第23课《孟子》三章之《富贵不能淫》课件（共22张ppt）

(共22张PPT)
富贵不能淫
学习目标
1.借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。
2.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
3.背诵课文，积累课文中的名言警句。
人物简介
人性方面： （主张性本善，认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。）
政治方面：主张 、 ，提出 的民本思想（提出“与民同乐”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻。”）
价值观方面：强调 。
孟子的主要思想
性善论
施仁政
行王道
民贵君轻
舍生取义
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫也。”
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ɡuàn
朗读课文
疏通文意
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
真正、确实
指战争停息，天下太平
景春说：“公孙衍张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕，他们安静下来，就天下太平了。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家， 必敬必戒，无违夫子！’
怎么，哪里
行冠礼
教导、训诲
告诫
同“汝”，你
谨慎
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他，女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说，到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫。’
以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫也。”
遵从
使……惑乱
使……改变
使……屈服
以顺从为常法，是妇女遵循的规则。住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。
分析内容
从景春的话中可以看出，他对公孙衍、张仪持什么态度？是如何看出来的？
景春对公孙衍、张仪持敬仰、崇拜、羡慕的态度。
从反问句式、副词“诚”以及对他们的能力的夸张性描述上可以看出来。
张仪（？-前310），战国时魏国贵族的后代，纵横家。主张连横策略以瓦解反秦联盟。
迫使魏献上郡，入秦为相，帮助秦惠文君称王。用连横之策，使秦占有河西、上郡、河东等地。游说各国服从秦国，瓦解齐楚联盟，帮助秦国夺取楚汉中地区。封武信君。
张仪的故事
学历：师从鬼谷子
官职：分别两次拜相秦国、魏国
业绩：凭三寸之舌戏弄天下诸侯
楚怀王十六年，为了分裂齐楚“两座大山”，张仪来到楚国实施计谋。张仪欺骗楚怀王，只要楚国断绝与齐国之交，秦国将割让六百里商于之地，怀王中计，在与齐国断交后，张仪出尔发尔，称秦国只答应给六里地。怀王恼怒不已，发兵进攻秦国，三战皆败，于是走向没落。张仪变六国合纵抗秦转变为连横亲秦，为秦国灭六国、统一天下打下基础。
凭他们的智谋和辩才，给人家画策；谁用他们就帮谁。
苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。
张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说。
他们所图的是自己的功名富贵,自己没有理想，没有主张，
只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。
——朱自清《经典常谈·〈战国策〉第八》
孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？
两个层次
“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”，为第一层，内容是反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行，不过是迎合主上的妾妇之道，称不上大丈夫。
“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，为第二层，主要内容是正面提出何为大丈夫。
如何理解孟子所说的“妾妇之道”
“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则。
如张仪之流，他们没有独立的人格，也没有独立地判断善恶、是非、曲直的标准，他们所作的一切无非是迎合君王的喜好，所图的是自己的功名富贵。
怎样才能做到大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
（讲仁德，守礼法，做事合乎道义。 入世前的修身）
得志，与民由之；不得志，独行其道。
（无论得志与否，都不能放弃自己的原则。 入世时的人生际遇）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（ 富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。 入世后的处事原则）
这三个条件可否调换顺序？为什么？
不能调换顺序：
“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心是基础，所以必须放在最前面；
接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；
“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此，放在最后。
结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。
1.心怀仁德，践行礼义;
2.通达时，施仁政，困窘时，独善其身;
3.不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
吕不韦 “一字千金”，秦国丞相，专断朝政。
颜回 “一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”生活清苦，自得其乐。
庄子 “庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”辞官隐居，潜心研道，不想混战诸侯。
扁鹊 “在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科”医术高超，兼济天下。
墨子 “兼爱”、“非攻”，提倡博爱，要求和平。
你认为春秋战国名人中到底谁能称得上孟子心中的大丈夫呢？基于理解，知人论世，以小组为单位，讨论筛选。
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。