第26课《饮酒（其五）》课件（共26张ppt）

(共26张PPT)
饮酒
陶 渊 明
PPT模板下载：/moban/ 行业PPT模板：/hangye/
节日PPT模板：/jieri/ PPT素材下载：/sucai/
PPT背景图片：/beijing/ PPT图表下载：/tubiao/
优秀PPT下载：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/
Word教程： /word/ Excel教程：/excel/
资料下载：/ziliao/ PPT课件下载：/kejian/
范文下载：/fanwen/ 试卷下载：/shiti/
教案下载：/jiaoan/
陶渊明（约365-427），东晋诗人。又名潜，字元亮，私谥靖节，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑（现在江西九江）人。长于诗文辞赋，语言质朴自然而又极为精炼，具有独特风格，被称为“田园诗人”。作品有《归园田居》《桃花源记》《饮酒》《五柳先生传》等。
作
者
简
介
背
景
链
接
《饮酒（其五）》：选自《陶渊明集》卷三（中华书局1979年版）。此诗大约作于晋安帝义熙十二三年间，是陶渊明的重要代表作。《饮酒》组诗共二十首，是陶渊明弃官归隐田园之后，饮酒即兴创作的一首五言古诗。
诗歌诵读
饮酒
（其五）
结庐/在/人境，而无/车马/喧。
问君/何/能尔？心远/地/自偏。
采菊/东篱/下，悠然/见/南山。
山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。
此中/有/真意，欲辨/已/忘言。
诗歌注释
结庐：
人境：
结庐：
车马喧：
君：
构筑房屋。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。
人聚居的地方。
建造住宅，这里指居住的意思。
指世俗交往的喧扰。
指作者自己。
诗歌注释
何能尔：
悠然：
见：
南山：
为什么能这样。 尔：如此、这样。
自得的样子。
看见（读jiàn），动词。
泛指山峰，一说指庐山。
诗歌注释
日夕：
相与
真意：
相与还：
傍晚。
相交，结伴。
从大自然里领会到的人生真谛。
结伴而归。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
居住在喧嚣的尘世，为什么生活是如此的平静、心灵是如此的安宁呢？原来是自己保留着一颗远离俗世的心。这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。
解释：
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
自己在东篱下采菊，不经意间看见了南山。山中的落日，回巢的飞鸟，都显得那样美妙，那么富有人情，都能让人忘记周围的一切，让人体会到生活的真谛。但世界上最美好的东西往往是无法用语言表达的，只能用心灵去感受它。
解释：
怎样理解开篇四句的内容和作者的情感？
诗人从居住的草庐写起，反思归田后自己的生活状况。他并没有隐居山林岩穴，也没有寄身庙宇，而是身处喧嚣的“人境”，诗人却说“而无车马喧”，这是为什么呢？第三、四句的自问自答揭开了谜底。
“问君何能尔”一句转换叙事角度，将抒情主体客体化，仿佛在以第三者的好奇心追问下去，颇富情趣。以“君”自指，言语之间自豪而自足。“心远地自偏”一句，以极为精炼的语言进行了回答：因为心情闲适，心志高远，所以居所也显得偏僻安静。
“心远地自偏” “远”的对象是什么？
远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。
“结庐在人境，而无车马喧。”两句和“问君何能尔，心远地自偏。”两句是什么关系？
陶渊明“结庐的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么会听不到车马的喧闹呢？诗人好像领会了读者的心理，所以用了一个设问句“问君何能尔”，然后自己回答“心远地自偏”。只要思想上远离了那些达官贵人们的车马喧嚣，其他方面也自然地与他们没有纠缠了。（由果及因）
心远与地偏又是什么关系？这里揭示了一个怎样的人生哲理？
“心远”与“地偏”是主观精神与客观环境之间的关系。这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。
诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了诗人怎样的心境？
“悠然”写出了作者怎样的心境？能否将“见”改为“望”？
不能改。
“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。将“见”改为“望”不好。
将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
分析最后两句诗的含义。
这两句是全诗的总结，点明诗歌主旨。
“此中”指此时此地的情和境，也指隐居生活。
“真意”指诗人从自然与人的和谐景象中悟到的自然意趣，它包含了大自然淡泊闲逸、自由随性、各有所归的意趣，也包含了物我合一、人与自然融为一体的意趣。
诗人最后说“已忘言”，是真的不知道怎么说了吗？
这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
简评陶渊明是一个什么样的人，他的思想在当时有什么积极意义和消极意义？
陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的特点是“淡泊”，“独善其身”。这在当时来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此有其积极意义。
但是，要改变社会，消除污秽，不能单靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐思想也有其消极的一面。
结
构
梳
理
饮酒（其五）
而无车马喧
情景相融
物我合一
心远地自偏
采菊见南山
山夕鸟飞还
生活宁静
内心恬淡
热爱自然
生命真谛
通过对田园生活中自然景物的描写，表现了诗人远离世俗、悠然自得的心境，反映出他超脱世俗的人生追求和不与统治阶级同流合污的高洁人格。
主
题
概
括
艺术特色：
1、情、景、理交融的艺术特色
前四句叙事道理（人境——无喧——心远——地偏）；
中间四句写景显理（采菊——见山——日夕——鸟还）；
最后两句抒情悟理（真意——忘言）
整首诗无不是景中含情，情中见理，余音绕梁，回味悠长。
2、平易朴素的语言风格
全诗以平易朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论写南山傍晚美景，还是抒归隐之情，或叙田居之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。
归园田居·其一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
归园田居（其三）
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
1、采（ ）东篱下，悠然见南山。
2、人闲（ ）花落，夜静春山空。
3、人间四月芳菲尽，山寺（ ）始盛开。
4、忽如一夜春风来，千树万树（ ）开。
5、春色满园关不住，一枝（ ）出墙来。
6、人面不知何处去，（ ）依旧笑春风。
7、竹外（ ）三两枝，春江水暖鸭先知。
8、沾衣欲湿（ ）雨，吹面不寒杨柳风。
9、接天莲叶无穷碧，映日（ ）别样红。
10、一骑红尘妃子笑，无人知是（ ）来。
11、借问酒家何处有，牧童遥指（ ）村。
12、（ ）（ ）无才思，惟解漫天作雪飞。
13、来日绮窗前，（ ）著花未？
14、停车坐爱（ ）晚，（ ）红于二月花。
15、（ ）尽已无擎雨盖，（ ）残犹有傲霜枝。