第22课 梦回繁华 测试题（含答案）

梦回繁华
一、 积累与运用
1．给下列加点的字注音。
汴梁( ) 题跋( ) 绢本( ) 翰林( ) 田畴( )
料峭( ) 簇拥( ) 漕运( ) 舳舻( ) 沉檀( )
摄取( ) 遒劲( ) 摩肩接踵( ) 络绎不绝( )
2.下面词语书写无误的一项是( )
A．覆灭　　　　题跋　　　　宛如飞虹
B．翰林 簇拥 无遐一顾
C．考订 枢扭 农舍田畴
D．宏敞 摄取 长途拔涉
3.下列句子中没有语病的一项是 (　　)
A.通过本文对《清明上河图》的介绍,使人们对北宋时期繁华的市井风情有了更深的了解。
B.张择端的《清明上河图》便是北宋风俗画作品中最具代表性的一幅。
C.有学者认为,《清明上河图》有揭示社会问题、劝谏宋徽宗之意,表现了画家对国家命运。
D.《清明上河图》全图内容庞大,因此繁而不乱,长而不冗,段落清晰,结构严谨。
4.依次填入下面语段横线处的句子,排序恰当的一项是 (　　)
中国画盛用线条,西洋画线条都不显著。　　　　。　　　　。　　　　。　　　　。
　　　　。　　　　。所以西洋画很像实物,而中国画一望而知其为画。盖中国书画同源,作画同写字一样,随意挥洒,披露胸怀。
①例如中国画中,描一条蛋形线表示人的脸孔,其实人脸孔的周围并无此线,此线是脸与背景的界线
②山水中的线条又名为“皴法”,它是中国画技法之一,用以表现山石和树皮的纹理
③线条大都不是物象所原有的,是画家用以代表两物象的境界的
④又如画一曲尺形线表示人的鼻头,其实鼻头上也并无此线,此线是鼻与脸的界线
⑤西洋画就不然,只有各物的界,界上并不描线
⑥又如山水、花卉等,实物上都没有线,而画家盛用线条
A.③①④⑥②⑤ 　　　 B.③⑤①④⑥②
C.③①④②⑥⑤ 　　　 D.③④①⑥②⑤
5.下列句子中加点词语使用有误的一项是（ ）
A.在“红五月”读书活动期间，语文老师就“如何读好书”的话题说长道短，让我们受益匪浅。
B.贺州客家围屋以其独特的建筑风格吸引了众多游客，我们不得不叹服建造者的别具匠心。
C.读文天祥的《过零丁洋》，我们的爱国情怀会油然而生。
D.—个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
6. 指出下列句子所使用的说明方法。
(1)张择端画的《清明上河图》，绢本、设色，纵25.5厘米，横525厘米。（ ）
(2)张择端的《清明上河图》便是北宋风俗画作品中最具代表性的一幅。（ ）
(3)汴河上有一座规模宏敞的拱桥，其桥无柱，以巨木虚架而成，结构精美，宛如飞虹。（ ）
(4)画中的“孙羊店”“脚店”等，与《东京梦华录》中所记“曹婆婆肉饼”“正店七十二户……其余皆谓之脚店”等，无有不符。（ ）
7.下面各句中标点符号运用有误的一项是（ ）
A．这幅图卷必有其特殊意义，正是他们回首故土、梦回繁华的写照。
B．整个长卷犹如一部乐章，由慢板、柔板，逐渐进入快板、紧板，进而转入尾声，留下无尽的回味。
C．一艘准备驶过拱桥的巨大漕船的细节描绘，一直为人们所称道，船正在放倒桅杆准备过桥，船夫们呼唤叫喊，握篙盘索。
D．《东京梦华录》中所记述的街巷、酒楼、饮食果子，以及“天晓诸人入市”，“诸色杂卖”等，都能在这画面中找到生动的图释。
8、阅读材料,回答问题。
(1) 根据下面的材料,为“文化和自然遗产日”设计一则公益宣传标语。
材料　2005年12月22日,国务院下发《国务院关于加强文化遗产保护的通知》,明确规定从2006年起,每年6月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。自2017年起,“文化遗产日”调整设立为“文化和自然遗产日”。
(2) 右图是“中国文化遗产”图标,请说明该图标的内容。要求:①采用“总分”的结构方式;②运用合理的说明顺序。
二、阅读理解
（一）阅读下文，回答问题。
神州第一味
刘英敏
　　①“夫唯不争，故天下莫能与之争。”（《老子》）此亦豆腐之谓乎？
　　②认识中国，可从豆腐找到绝佳切入口。儒释道左右中国几千年。道教是中国土生土长的宗教，豆腐最能代表中国的味道，因其多有“道味”。这，首先因豆腐的发明者是道者。中国文化史上地位很高的《淮南子》是道家的重要经典之一。淮南王刘安聚数千方士一边在炼丹中发明了豆腐，一边成就了《淮南子》。豆腐先是道者的长寿膏丹，后来传入民间。道家发明的豆腐营养中华文明两千余年，可申报世界文化遗产。刘安乃汉高祖刘邦之孙。豆腐因而有了庙堂、江湖和红尘三者的机缘。故，国人上上下下，神州东西南北，莫不深爱之。
　　③若说豆腐为道家之味，则红烧肉为法家之味，大蒜炒肉为儒家之味，苦瓜肉丁为墨家之味吧。红烧肉不能日日吃（犹如治国不能长期用法家），其它的，但食无妨。豆腐之味有容乃大，因其“几乎无味”，所以左右逢源：加点肉末，则具儒家韵味；油豆腐烧肉，别有法家风貌；白水煮豆腐，深得佛家情怀……“达则兼济天下，穷则独善其身。”一块霉豆腐可为穷人下一餐饭，一桌豆腐宴可为主人壮脸面。豆腐干豆腐丝霉豆腐臭豆腐乃至水豆腐或者豆浆……士农工商兵家戏子三教九流均可在那儿找到胃的知音，正如西方人在“啃得急”、汉堡包以及可乐中寻到胃的伴侣。据说西方人也开始兴做豆腐，不一味地“啃得急”了——心放慢而食热豆腐也，以至于英文多了个新词“TOFU”（豆腐）。我想，这不仅仅因豆腐有高蛋白、低脂肪、低胆固醇和低热量之实用大优点，更因“豆腐得味，远胜燕窝”的至味和内中所藏的东方生活趣味与哲理吧。
　　④豆腐的温柔朴善，源自她的“娘”——黄豆的良善仁厚。黄土地，黄豆子。五谷之一的“菽”（大豆），中国是最早的栽培者。《诗经·小雅·小宛》云：“中原有菽。”读之，思古之幽，五内俱热。豆子、豆腐为国粹。玉米、红薯等许多粮食作物传自外邦。菽，总让我们亲切。“煮豆燃豆萁”的心酸，“种豆南山下”的向往，“菽水承欢”的亲情，“喜看稻菽千重浪”的农家乐……这些，很中国。菽，实在有中国人的朴茂含蓄，予多取少，没有麦之芒，不像高粱那样张扬……它营养丰富，以至于军粮（含军马饲料）也少不了它。但它却不需多少肥料，因为自备了根瘤菌，可固定大气中的游离氮素而自产肥料并改良土壤。许多粮食用来做酒，大豆却“不参加这类派对”，甘心平凡，大智若愚。如此良善之“娘”，其“后代”能不好吗？豆腐“之前”的水豆腐，似黛玉，芳心如水才思荡漾。水豆腐“之前”的豆浆，外活泼内仁和，如史湘云。豆浆配油条，乃乾与坤、阴与阳、水与火、刚与柔……之配，因其含如许高度之哲理，方成就“油条加豆浆”之美味。豆浆和牛奶，国人宜豆浆。牛奶有游牧文明的冲动野力；豆浆具农耕文明的隐忍良善。豆腐呢，好比宝钗，入得厨房，上得厅堂。豆干像晴雯，性韧味厚。油豆腐，可比附一下王熙凤。霉豆腐像刘姥姥……
　　⑤“旋乾磨上流琼液，煮月档中滚雪花。”——唐诗的如此意境当永随国人。“才闻香气已先贪，白褚油封由小餐。滑似油膏挑不起，可怜风味似淮南。”（清·李调元《豆腐乳》），如此滋味当长存人间。“信知磨砺出精神，宵旰勤劳泄我真。最是清廉方正客，一生知己属贫人。”（清·胡济苍《豆腐》），如此精神美味应永存天地间！
　　⑥啊，豆腐，识君之味，百味可解！
9．本文一次介绍了豆腐的相关知识，请根据文章内容在横线上天空。
豆腐之源→ → →豆腐之韵
10．从实用角度看，国人乃至西方人喜爱豆腐的原因是什么？
11． 按要求完成下列题目。
（1）“据说西方人也开始兴做豆腐，不一味地‘啃得急’了——心放慢而食热豆腐也，以至于英文多了个新词“TOFU”（豆腐）”中“据说”一词能否去掉，为什么？
（2）“菽，实在有中国人的朴茂含蓄，予多取少，没有麦之芒，不像高粱那样张扬……”这句话用了什么说明方法？有何作用？
12．文末说：“识君之味，百味可解。”结合全文，你从作者的说明中识到豆腐的哪两种味道？
（二）、阅读下文，回答问题。
摩耶之艺魂
冯骥才
①摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是儒雅的人文，一边是天然的山水。大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？
②摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。他把一座别出心裁的双层楼式四合院放在这块土地的中间。前后有花园，中间也有花园。前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。至于后园与前边的园子就大不一样了。来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
③这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水。园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
④细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着——对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了。
⑥现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。
13．作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？
14．作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地”，那么，请概要说说后花园“景”与“物”的构思理念是什么？
15．细读第⑤段中画横线的句子，从原文中选4个字精要概括张大千先生上世纪四十年代初主要做了一项什么工作。
张大千 。
16．你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？(用原文回答)
（三）阅读《汉文读物的特质》，回答下面小题。
汉文读物的特质
①一切用汉字“写”成的读物，都称为汉文读物。汉文读物既具有一般读物的基本性质，又有其特质。
②汉文读物有悠远的历史源流。从甲骨文算起，汉字已有3500年以上的历史了。其间汉文字体虽几经变易，都没有出现断代情况，更没有产生新的文字系统。正因如此，历代典籍得以流传并保留至今。
③汉文读物有明显的符号简约性。汉文读物能用最少的文字负载最大的信息量。相同内容的一篇文章，汉文要比拼音文字篇幅小得多；同一本著作，拼音文字的书要比汉文的书厚许多。在联合国使用的五种工作文字文件中，汉文读物总是最薄的一种。在语义信息量相当的条件下，一个汉字字符所含的语义信息量相当于3.7个英文宇符所含的信息量。
④汉文读物比起拼音文字更容易引起读者的联想。它会使阅读者的读解形象生动，意趣盎然。例如，看到“萤雪”一词，有的阅读者会联想到车胤以萤火虫的微光照书夜读和孙康映着雪光读书的情景。这样的联想无疑会拓宽思维的广度和加深理解的程度。
⑤汉文读物在形式上有独特的审美性。首先，汉字形体的图像性先天具有一种审美基因。加之书写工具的不同，笔墨运用的变化，布局结构的安排等，使字体显得千姿百态，神采飞扬，气韵生动。其次，有的汉文读物具有句式整齐的特点。相邻两个或者两个以上的短语、句子，如果结构类型相同，字数相等，就会形成平行、整齐的句式结构，看上去悦目，使人产生一种句式均齐的美感。再次，汉语有很强的节奏和韵律，如果利用押韵、叠音、双声、叠韵、反复等手段，让相同的声母或韵母有节律地重复再现，在听感上就会形成一唱三叹、回环婉转的音乐美。
⑥汉文读物魅力独具，已恩哺千年，伴随着中华民族伟大复兴的进程，它也必将惠泽万世。
（选文有改动）
17.简要概括汉文读物具有哪些特质？
18.从第②段看，历代典籍得以流传并保留至今的原因是什么？
19.分别指出下面三句话所使用的说明方法。（一个括号内只能填写一种说明方法）
（1）从甲骨文算起，汉字已有3500年以上的历史了。（_______）
（2）汉文读物比起拼音文字更容易引起读者的联想。（_______）
（3）例如，看到“萤雪”词，有的阅读者会联想到车胤以萤火虫的微光照书夜读和孙康映着雪光读书的情景。（_______）
20.第⑤段说“有的汉文读物具有句式整齐的特点”，请你说说下面这副对联是怎样具体体现这一特点的。
对联：室雅何须大，花香不在多。
答案
biàn bá juàn hàn chóu qiào cù cáo zhú lú tán shè qiú zhǒng yì 2. A 3. B 4.A　5.A
6. (1)列数字 (2)举例子、作比较 (3)打比方 (4)引资料 7.C
8.(1) 拟写宣传标语一要生动,最好采用对偶句式,或运用一定的修辞手法,力争吸引读者。二要符合主题“保护文化和自然遗产”,突出宣传事物的作用和意义。
示例:保护自然遗产,传承中华文明。
(2) 仔细观察图标的构成要素,从整体和细节上全面分析,如圆形的整体、中英文书写、内部构成等,然后按照由整体到局部的顺序依次说明即可。
示例:该图标整体呈圆形,由内外两部分组成。外面的圆环部分包含“中国文化遗产”的中文及英文书写。里面的圆中是四只神鸟在围绕太阳变成的火球飞行,暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素,具有鲜明的民族特点,突出表现了中华文化的深厚底蕴,体现了中华民族传统文化强烈的凝聚力和向心力,表现了中华民族自强不息、昂扬向上的精神风貌。
9.豆腐之味；豆腐之性。
10.因其有高蛋白、低脂肪、低胆固醇、低热量的特点。
11.（1）不能，“据说”是指没有确切的根据，表示“西方人也开始兴做豆腐”的说法是不十分确定的，删去则过于肯定，这体现了说明文语言的准确性。（2）作比较，通过小麦的锋芒和高粱的张扬来突出菽的朴茂含蓄的特点。
12.“几乎无味”的豆腐原味（或豆腐之味）；“夫唯不争，故天下莫能与之争”的道家之味（或“东方生活趣味与哲理）。
13、因为文章的介绍对象是摩耶精舍，而不只是摩耶精舍的后花园，前中后园都介绍到才能给人以完整印象；另外介绍前园和中园的“小”与“一般”，是为了烘托后园的“大”与“特别”。
14、融入了天地的生气与自然的野趣
15、临摹壁画
16、对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。
17.悠远性、简约性、联想性、审美性。
18.没有出现断代情况，更没有产生新的文字系统。
19.列数字 作比较 举例子
20.上联“室雅”和“花香”是两个主谓关系的词语，两句对应整齐。“何须大”和“不在多”对应整齐，有均齐的美感。