开。据此可知这个句子断句为：谆谆然/而告之曰。
17．考查学生对文章内容的理解能力。
（1）根据原文“以顺为正者，妾妇之道也”，可知孟子认为无原则的顺从是“妾妇之道”。
（2）根据原文“国士，济国之士也”，可知方孝孺认为“国士”就是“济国之士”。
【点睛】参考译文：
【甲】
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”
【乙】
豫让以家臣的身份来侍奉智伯，等到赵襄子杀了智伯以后，豫让为他报仇，忠义的声名显赫，即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有不知道他是忠臣义士的。唉！豫让的死固然是忠心的了，可惜，他选择牺牲的方式还存在有不能称为忠心的地方哩。为什么呢？试看他用漆涂身改变容貌，吞食炭块改变声音后，对友人说：“我所做的都是极其艰难的事，我将以此来使天下后世为人臣而怀二心的人感到惭愧。”能说这不是忠心吗？但看到他劈斩赵襄子的衣服而三次跳跃刺杀时，赵襄子责问他为什么不替中行氏而死，却单单替智伯而死；豫让回答说：“中行氏用对待普通人的态度来待我，我因此也用普通人的态度来回报他；智伯用对待国士的态度来待我，我所以用国士的行为来报答他。”就只从这一点来分析，豫让是死而有余憾的。
豫让既然自己说智伯以国士对待他，国士就是救国之士嘛！当智伯索求土地而贪心不已之日，纵欲肆暴之时，做为国士的豫让，正应该拿出自己的能力站在应有的地位上，诚恳地劝告他：“诸侯和大夫都应该安守各自的封地，不应互相争夺，这是自古以来的制度。如今无故向人家索取土地，人家不给，我们必然要心生气愤；人家给了，那我们就必然要心生骄气。气愤必定会争夺，争夺必然会失败；骄纵必定要傲慢，傲慢必然要灭亡。”把话说得谆谆亲切而态度又极其诚恳，劝谏不听，就第二次劝谏，第二次劝谏不听，就第三次劝谏他。三次劝谏如果还不听从，把那事后的“伏剑而死”挪到这个时候来死。如能像这样，那么，豫让即使死了也会像活着一样让人怀念，难道这不胜过刺杀他人衣服后再自尽吗？
18．B 19． （1） 才 （2）给 （3）全、都 20．（1）路人对花去的钱财不感到可惜，只遗憾没能把“凤凰”献给楚王。（2）想要把珍贵的东西献给楚王，于是这件事被楚王听到了。 21．（1）奸诈，欺骗他人。（2）鲁莽，忠君。（3）心怀感动，厚待忠己者。
【解析】18．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出断句错误的一项B。改为：我/闻有凤凰。此题要注意把主语部分与谓语部分划开。
19．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“始”：才。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。
20．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“遑”“恨”“贵”“闻”等字词的翻译。
21．把握好文言文的人物形象，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如“凤凰也”“买以十金，弗与。请加倍，乃与之”是写担雉者奸诈，欺骗他人。再如“路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王”是写路人的鲁莽，忠君的性格。再如“感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍”是写楚王的心怀感动，厚待忠己者的品格。
【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。
译文：楚地有人挑着一担山鸡，路人问他：“这是什么鸟啊 ”挑担的人撒谎说：“凤凰。”路人说：“我听说凤凰已经很久了，到今天才算真正见到，你肯卖吗 ”担鸡者说：“可以。”路人就用千金来买，挑担人故意不卖，路人用加倍的钱，才买得“凤凰”。
　　这个人准备把“凤凰”献给楚王，因路途遥远，几天后“凤凰”死掉了。路人并不可惜2000金，只是遗憾不能用来献给楚王了。到了国都，大家传看，都认为是真凤凰，很珍贵，应当想法献给大王。楚王听说此事，很感激路人对自己的诚意，就召见他，用10倍于买凤凰的钱赏赐了他。
22．范文：
最宝贵的财富
几天前我读了一篇文章，题目是《我不能失信》，讲的是宋庆龄小时候诚实守信的故事。作者的话语像涓涓细流，流入我的心田，使我懂得了诚实是多么的重要啊！诚实是做人应有的品质，是最可贵的美德。
想到这里，我不禁脸红了。这使我想起不久前发生的一件事。
那是一个炎热的下午，我独自一人到超市买学习用品，在拿双面胶时，由于好玩，我顺手将它套在了手腕上。选好了商品结账时，我居然忘了手上的那个“手镯”，交完款，拿着购物小票高高兴兴的回家了。回到家里，整理物品时，忽然发现手腕上的双面胶。呀！居然没付钱。我立刻抓起双面胶，带上钱，就想到超市付钱。可是一想到外面炎热的天气，我又犹豫了：唉，不就五角钱吗，没什么大不了的，反正没人看见，再说我也不是故意的，算了吧。
一分钟，两分钟，三分钟……时间艰涩地流动着，像沙漏坠入我忐忑不安的心房。无奈我便拿出一本书来看，想让它来消除我心中的不安，可是，我根本看不进去，心里总是胡思乱想。我仿佛听见无数个声音再说：“哼，不诚实的孩子，没人会喜欢你。”我的头嗡嗡作响，我的心痛的厉害！不行，我可不能因为五角钱而丢了诚信遭人耻笑，还是去付钱吧，不要贪这点小便宜啦！我下定决心，去超市付钱。
顶着炎炎烈日，到了超市，我把双面胶递了上去，拿出钱诚恳地说：“阿姨，我刚才买东西的时候把双面胶套在了手腕上，忘了付钱，现在付给您。”阿姨一边接过钱，一边笑着说：“小朋友，你真棒。”此时此刻，我才如释重负，好像搬掉了压在心上的那块沉重的大石头，轻松极了。
我走出超市，路边的小树随风舞蹈，发出“沙沙”声，似乎在为我鼓掌；鸟儿在枝头鸣叫，好像在为我歌唱。
诚实是最宝贵的财富，如果一个人能从小在心中播下诚实的种子，并且悉心呵护它，经常给它浇水、施肥、除虫，它就能开出美丽的文明之花！
【详解】这是一篇命题作文。
一、审题立意。“财富”意思是具有价值的东西，包括物质财富、精神财富等。根据材料“财富的内涵很丰富：师友的支持，亲人的关爱是财富；良好的习惯，优秀的品格是财富；就连那遭遇的挫折，经历的失败，也可能成为一个人的财富……”的提示可知，本题指精神财富。“宝贵”指难得的，极富价值的；值得重视的。“最”副词，表示在程度上达到极点，超过一切同类的人或事物。立意上，应表达对真善美的追求和积极向上的人生态度。
二、选材构思。应先根据对题意的理解，确定“最宝贵”的是指什么，如良好的习惯、顽强的意志、师友的鼓励、亲人的关爱等，然后根据自己熟悉的体裁选定文体。如写成记叙文，应讲述“最宝贵”的故事，要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；要用心理描写写出自己的感受，用议论抒情语句点明“最宝贵”的对自己的意义或揭示出为什么“它”最宝贵。如写成议论文，应先明确中心论点，如人生最宝贵的财富是良好的习惯，然后按照是什么、为什么、怎么样的思路安排文章结构；选取名人名言和典型事例，旁征博引，从道理和事实两个角度充分论证，做到论点鲜明、论据充分、论证有力。
答案第8页，共9页
答案第9页，共9页