(共15张PPT)
愚公移山
第一课时
一、读准音
1、自由朗读课文，把注释中带拼音的字词标注在原文中。
二、读懂“义”
2、借助注释，疏通文意。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在
冀州之南，河阳之北。
古代计量面积用语。方圆。
古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、辽宁辽河以西地区。
古地名，今河南孟州西。
【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。
山名。太行山在山西与河北之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
将近
北山（脚下）有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。
表修饰
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝 毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
苦于
阻塞
曲折，绕远
你，你们。多用于称同辈或者后辈。
家人
尽、全
直
豫州，古地名，今河南黄河以南一带。
指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
他苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家人来商量，说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”
谋划，
商量
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损
魁父之丘，如太行、王屋何？且 焉 置土石？”
纷纷地
赞同
提出疑问
用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。
小山名
如……何，把……怎么样。
大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”
况且
往哪里，在哪里。
放置、安放。
凭借
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
相当于“之于”
古地名
大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土北面去。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
肩负、扛。
用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。
敲、打。
于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反 焉。
复姓
寡妇
指死了父亲的男孩
刚刚换牙，指七八岁。
更替
季节
同“返”，往返。
语气词
邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
老年男子
同“慧”，聪明。
严重
老迈的年纪和残余的气力。
指草木
用在“如……何”前面加强反问语气。
河湾上的智叟讥笑着阻止愚公干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、残余的气力，连山上的草木都不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。
长叹
通达，这里指改变。
不如，比不上。
幼儿，小孩。
即使
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩儿都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
穷尽
愁苦。这里指担心。
没有话来回答
儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。
停止
指神话中的天帝
握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告了。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
神话中的大力神
放置、安放
山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。
被他的诚心所感动
天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。(共17张PPT)
愚公移山
第二课时
温故知新
始一反焉
甚矣，汝之不惠
无陇断焉
同“返”，返回。
同“慧”，聪明。
同“垄”，高地。
通假字
方七百里
曾不能损魁父之丘
寒暑易节
曾不能毁山之一毛
何苦而不平
古义：方圆，指面积。今义：方向。
古义：乃，并。今义：曾经。
古义：草木。今义：毛发。
古义：更替。今义：容易。
古义：愁什么。今义：不值得。
古今异义
年且九十
且焉置土石
副词，将近
连词，况且
有子存焉且
焉置土石
语气助词，用在句尾，表肯定
往哪里，在哪里
且
焉
一词多义
其妻献疑曰
其如土石何
惧其不已也
代词，他的，指愚公
以残年余力
河曲智叟亡以应
语气词，加强反问语气
介词，凭，靠
连词，用来
代词，他
以
其
一词多义
面山而居
箕畚运于渤海之尾
吾与汝毕力平险
名词用作动词，面对。
名词用作状语，用箕畚装石头。
形容词用作名词，险峻的大山。
词类活用
判断句：北山愚公者，年且九十。
倒装句：甚矣，汝之不惠！
告之于帝。
文言句式
“……者，……”表示判断。
谓语前置，即“汝之不惠甚矣”。
状语后置，即“于帝告之”。
被动句：
帝感其诚。
省略句：
杂然相许。
文言句式
“帝”是被感动者。
承前省略主语“家人”。
三、读众人
1 .提问： 文中人物对愚公移山的态度是不同的。找出相 关语句，简要分析他们的态度，并完成表格，
任务 相关语句 态度分析
愚公家人
愚公妻子
孀妻遗男
智叟
操蛇之神
天帝
三、读众人
2.以文中任一人物的口吻讲述故事。
要求：使用第一人称；根据人物的特点，适当补充人物的心理活动。
四、读愚公
从何处可见愚公之“愚”？找出相关语句，并作简要分析。
示例：从“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”可知，想要移 走“方七百里，高万仞”的两座大山，这种想法太愚蠢了!
四、读愚公
2.从何处可见愚公之“不愚” 找出相关语句，并作 简要分析，
示例：从“惩山北之塞，出入之迂也”可知，深受交通阻塞之苦的并非只有愚公一人，而是所有“面山而居”之人的共同感受， 移山能造福百姓，可见愚公胸怀广阔，移山是经过深思熟虑的 。
五、读作者
1.作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？
首先，以一对反义词命名形成鲜明对比：愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大。两相对比，一个高尚，一个平庸。
作者在命名上还特意将这两个人物加以颠倒，增加了讽刺的效果：以愚公的大智大勇、坚定执着而命名为“愚”,以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵而命名为“智”。
“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。这一安排反映了作者的情感倾向。
六、读寓言
1.你认为这篇寓言故事有何思想意义 对我们现在的生活有什么启发
资料助读：
寓言是一种文学体裁，是一种用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。
它的特点是短小精悍，寓一定的道理于简短的故事之中，常常带有讽刺或劝戒的性质。
六、读寓言
1.你认为这篇寓言故事有何思想意义？对我们现在的生活有什么启发
资料助读：
寓言是一种文学体裁，是一种用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。
它的特点是短小精悍，寓一定的道理于简短的故事之中，常常带有讽刺或劝戒的性质。
——只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观 能动性，不怕艰难困苦，勇敢地坚持斗争，就能改造客观世界。
家庭作业
1.背诵此文。
2.完成《课堂作业本》及字帖。
