人民版必修3第1单元第4课明末清初的思想活跃局面（共41张PPT）

课件41张PPT。春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝


宋明 明清
兴起形成遭到打击
正统 高潮----理学
新的儒学体系儒家思想演变魏晋南北危机主要线索专题1第四课明末清初的思想活跃局面
3 十七世纪左右，西方在文艺复兴的思想洗礼下逐步迈向近代化；同一时期的中国也涌现了一批先进的思想家，使明清之际成为继百家争鸣之后，又一个思想十分活跃的时期。那么，明清之交为什么会出现思想活跃的局面呢？思考： 明朝，番禺秀才吴必中带着书童正走在赴京考会试的途中。他是家中独子，但是他天生愚笨，多次考县试都不中，于是老爸吴老爷拿钱为他买了个秀才的头衔，这样，吴必中带着全家的希望上京了。
他们走到湖南时，他们先是看到一些衣服破烂，瘦得只剩下骨头的难民坐在路边，接着又看到一大帮农民手拿着锄头和大刀，一边大喊：“狗官钱弓梓，拿命来”。他们赶紧避开。后来才知道他们的土地被钱弓梓给强行霸占了。社会拜金逐利风气盛行政治腐朽，社会矛盾尖锐，人民起义风起云涌。 吴必中一边赶路一边还不忘死记硬背四书五经，把要考的文章死死的记住。终于来到北京，他看到大街很是热闹，大街两边都是做买卖的。最吸引他的是地上摆卖的西洋玩意，他实在爱不释手，于是买了一个望远镜。
来到客栈，他看到有很多像他那样的考生，有的在高声谈论科举考试，有的埋头苦读，他也不甘落后，吃完饭早早地回房看书。以程朱理学为标准的科举考试,使思想界呈现因循守旧、陈腐不化的习气。商品经济蓬勃发展，工商业阶层壮大。西学东渐，冲击中国文化思想（根本原因）一、明清之际进步思想出现的背景①政治：君主专制空前强化,封建制度趋于衰落 （民族矛盾、阶级矛盾）②经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生③阶级：工商业者阶层日益壮大④思想：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性，科举考试是思想界因循守旧。⑤外部：西方科技传入（西学东渐）明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。虽说他是有大学问的人，却也开荒、种粮、种菜，勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏要男女收在一起教；别的先生要求学生走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要学生们蹦蹦跳跳翻跟头，大声读书像打油；别人教书要白天，李贽白天要学生们帮家里种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书是在学堂里，李贽要学生在钓鱼台上听；别人教书专讲“四书”、“五经”，李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗学生们玩：　　
皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；　　
公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。　　
学生们猜来猜去，都猜不出来。李贽笑着启发说：“你们不是猜不着，是还没有长这个胆量。要干大事，就得敢破旧规矩，敢想，敢说，还要敢干。”　　
接着，李贽解释说：“第一句‘皇帝老子去偷牛’是君不君；第二句‘满朝文武做小偷’是臣不臣；第三句‘公公拉着媳妇手’是父不父；第四句‘细伢打破老子头’是子不子。”学生们听了以后，就到处传播。气得那些官老爷和封建卫道士们连连骂李贽是“盗教”、“邪教”、“异端”。8少年求学穷困潦倒
中年做官正直清廉
老年入狱被迫害致死1、人物生平二、李贽的反正统意识有官弃官有家弃家有发弃发李贽的“异端”思想　　材料一　夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
　　材料二　“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。”追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。　　请思考：从这两则材料中我们可以看出李贽什么样的“异端”思想？⑴反对盲从孔子
⑵反对礼教虚伪
⑶倡导个性自由发展102、李贽的进步思想主张"阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘"①否定儒学正统的权威性
②认为“理”在百姓的日常生活之中
③提出“绝假纯真”的“童心说”
④主张男女平等认为自私性是人类的天性，
坚持和维护个人利益的合理性，
承认个性，尊重普通人的利益和地位，
肯定了思想的独立性。
将矛头直指封建礼教和整个正统思想，
具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。3、对李贽进步思想的评价①具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神②冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。反封建思想的先驱。三、明末清初三大进步思想家顾炎武黄宗羲王夫之2018/12/1514黄宗羲1、黄宗羲的“天下为主，君为客”生平：①参加抗清斗争
②失败后，隐居著述
③ 浙东学派的创立者材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”材料一、二：批判君主专制；限制君权；材料三：提出君臣平等；材料四：学校是决定是非的最高机构材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本材料一：古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。 材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人 。材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校.工商皆本思想提出的背景是什么？反映了当时的什么思潮？背景：商品经济的发展和资本主义的萌芽。（对明末生产关系变化的具体反映）
思潮：重工商的思潮，正冲击着重本抑末思想。（1）政治：批判君主专制，提出君臣平等，
提出限制君权的主张；
（2）经济：反对重农抑商思想，主张工商皆本
（3）学术：主张“经世致用” 梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”
以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。 为中国近代资产阶级反专制斗争
提供了有力的思想武器。黄宗羲的批判思想顾炎武—亭林先生2、顾炎武思想的启蒙精神生平：
①明末参加复社，反对宦官专权
②参加抗清活动
③开清代考据学之河材料一 有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

结合材料，如何理解亡国与亡天下？ 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。
亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。
“天下兴亡，匹夫有责” 材料二 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。　　　　　　　　　　
——顾炎武《日知录》
根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。 观点： “众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力 .
评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚 （1）政治：批判君主专制，提出了“众治”，
“天下兴亡，匹夫有责”
（2）经济：重视手工业和商业
（3）学术：主张“经世致用”，注重实学。顾炎武的启蒙精神王夫之—船山先生“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”
“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”
“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”
根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。生平：①参加抗清
②隐居著书：收入《船山遗书》　　3、王夫之的“孤秦陋宋”批判王夫之主要思想：（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。
（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；
（2）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）反对君主专制提倡工商皆本主张经世致用政治经济思想统治者：加强专制统治。新现象：商品经济的发展和 资本主义萌芽出现。
统治者：坚持重农抑商的政 策。统治者：八股取士，文化专制。认识：一定时期的思想文化是一定时期
社会政治经济的反映。明清思想家有哪些共同主张反映了当时的时代特征呢？由此你得出什么认识？思考探究三、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”1、主要思想主张:
大胆抨击君主专制（帝王皆贼也），反对神化帝王。
2、评价：
对君主专制和官吏腐败行为没有上升到制度批判的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。　　 明末清初，专制王朝犹如一艘沉舟已风雨飘摇；传统的儒学思想好象一棵病树充满枯枝败叶。而当时的世界却千帆竟发，万木争春。这几位进步思想家上下求索，承古萌新，试图构建起具有时代特色的启蒙思想框架，但仅仅是晚风轻拂，难以形成大潮巨浪。 黄宗羲的《明夷待访录》，比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？27原因：1、资本主义萌芽发展缓慢，小农经济占据主导地位，缺乏民主思想发展所需的经济基础。
2、君主专制统治空前强化，文化专制，缺乏宽松的文化环境。 明清科举考场你从这些图片中能得到相关的信息吗？28 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。 一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用剃刀自刎，但是一时并没有断气。恃者看到他鲜血淋漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答：
问：“和尚痛否？” 答：“不痛。”
问：“和尚何自割？” 答：“七十老翁何所求！”------黄仁宇《万历十五年》 一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。
——《大国崛起》解说词 从明末清初的思想家身上，我们能体会哪些精神？自由之思想 独立之精神历史感悟思考：明清之际思想家们挑战儒学正统的权威性，这是不是在否定儒学的正统地位？ 材料 :王夫之是认可封建帝王和封建等级制度的,这从他宣扬忠君,从他诅咒农民起义,不与农民起义军合作抗清等等,就可清晰得出. - ---胡发贵<<王夫之与中国文化>> 明清进步思想与儒学的关系：1.明清进步思想是对儒学的批判继承，是批判中的新发展。
如: “仁政”、“民贵君轻”
----批判君主专制2.没有从根本上否定现存秩序，
没有对未来社会提出自己的设想。3、 没有从根本上动摇儒学的主导地位，没有形成波澜壮阔的社会运动，从而未能促使中国社会的转型。春秋 战国 秦 朝 西汉汉武帝


宋明 明清

兴起蔚然大宗遭到打击
正统高潮----理学
新的儒学体系 批判
时代特色的新思想专题简括 儒家思想演变纵向追寻儒家思想发展中的线性联系
1、创立：
2、继承：
3、重创：
4、正统：
5、冲击：
6、融合：
7、理学：
8、批判
　继承：春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，荀子，对“礼”深入讨论秦朝，“焚书坑儒”西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经”魏晋南北朝，儒学受到了来自于佛、道的冲击唐宋时期，三教开始走向融合宋明时期，儒学逐渐吸纳佛教和道教思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及发展历程1、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想
家的哪部著作
A.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》
C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》 2、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，
他们思想的共同特点是
A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想
C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度 BD3、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的是
A、挑战正统，提倡个性
B、批判专制，否定帝权
C、批判抑商，主张工商皆本
D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位 D4、关于李贽思想的评论，不正确的是（ ）
A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学
C、批判三纲五常 D、否定君主专制D5、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A、反对封建社会男尊女卑的观念
B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教
C、破除对孔子思想的迷信
D、反对道学家的虚伪 B6、提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”
主张的思想家是 （ ）
A、孟子 B、董仲舒
C、唐甄 D、黄宗羲D7、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出（
　A.“天下为主，君为客”　　　B.“博学于文，行已有耻”
　C.“工、商皆民生之本”　　　D.“天下兴亡，匹夫有责”A8、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（ ）
A、有利于解放思想
B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展
C、对君主专制造成了猛烈的冲击
D、直接推动了变革当时社会的实践
9、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（ ）
A、都是从本质上否定君主专制
B、维护的阶级利益相同
C、产生的历史条件相同
D、都具有一定的进步性DD（2010年高考江苏单科5题）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？
A．朱熹 B．李贽
C．陆九渊 D．黄宗羲体验高考圣人不要求别人一定有才能，所以每个人都能够成为圣人。B　　“经世致用”——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。