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愚公移山 第1课时 教案
【教学目标】
1.反复诵读,加深对文意的理解,培养文言文语感;
2.体会愚公人物形象;
3.感受愚公可贵品质,领悟故事寓意,传承愚公不畏困难、自强不息的精神。
【课时安排】2课时
第1课时
【教学过程】
【新课导入】
面对家门前的高山,一位年近九旬的老翁居然决心与全家人“毕力平险”,对此,你怎么看?
【作家作品】
列子,名御寇,相传为战国时期思想家,是老子和庄子之外的又一位道家代表人物。列子终生致力于道德学问,主张清静无为。
《列子》,旧题为列御寇著。据后人考证,可能是晋代人的作品。今本八篇(《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》),内容多为民间故事、寓言和神话传说,如《纪昌学射》《夸父追日》《杞人忧天》等。
【背景链接】
出处:本文选自《列子,汤问》(《列子集释》,中华书局1979年版)。题目是编者加的。
背景:列子生活在战国时期,当时生产力极不发达,人们在生活中会面临大自然的种种挑战,在与大自然斗争的过程中,也不可避免地会遇到各种各样的困难。文章写愚公移山并取得成功,反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力。
【文体知识】
【字词清单】
【听范读】
朗读课文 读准字音 读准节奏 读出感情
诵读指导:
注意人物说话时的语气语调,要读出人物的不同语气。文中愚公的妻子和智叟分别质疑愚公移山的行为,但是质疑的目的不同,语气自然也就有差别。其妻献疑,是出于关心的目的,担忧移山的艰难,要读出关切的语气。智叟嘲笑愚公自不量力,要读出讥讽与嘲笑的语气。
【通读课文】
有感情地朗读课文,注意节奏和停顿。
太行、王屋二山,方/七百里,高/万仞,本在/冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且/九十,面山而居。惩/山北之塞,出入之迂也,聚室/而谋曰:“吾与汝/毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻/献疑曰:“以君之力,曾不能损/魁父之丘,如/太行、王屋何?且/焉置土石?”杂曰:“投诸/渤海之尾,隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫,扣石垦壤,箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻
有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟/笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能/毁山之一毛,其如/土石何?”北山愚公/长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若/孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神/闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命/夸娥氏二子/负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
【文言翻译】
译文:太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边 ,河阳北边。
译文: 北山下面有个名叫愚公的人,年纪将近九十岁了,面对着大山居住。(他)苦于山北路途阻塞,出来进去都要绕道,就集合全家来商量说:“我跟你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路)一直通向豫州南部,到达汉水南岸,行吗?”大家纷纷表示赞同。
译文:他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样?况且往哪里放置土石呢?”众人纷纷说:“把它扔到渤海边上,隐土北面去。”
译文:于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山),敲石头,挖泥土,用箕畚装土石,运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季,才往返一次。
译文:河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你也太不聪明了!就凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一点草木都动不了,又能把泥土、石头怎么样呢?”
译文:北山愚公长叹说:“你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩都比不上。即使我死了,还有儿子在呀。儿子又生孙子,孙子又生儿子;(孙子的)儿子又有儿子,(他的)儿子又有孙子;子子孙孙没有穷尽,可是山不会增高加大,还担心挖不平吗?”河湾上的智叟没有话来回答。
译文:握着蛇的山神听说了这件事,害怕他不停地干下去,便向天帝报告这件事。天帝被他的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方东部,一座放在雍州南部。从此以后,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有山冈阻隔了。
【字词清单】
通假字
始一反焉 同“返”,往返
汝之不惠 同“慧”,聪明
无陇断焉 同“垄”,高地
古今异义
方七百里 古义:方圆,指面积。 今义:方向
曾不能损魁父之丘 古义:乃,并。 今义:曾经
寒暑易节 古义:更替。 今义:容易
曾不能毁山之一毛 古义:草木。 今义:毛发
一词多义
词类活用
面山而居 名词用作动词,面对。
箕畲运于渤海之尾 名词用作状语,用箕畲装石头。
吾与汝毕力平险 形容词用作名词,险峻的大山。
文言句式
成语积累
愚公移山:借指做事有毅力,有 恒心,不怕困难。
孀妻弱子:指寡妇及年幼的孩子。
残年余力:指晚年衰弱的体力。
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