圣人情怀 ，做时代大丈夫——初中语文八年级上册 23《富贵不能淫》教学设计

圣人情怀 ，做时代大丈夫——《富贵不能淫》教学设计
【教材分析】
本文是一篇经典的文言文，主要讲述了孟子对于“大丈夫”的理解和定义，以及如何做到富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的道理。文章言简意赅，寓意深刻，对于学生的人生观和价值观有着重要的启示作用。
【教学目标】
1.掌握重点词汇和句式，理解文章的意思。
2.理解孟子对于“大丈夫”的理解和定义，以及其思想观点的含义和价值。
3.感受文言文的韵律和美感，提高阅读能力和文化素养。
4.培养学生的批判性思维和独立思考能力。
【教学重难点】
1.理解孟子对于“大丈夫”的理解和定义，以及其思想观点的含义和价值。
2.感受文言文的韵律和美感，提高阅读能力和文化素养。
3.培养学生的批判性思维和独立思考能力。
【教学方法】
小组合作、讲授法
【教学过程】
一、问题导入
你认为怎样的人可以称之为“大丈夫”？
预设：品德高尚、无私奉献、志向远大、善良的人可以称为“大丈夫”，大家对于大丈夫有着一定衡量的标准，我们一起走进《富贵不能淫》这篇课文中，看一看什么是“大丈夫”，相信大家一定会颇有所获。
二、初读感知
1.自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
2.无句读朗读。
3.预习检测
（1）实词
①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 （诚：真正，确实）
②一怒而诸侯惧 （惧：害怕）
③安居而天下熄 （熄：指战争停息，天下太平）
④父命之 （命：教导、训诲）
⑤往之女家 （往：去，到）
⑥必敬必戒 （敬：恭敬）
⑦无违夫子 （违：违背）
⑧以顺为正者 （顺：顺从；正:准则、标准）
（2）重点句子
①戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
②得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：当理想得以实现时，就同人民一起走这条正道；当理想未能实现时，就独自行走在这条正道上。
③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
翻译：富贵不能使人（我）骄奢淫逸，贫贱不能使人（我）改移节操，威武不能使人（我）屈服意志。这才叫作大丈夫。
三、研读探究
1.什么样的人是景春心目中的大丈夫？
明确：位高权重 ，令人望而生畏的 当权者 。
2.孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？
明确：
（1） “ 是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也” 第一层 ， 反驳景春的观点 ，认为公孙衍、张仪所行不过是 迎合主上 的 “妾妇之道” ，称不上大丈夫；这是“ 破 ”的过程。
（2）“居天下之广居”至“此之谓大丈夫” 第二层 ， 正面提出何谓大丈夫。这是“ 立 ”的过程 。
3.在什么样的人才是大丈夫这个问题上，孟子确立的观点是什么？
明确：居天下之广居（讲仁德），立天下之正位（守礼法），行天下之大道（合道义）；得志，与民由之；不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
4.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？他说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？
明确：“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 ”
“妾妇之道” 表现为 顺从 ，本质是在权利面前无原则 ，如张仪之流，只是顺从秦王的 意思 ；“ 大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守 。
四、拓展归纳
1.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
明确：文天祥 被俘后拒绝高宫厚禄的诱惑，写诗明志，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中 “富贵不能淫”的体现。
朱自清 在贫病交加的情况下宁可挨饿，也不肯领取带侮辱性的“美国救济粮”，表现了一 个中国人的尊严和崇高的民族气节，是 “贫贱不能移”的体现。
闻一多 面对国民党特务的手枪和嚣张气焰，仍然拍案而起，宁死不屈，是 “威武不能屈”的体现。
2.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
谈谈自己准备做一个什么样的人？
明确：这句话是中华民族的 传统美德 ，也是我们每个中国人应该遵循的行为准则。在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，我们不能被迷惑乱心；在陷入贫苦及困境的时候，我们要坚定意志；面对国家和民族利益受损的时候，我们要挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 （言之有理即可）
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富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈