第23课 《孟子》三章（得道多助，失道寡助）课件(共35张PPT)

(共35张PPT)
教 学 目 标
（一）
借助注释和工具书读懂课文,了解主要内容,把握文章的观点和思路。
（二）
反复诵读,体会孟子说理的特点。
（三）
背诵课文,积累课文中的名言警句。
得道多助，失道寡助
请同学们阅读“阅读提示”和课下注释，圈出有关孟子和《孟子》的有关知识。
孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》
《大学》《中庸》合称为“四书”。其特点包括：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展产生了深刻的影响。
听读课文，把握字音、重音、停顿。
得道多助，失道寡助
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭（ɡuō），环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。
故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔（pàn）之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。
点我放课文朗读
自由朗读,找出对举句、排比句,并通过朗读体会孟子的语言特点。
得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
自由朗读课文。要求：
读音准确
富有节奏
读出情感
停顿恰当
孟子语言的特点是句式整齐而节奏感强，气势磅礴而说服力强，所以读起来非常有气势，有一气呵成之感。
小结：孟子语言特点
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。
（采用）包围的方式攻城，必定有得天时之处，这样却不能取胜，是因为天时比不上地利啊。
宜于做某事的自然气候条件。
及，比得上。
地理优势。
指人心归向，上下团结。
内城。
外城。
围。
句首语气词。
得到，获得。
这样却。
请同学们小组合作，结合课下注释和工具书，疏通文意。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
委而去之，是地利不如人和也。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，
（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。
城墙。
护城河。
泛指武器装备。
坚硬锋利。
泛指粮食。
放弃。
离开。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去，）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
所以，因此。
依靠。
巩固。
险要。
震慑，威慑。
锋利，锐利。
能够施行治国的正道，即行仁政。
少。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。
凭借天下人都归顺他的条件，去攻打（连）内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。
极点。
背叛。
指能行仁政的君主。
天时不如地利，
地利不如人和。
本文的中心论点是什么？
这一段运用了什么样的论证方法？
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
地利不如人和
天时不如地利
小城不能克
委而弃之
举例论证
天时不如地利，地利不如人和。
攻城
守城
这一段运用了什么样的论证方法？
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；
多助之至，天下顺之。
对比论证
失道者
得道者
亲戚畔之
天下顺之
得道者多助，失道者寡助。
这三句运用了什么样的修辞手法？有什么表达效果？
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
排 比
文章的气势
说服力
感召力
作者连用三句否定句式是想强调什么？
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
人和
域 民
固国
威天下
三个句子的顺序为什么不能颠倒？
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
治国的逻辑顺序
递进
关系
环环
相扣
域民——固国——威天下
根据前面的分析，说说这篇短论在论证方法上有什么特点。
逐层论证，层层深入。
中心论点
人和
得道
战争
治国
课 堂 小 结
得道多助，失道寡助
论点
——天时不如地利，地利不如人和
进攻——天时不如地利
论据
防御——地利不如人和
域民——不以封疆之界
类推
固国——不以山溪之险
威天下——不以兵革之利
结论
得道者多助——天下顺之
失道者寡助——亲戚畔之
施行仁政
战争需要人和
治国需要人和
板书设计
得道多助失道寡助
孟子其文
气势磅礴
句式整齐
孟子思想
以民为本
仁者无敌
一、字词解释
1. 通假字
寡助之至，亲戚畔之 ________________________
2．古今异义
寡助之至，亲戚畔之
古义：________________________________，
今义：和自己有血亲或姻亲关系的人。　　　　　　
“畔”同“叛”，背叛
内外亲属，包括父系亲属和母系亲属
知 识 盘 点
3．词类活用
(1)形容词作动词
①固国不以山溪之险
原意为：本来；原来，句中意为：_______________。
②威天下不以兵革之利
原意为：表现出来的能压服人的力量或使人敬畏的态度，
句中意为：______________。
(2)名词的使动用法
域民不以封疆之界
原意为：泛指某种范围，句中意为：__________________
巩固
震慑
使……定居
4．一词多义
5．重点实词
(1)七里之郭　　　　　　　　 郭：__________________________
(2)环而攻之而不胜 环：__________________________
(3)池非不深也 池：__________________________
(4)兵革非不坚利也 兵：__________________________
革：__________________________
外城
围
护城河
兵器
①天时不如地利 ___________________________________
②威天下不以兵革之利 ___________________________________
利
锐利
有利
皮革制成的甲、胄、盾之类
(5)委而去之 委：__________________________
去：__________________________
(6)寡助之至 至：__________________________
(7)天下顺之 顺：__________________________
放弃
离开
极点
归顺，服从
6. 重点虚词
(2)固国不以山溪之险 ____________________________
①三里之城 ____________________________
②环而攻之而不胜 ____________________________
③多助之至 ____________________________
④以天下之所顺 ____________________________
____________________________
结构助词，的
(1)之
代词，它，指这座城
动词，到
用于主谓之间，取消句子独立性，不译
(3)而
①环而攻之而不胜 ____________________________
②夫环而攻之 ____________________________
表转折，可译为“却”“但是”
表方式或状态，不译
介词，凭借，依靠
二、重点句子翻译
1.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
2.得道者多助，失道者寡助。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不
能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、
帮助他的人就少。
3.环而攻之而不胜。
四面包围起来攻打它，却不能取胜。
4.委而去之，是地利不如人和也。
守城一方弃城而逃，这是因为地利也比不上人和。
5.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
支持帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；支持、帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
6.以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连内外亲属都反对的君主。
7.故君子有不战，战必胜矣。
所以能行仁政的君主不战则已，战就一定会胜利。
一、熟读并背诵《得道多助，失道寡助》，结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这两个观点。
“得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。
事例：周文王和商纣王的故事。文王礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为周代商而立奠定了基础。商纣王虽天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，以酷刑残害臣民，最终众叛亲离，葬送了商朝。
课后习题
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