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新课导入
孟母三迁
学习目标
了解孟子及其作品，背诵课文，积累课文中的名言警句。
借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。
通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
体会“人和”“大丈夫”的内涵，理解“生于忧患，死于安乐”的道理，体会行仁政、走正道、经磨炼对个人和国家的重要作用。
作者简介
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称二人，尊称孟子为“亚圣”（至圣：孔子）。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》作为孟子言行的汇编，集中反映了他作为先秦儒家主要代表的基本思想，是中国思想史和儒学史上重要的典籍。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。《孟子》的显著特点，一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。它对后世散文的发展有很大影响。
补充：“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
背景链接
出处
背景
主张
本章及后面的两章均选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。分别出自《公孙丑下》《滕文公下》和《告子下》。
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖（páo）有肥肉，厩（jiù）有肥马而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜（xù）妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。
面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张施行 “仁政”“王道”。
古文诵读
朗读课文 读准字音 读准节奏 读出感情
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫(fú)/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟(sù)/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔(pàn)之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。
疏通文意
天时比不上地利，地利比不上人和。
译 文
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的自然气候条件。
有利于作战的地理形势。
人事和谐，民心和乐。
（比如一座）方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。
译 文
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
内城。
外城。
围。
表转折，相当于“却”。
这。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
委而去之，是地利不如人和也。
城墙。
护城河。
泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
坚固锋利。坚，坚固。利，锐利、锋利。
意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
译 文
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
限制在疆域内，居住。
凭借，靠。
巩固。
泛指山河。
震慑。
所以说: 使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
译 文
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
指能够施行治国的正道，即行仁政。
极点。
到。
能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
译 文
内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
同“叛”，背叛。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。
凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连亲人都反对的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
译 文
新课精讲
本文提出了什么观点？得出了什么结论？表明了作者的什么主张？
考点：概括文言语段阐述的观点
常见的考查形式 答题技法
（1）简要概括文段中阐述的观点。 （2）本文（或某段话）阐述的观点是什么？ （3）本文的主要观点是什么？ 1.宏观掌握。
2.分析评价。
（1）抓住文章关键句，进行分析、归纳。
（2）分析文段的题目、注释等，掌握文章出处和作者的情况，结合自己所了解的有关文学、历史等方面的知识，对文段进行分析。
观点
结论
主张
天时不如地利，地利不如人和。
得道（者）多助，失道（者）寡助。
施行仁政。
天时：有利作战的天气时令
地利：有利作战的地理条件
人和：人心所向，内部团结(克敌制胜的首要条件)
有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
本文提出了什么观点？得出了什么结论？表明了作者的什么主张？
首句提出观点，指出决定战争胜负的三要素——天时、地利、人和。
用顶真的修辞手法突出“人和”是克敌制胜的首要条件。这里的“人和”就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护。这两句揭示本篇的中心论点。
思考：“天时不如地利，地利不如人和”这一句有什么作用？
顶真，一种修辞手法，指用上句结尾的字或词做下一句的开头。使用这种修辞手法，能使句子环环相扣，引人入胜。
(结论) 得道者多助,失道者寡助 (从战争到治国)
(中心论点) 天时不如地利，地利不如人和
↓
↓
(论据) 天时不如地利(从进攻一方而言)
(论据) 地利不如人和(从防御一方而言)
↓
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
天时
环而攻之
地利
不如
胜
举例证明论点一：天时不如地利
(从进攻一方而言)
守方
不胜
攻方
攻城
运用了举例论证的方法，通过举小城四面被围，攻方又拥有“天时”这一有利条件，却不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利”重于“天时”的论点。
“三里之城……是天时不如地利也。”
思考：这几句运用了什么论证方法？有什么作用？
攻城
城高
池 深
兵革利
米粟多
守方
地 利
攻方
委而去之（败）
胜
人 和
不如
举例证明论点二：地利不如人和
(从防御一方而言)
守城
孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？
因为“人和”才能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，失去“人和”，众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，那么失败是必然的。
战争
域民
固国
威天下
治国
得道多助
失道寡助
主张（结论）
论点范围
本文借论战，深入阐述了怎样的政治主张？
道理论证：治国需要人和
类推
这三个句子可以调换顺序吗？为什么？
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
不可以。
原因：
域民
固国
威天下
治国的逻辑顺序
递进关系
环环相扣
对比论证。将“失道者”与“得道者”进行对比，再次强调“人和”的重要性：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
本文结尾运用了什么论证方法来深化全文主旨？
结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。
理解：施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。
事例：周文王和商纣王的故事能证明这一观点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。
思考：本篇主要是谈战争，还是谈政治？
本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。
学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？
孟子的这一主张，说明不管是打仗还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，即使在今天，也具有借鉴意义。
“得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。强权只能横行一时，绝不可能长久。是否合乎道义正成为一国处理国际关系的判断标准。
孟子的这一理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，“威天下”不仅需要天时”“地利”“人和”，也需要强大的国防实力和先进的军事力量。
写作特色
1.层层深入，逻辑性强。
作者从战争的角度出发，思路从点到面，由个别到一般，使文章极具说服力。
2.语言简练，善用排比；骈散结合，节奏感强。
文章多次运用排比，不仅增强了文章气势，而且增强了文章的说服力。文中还运用了一些骈句，句式整齐，音韵和谐，很好地表达了中心思想。
板书设计
得道多助，
失道寡助
观点——天时不如地利，地利不如人和
材料
进攻——天时不如地利
防御——地利不如人和
类推
域民——不以封疆之界
固国——不以山溪之险
威天下——不以兵革之利
结论
得道（者）多助——天下顺之
失道（者）寡助——亲戚畔之
战争需要人和
治国需要人和
施行“仁政”
《得道多助，失道寡助》
论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
主
旨
归
纳
字词清单
通假字
亲戚畔之
（“畔”同“叛”，背叛）
委而去之
委而去之
七里之郭
池非不深也
兵革非不坚利也
域民不以封疆之界
（古义：放弃。 今义：委任。）
[古义：离开。 今义：从所在地到别
的地方（跟“来”相对）。]
（古义：外城。 今义：姓氏。）
（古义：护城河。 今义：池塘。）
（古义：兵器。 今义：军人。）
（古义：限制在疆域内，居住。 今义：疆域。）
古今异义
利
天时不如地利
兵革非不坚利也
（名词，有利形势）
（形容词，锐利、锋利）
城
三里之城
城非不高也
（名词，内城）
（形容词，城墙）
而
环而攻之而不胜
委而去之
（连词，表转折，但是）
（连词，表承接）
一词多义
之
三里之城
夫环而攻之
（代词，它，指“三里之城”）
（助词，的）
寡助之至
攻亲戚之所畔
（动词，到）
（用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）
威天下不以兵革之利
（名词用作动词，震慑）
然而不胜者，是天时不如地利也
（“……者，……也”表判断）
判断句：
得道多助，失道寡助
坚持正义就能得到多方面的支持。违背正义，必将陷于孤立。
词类活用
文言句式
成语积累
