第24课《愚公移山》课件（共16张PPT）

(共16张PPT)
愚公移山
《列子·汤问》
常识介绍
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，思想家，其学本于黄帝、老子，主张清静无为，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。
作品：《列子》
这部书中保存不少先秦时期寓言故事和神话传说。
列 子 简 介
预习检测
万仞（ ） 魁父（ ）
荷担（ ） 孀妻（ ）
始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ）
陇断（ ） 箕畚（ ）（ ） 汝（ ） 曾不若（ ）
诸（ ） 亡以应（ ）
惩（ ） 塞（ ）
雍（ ）
hè
rèn
Kuífù
chèn
cuò
lǒng
jī
běn
rǔ
zēng
zhū
sè
chéng
wú
hè
rèn
Kuífù
chèn
sǒu
kuì
lǒng
rǔ
yōng
zhū
chéng
shuāng
读准节奏
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如/太行王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，扣石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻
有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
读懂内容
第1自然段：1.交代了哪些内容？
2.这个开头是否暗示了结尾？
第2自然段：1.愚公为什么要移山？2.愚公的家人对此持怎样的态度？
第3自然段：1.智叟对愚公移山的态度如何？2.愚公如何应对？
第4自然段：1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？
2.故事的结局是什么？与前面哪个句子有照应？
回答以上问题：①概括答；②结合词句分析。
带着以下问题翻译课文。
翻译文章
太行、王屋二山，
方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
古代计量面积用语。
古代七、八尺为一仞
的
1.交代了哪些内容？
2.这个开头是否暗示了结尾？
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险
指通豫南，达于汉阴，可乎 ”
杂然相许。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近90岁了，面对着大山居住。他苦于大山北面的阻塞，出来进去都要绕远路，就集合全家人来商量说：“我和你们尽全力铲除（这两座）险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
……的人
将近
面对
表修饰
苦于
曲折，绕远。
家人
你，你们。多用于称同辈或者后辈。
尽、全。
直。
指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
纷纷地。
赞同
1.愚公为什么要移山？
2.愚公的家人和邻居对此持怎样的态度？
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁
父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石 ”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂
率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于
渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，
始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
提出疑问。
用在“不”前，加强否定语气，“连……都……”。
如……何，把……怎么样
况且
往哪里。
合音词，“之于”
纷纷
肩负、扛。
敲、打。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如
土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，
固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，
有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有
子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不
加增，何苦而不平？”河曲智叟亡 以 应。
第3自然段：
1.智叟对愚公移山的态度如何？
2.愚公如何应对？
操蛇之神闻之，惧其不已也，
告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏
二子负二山，一厝朔东，一厝雍
南。自此，冀之南，汉之阴，无
陇断焉。
第4自然段：
1.操蛇之神和天帝对愚公移山的态度如何？
2.故事的结局是什么？与前面哪个句子有照应？
结合文本比较二人谁“智”谁“愚”？
（可从不同角度比较）
比较读人
愚公PK智叟
“去小智而大智明。”
——《庄子·外物》
形象感知
比较读人
找一找文中还有哪些比较（正、反）？说说其作用。
手法探究
对比和衬托手法
二山高峻
对比
对比
遗男热情帮助
智叟顽固不化
对比
山神惊惧 天帝感动
衬
托
愚公的坚强意志和必胜信念
人少力微 工具简陋
智叟:
目光短浅
安于现状
自作聪明
愚公:
胸怀大志
远见卓识
坚持不懈
……
寓意之理
说说这则寓言的寓意。
寓言：是用比喻性的故事寄寓意味深长的道理的文学作品，带有讽刺或劝诫的性质。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力、坚持不懈地做下去，就一定有完成的希望。
玩转寓意
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。 --出自《韩非子·五蠹》
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
从政治（治国）的角度看寓意：批判复古保守
译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，撞断了脖子死了，农民看到了，于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
如今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
从教育的角度看寓意：人应勤奋而不应侥幸获得成功
从哲学的角度看寓意：客观事物发展具有偶然和必然性
可以从不同角度去解读寓意
从以下角度任选一个角度说说本文的寓意。
从主观与客观的角度说寓意
从短期和长期的角度说寓意
玩转寓意
从个人和群体的角度说寓意
毛泽东说：“愚公批驳了智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”
　　毛泽东推崇愚公移山精神，说到底是提倡一种干到底的精神，即面对困难无所畏惧、勇往直前、义无反顾、坚持不懈的进取精神和大无畏精神。
从为和不为的角度说寓意