第23课《孟子三章——生于忧患，死于安乐》课件（共40张PPT）

(共40张PPT)
生于忧患死于安乐
第1课时
有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，就必须经受一番艰苦的磨炼；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才是最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》。
导入：
学习目标
下一页：朗读正音
1.掌握文中的文言实词及部分虚词的含义；
2.体会运用举例、对比论证论点的方法；
读准字音
1、舜（ ）发于畎（ ）亩之中
2、傅说（ ）举于版筑之间
3、胶鬲（ ）举于鱼盐之中
4、动心忍（ ）性
5、曾（ ）益其所不能
6、行拂（ ）乱其所为
7、入则无法家拂（ ）士
shùn
quǎn
yuè
gé
rěn
zēng
fú
bì
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。
人恒过/然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡，然后知/生于忧患/而死于安乐也。
生于忧患
死于安乐
孟子
文意疏通
发：兴起，被指任用。
于：从，在。
畎亩：田地。
举：选拔，任用。
士：狱官。
海：海滨。
市：集市。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
文意疏通
舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
文意疏通
故：所以。
降：下达。
任：责任，使命。
是：代词，这些。
苦、劳、饿：使动用法，使痛苦；使劳累；使饥饿。
空乏：财资缺乏。
拂：违背。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
乱：扰乱。
所以：用来（通过那样的途径来……）
动：使……受到震撼。
忍：使……坚忍。
曾：同“增”，增加。
文意疏通
所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，使身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
文意疏通
恒：常常。
过：犯错。
然后：这样之后。
衡：同“横”，梗塞，不顺。
作：奋起，指有所作为。
征：征验、表现。
发：显露、流露。
喻：了解，明白。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
文意疏通
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们了解。
文意疏通
入：在国内。
法家：守法度的大臣。
拂士：辅佐君王的贤士。
拂：同“弼”，辅佐。
出：在国外。
敌：匹敌，相当。
恒：往往。
然后：这样之后。
生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存……
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
而：表并列。
文意疏通
（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
文言知识
通假字
⑴困于心，衡于虑，而后作
同 ，解释为 。
⑵所以动心忍性，曾益其所不能
同 ，解释为 。
⑶入则无法家拂士，出则无敌国外患者
同 ，解释为 。
衡 横 梗塞，不顺
曾 增 增加
拂 弼 辅佐
文言知识
古今异义
举于版筑之间 :
今义：建筑、修路
古义：捣土用的杵
举于士:
今义：士兵
古义：狱官
所以动心忍性
今义：表因果的关联词语
古义：用来
文言知识
一词多义
于： ①舜发于畎亩之中
② 故天将降大任于是人也
③征于色
④生于忧患
发： ①发于畎亩
② 发于声
拂： ①行拂乱其所为
②拂士
（从）
（给）
（在）
（在）
（兴起、指被任用）
（显露，流露）
（违背）
（同“弼”，辅佐）
生于忧患死于安乐
第2课时
人教部编版 语文 八年级 上册
文意理解
1.本文的中心论点是什么？
生于忧患,死于安乐
首先，运用举例论证，列举六个人的事例，正面论述了磨难造就人才的观点；
然后，运用道理论证，从个别到一般，正面阐述了造就人才的客观因素和主观因素，从而论述了“生于忧患”的观点；
接着，由个人到国家，由造就人才论述到治理国家，从反面论述了“死于安乐”的观点；
最后，总结全文，得出中心论点：生于忧患，死于安乐。
2.作者为了论述这一论点，采用了怎样的论证思路？
文意理解
3.文章开篇列举的六个人物有何共同点？列举这些事例的目的是什么？
资料助读
舜发于畎亩之中
舜的生活
父亲心术不正
弟弟桀骜不驯
舜
继母两面三刀
尧
串通
孝顺
欲置于死地
认可
友善
以孝行闻名
舜：尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
傅说举于版筑之间
从朝廷到民间
武丁做梦
担任国相
寻找梦中圣人
正在服役的说
举用
在傅岩找到
政治家
军事家
建筑学家
傅说：殷商时为胥靡（一种刑徒）。商王武丁欲兴殷，梦得圣人，名曰说，视群臣皆非，使人求于野，得傅说。见武丁，武丁曰：“是也。”与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。遂以傅险为姓，名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
资料助读
胶鬲举于鱼盐之中
商纣之乱，隐遁经商，贩卖鱼盐
被周文王发现，举为重臣
原本是纣王的大夫
贩卖鱼盐过程，艰辛
帮助周武王打败商纣王
胶鬲（gé）：商纣王大臣，与微子、箕子、王子比干同称贤人。
鱼盐：此处意为在海边捕鱼晒盐。《史记》称燕在渤碣之间，有鱼盐之饶；齐带山海，多鱼盐。
资料助读
齐桓公和公子纠争夺君位，公子纠失败后，管仲随公子纠一起逃到鲁国。
齐桓公知道他贤能，所以要求鲁君杀死公子纠，并把管仲押回自己处理。
鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国。
桓公迎接管仲后，一连聊了三天三夜，句句投机。拜了官仲为相，并成管仲为“仲父”。
管夷吾举于士
管夷吾：管仲，颍上（今河南许昌）人，家贫困。辅佐齐国公子纠，公子纠未能即位，公子小白即位，是为齐桓公。齐桓公知其贤，释其囚，用以为相，尊称之为仲父。《史记·管晏列传》：“管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。
资料助读
孙叔敖举于海
①孙叔敖原本是芈姓蒍氏，其父亲在斗争中被杀。
②不得不逃出郢都，改名为孙叔敖，隐居海滨。
③若敖氏一族被灭，孙叔敖被楚庄王任命为令尹。
孙叔敖（áo）：蒍姓，名敖，字孙叔。春秋时为楚国令尹（宰相）。本为“期思之鄙人”，期思在今河南固始，偏僻之地称为鄙。
资料助读
百里奚举于市
出身微寒，家境贫穷。
当虞国做大夫，结束流浪生活。
沦为奴隶。
秦穆公将他赎回来，穆公拜百里奚为相国。
百里奚：百里氏，名奚，字子明，号五羖大夫，虞国（今山西省平陆县）人。春秋时期著名政治家、思想家。
本是虞国大夫。晋献公假途伐虢[guó]后，灭亡了虞国，俘获百里奚。作为秦穆公夫人（穆姬）的陪嫁奴隶送到秦国。百里奚逃离秦国，跑到楚国宛邑。秦穆公用五张黑羊皮从市井之中换回后，进入秦国成为大夫，人称“五羖[gǔ]大夫”。主持秦国国政期间，百里奚“谋无不当，举必有功”，辅佐秦穆公开地千里，促进了秦国的崛起。
资料助读
文意理解
共同点：他们都出身卑微，在历经了苦难的磨练被提拔任用，最终有所作为。
效果：
内容上通过列举六个典型的事例，有力地引出了困境能造就人才的道理；
结构上运用排比的修辞，增强语势，使文章更有说服力。
3.文章开篇列举的六个人物有何共同点？列举这些事例在内容和结构上的效果是什么？
文意理解
4.担当大任的人从哪些方面经受艰苦磨难？磨炼的目的是什么？
思想——苦其心志；
身体——劳其筋骨、饿其体肤
生活——空乏其身；
行为——行拂乱其所为；
目的：动心忍性，曾益其所不能（培养其忍耐力，增强其能力）。
趣味阅读
故天将降大任于是人也，必先封其微博，删其微信，收其电脑，夺其iPad,使其百无聊赖，所以静坐思悟，弥补其所不足。
文意理解
5.既然艰难困苦是成才的客观条件，那么，孟子认为造就人才的主观因素是什么？
人恒过，然后能改（过而能改）
困于心，衡于虑（善于思考和反思 ）
征于色，发于声（勇于表现和表达）
6、最后一段是怎样展开论述的？
文意理解
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
个人层面
国家层面：安逸环境对国家的危害
正面
反面
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
从正反两面论述身经忧患的益处。
归纳得出中心论点：生于忧患，死于安乐
对比
论证
列 举 六 位 名 人 事 例
第二段
艰苦环境的环境是造就人才的客观条件
身处忧患须努力奋发
国无忧患易灭亡
生于忧患 ，死于安乐
第一段
举例论证
（事实论证）
(个人)
(国家)
（中心论点）
(正面)
(反面)
从正反两面论述身经忧患的益处
对比
论证
（正反）
生于忧患
死于安乐
《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。从中举一两个例子做具体分析。
示例一：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。
运用排比，通过列举6位人物的事例，有力地论证了“困境造就人才”的观点，句式整齐，增强语势，形成一种无可辩驳的气势。
示例二：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”
运用排比，通过罗列几种人生困境，造成一种磨难已达极致的状态，渲染了一种悲壮的氛围，从而使论述更加有力，富有气势。
语言特色
你还知道哪些和本文阐述的道理相似的名言警句？
★穷且益坚，不坠青云之志。
★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
★天行健，君子以自强不息。
★艰难困苦，玉汝于成。
积累拓展
思考拓展
现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
本文提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些其他人物的例子。
积累拓展
司马迁在蒙受宫刑的奇耻大辱的情况下，发奋著述，完成了不朽巨著《史记》；
文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；
爱迪生经历上千次实验，发明了电灯；
诺贝尔实验中多次被炸伤，发明炸药；
贝多芬耳聋后，写出《命运交响曲》；
居里夫人经历了无数次的爆炸，发现了镭元素；
张海迪高位截肢，自学了四国外语；
课后思考探究
1.结合课文内容说说你对“得道多助，失道寡助”和“生于忧患，死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。
理解：“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。
举例：周文王和商纣王的故事能证明这点。 文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”， 礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。
课后思考探究
1.结合课文内容说说你对“得道多助，失道寡助”和“生于忧患，死于安乐”的理解，并分别另举一两个事例来证明这两个观点。
理解：“生于忧患，死于安乐”是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达；安逸和享乐则会让一个人不思进，使一个国家衰败灭亡。
举例：越王勾践和吴王夫差的故事就能证明这一观点。吴越交战，越国战败，越王勾践立志发愤图强，准备复仇。他卧薪尝胆，还亲自到田间与农夫一起劳作，就是怕舒适的生活消磨了自己的志气。 十年后，越国已经恢复元气，兵强马壮，具备了复仇的条件。反观吴王夫差，战胜越国之后，以为忧患已除，生活骄奢淫逸，狂妄自大，最终为勾践所灭。
课后思考探究
2.孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？
规范：因为孟子认为他们既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非曲直的标准，他们所作的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
课后思考探究
3.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。
例如：①“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正词严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
②“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲……举于市”以同样的句式连举六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。