人民版必修3第1单元第4课明末清初的思想活跃局面（共34张PPT）

课件34张PPT。1、 老师要你在下课之后上培训班时,你会:? A 立即答应,但是每次都不上 B 立即谢绝 C 答应并且认真上2、 老师冤枉了一个同学,只有你知道,老师批评那个同学,你会: A 站起来大声和老师说 B 在同学们背后说 C 不说3、 老师表扬了你,但是你发现老师弄错了人,你会: A 不说 B 站起来大声说 C 在同学们背后说4、一个同学在学校里帮助你干了一件事,你会: A 谢谢他 B 在大家背后谢谢他 C 矢口不提5 、一个男生要你去他家教他功课.(你是女的)你会: A 答应,并完成 B 不答应,但是完成 C 不答应,找个借口测一测你是一个有叛逆个性的人吗？说明： A.10分 B.5分 C.0分 说明：得50分，表明个性叛逆倔强；得40——45分，表明有叛逆心但又想做乖巧的学生；得20——35分，表明个性强但有原则；得5——15分，表明出于自己都还不清楚自己的性格；得0分，表明做事有原则且性格软弱胆小。第四课 明末清初的思想活跃局面 本课内容导引 明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革，明覆亡的惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素产生，如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣，传统儒学的地位发生动摇，思想遭到质疑。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地继承了传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发了生机。也对近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用。 明清之际，随着资本主义萌芽的潜滋暗长以及市民阶层的不断成熟和壮大，封建社会的内部格局及利益结构发生了明显变化，中国封建制度迅速进入了一个"天崩地裂"的社会转型时期。明清之际，中国社会走到了一个新的十字路口，处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。明清之际还是思想家自觉对秦汉以来的文化传统及价值观念进行深刻反省和理性批判的时代. 知识结构：明末清初的思想活跃局面一、明末清初思想的概况
二、明末清初思想活跃的原因
三、明末清初思想活跃的表现
（一） 、李贽的反正统意识
（二）、黄宗羲的“天下为主，君为客”说
（三）、顾炎武思想的启蒙精神
（四）、王夫之的“孤秦陋宋”批判
（五）、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”一、明末清初思想的概况1．儒学再次受到批判，正统地位再次面临冲击；
2．思想家对儒学进行修正，儒学进一步发展，思想领域出现继百家争鸣以后的又一次活跃局面。二、明末清初思想活跃的原因1、内因： 君主专制空前强化
商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展
明八股取士，清大兴文字狱政治：经济：文化：直接原因：清军入关2、外因：西学东渐的影响三、明末清初思想活跃的表现（一）、李贽的反正统意识
（1）李贽的生活经历和性格特征：
①出生地：泉州
②家庭：世代经商
③经历：
④性格：独具个性、离经叛道
（2）李贽的反正统意识思想:
①否定儒学正统的权威性，反对“道学”先生，鞭挞程朱理学的虚伪性；
②认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。
③提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
④诗文：主张“真心”，反对摹古之风。李贽 少年求学穷困潦倒
中年做官正直清廉
老年入狱被迫害致死请你概括李贽的性格特征：正直清廉离经叛道①哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道”的思想家呢?
②体现李贽思想的著作有哪些？
请你分析（3）李贽的代表作：《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等
（4）评价
①在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建正统思想和封建礼教，冲击迂腐的纲常名教，强调个性发展、思想自由，推动了人们思想的解放，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，有利于反封建的民主思想的产生。
②其代表了中小地主和工商业者的利益，反映了当时新兴市民阶层自由发展的愿望和要求具有很大的进步性。
③但也存在不可避免的局限性，具有否定客观真理的相对主义倾向。（二）、黄宗羲的“天下为主，君为客”说
1、黄宗羲生平：
黄宗羲（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。
2、主要思想：
（1）批判君主专制；提出君主为“天下之大害”，呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”
（2）提出君臣平等思想；
（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；
（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
3、影响：为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。 梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”
以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。 （三）、顾炎武思想的启蒙精神
1、顾炎武生平：
江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初思想家、史学家，他出身于江东望族，明末，家道中落。社会的危机,家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的思想 ，是读万卷书行万里路的大学者。开清代考据学之先河。
2、主要思想：
（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败
（2）提出了“众治”的主张
（3）“天下兴亡，匹夫有责”
（4）主张“经世致用”，注重实学。
3、著作：《日知录》《天下郡国利病书》－－关系国计民生的实用学问。（四）、王夫之的“孤秦陋宋”批判
1、王夫之的生平：
字而农，号姜斋。是清初的一位思想巨人。晚年隐居湘西蒸左的石船山，学者称他为船山先生。湖南衡阳人,出身于没落地主知识分子家庭。青年时代,他关心国家大事，注重研究政治、经济、历史、地理等。 明亡，他在衡山举兵抗清，失败后，隐匿于湘西山区，闭门著书。他著述甚多，后人编为《船山遗书》，刊行的共70种。
2、主要思想：
（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。
（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；
（2）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）
3、评价（1）几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都提出超越前人的见解；（2）哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。（五）、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”1、唐甄生平：
初名大陶，字铸万，号圃唐甄塑像亭。四川省达州（今达县）人。出身于官僚地主家庭。清顺治十四年 (1675)中举人。曾在山西长子担任过10个月的知县，因与上司意见不合被革职。后曾经商，因赔本乃流寓江南，靠讲学卖文维持生活。
2、主要思想：
最大的特点：
对专制君主的大胆批判
对“官”进行猛烈的批判3、评价（一分为二）黄宗羲、顾炎武、王夫之三人的进步思想主张及评价
主张：
1、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”；
2、经济上:重视手工业、商业的发展，强调经世致用；
3、思想上:批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。
评价：
1、继承了晚明进步的思想传统；
2、反对民族压迫和封建专制主义；
3、重视手工业、商业，批判继承传统儒学；
4、构筑具有时代特色的新思想体系；
5、这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求；具有解放思想的历史进步性。探究1： 黄宗羲的《明夷待访录》，比卢梭的《民约论》还要早100年光景，有人称它为“另一部《人权宣言》”。为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
------龚自珍（1792-1841） 探究2：思考：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？ 1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
2、中国传统文化的束缚和影响。
3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
知识结构：明末清初的思想活跃局面一、明末清初思想的概况
二、明末清初思想活跃的原因
三、明末清初思想活跃的表现
（一） 、李贽的反正统意识
（二）、黄宗羲的“天下为主，君为客”说
（三）、顾炎武思想的启蒙精神
（四）、王夫之的“孤秦陋宋”批判
（五）、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”课堂练习 下列资料叙述的是哪一位思想家的？成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……
自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下郡国利病书》……
他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……
反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。
顾炎武黄宗羲李贽王夫之1、“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想
家的哪部著作
A.黄宗羲《明夷待访录》 B.顾炎武《日知录》
C.李贽《续焚书》 D.王夫之《船山遗书》 2、明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，
他们思想的共同特点是
A．以“异端”自居 B.具有朴素的唯物思想
C.主张发展商品经济 D.批判封建君主专制制度 BD3、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及影响，说法不准确的是
A、挑战正统，提倡个性
B、批判专制，否定帝权
C、批判抑商，主张工商皆本
D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位 D4、关于李贽思想的评论，不正确的是（ ）
A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学
C、批判三纲五常 D、否定君主专制D5、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽
A、反对封建社会男尊女卑的观念
B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教
C、破除对孔子思想的迷信
D、反对道学家的虚伪 B6、提出“天子之所是未必是，天子之所非未必非”
主张的思想家是
A、孟子 B、董仲舒 C、唐甄 D、黄宗羲D7、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出
　A.“天下为主，君为客”　　　B.“博学于文，行已有耻”
　C.“工、商皆民生之本”　　　D.“天下兴亡，匹夫有责”A8、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（ ）
A、有利于解放思想
B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展
C、对君主专制造成了猛烈的冲击
D、直接推动了变革当时社会的实践
9、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（ ）
A、都是从本质上否定君主专制
B、维护的阶级利益相同
C、产生的历史条件相同
D、都具有一定的进步性DD春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝


宋明 明清

兴起蔚然大宗遭到打击
正统高潮----理学
新的儒学体系 批判
时代特色的新思想专题简括 儒家思想演变Ⅰ1、创立：
2、继承：
3、重创：
4、正统：
5、冲击：
6、融合：
7、理学：
8、批判继承：春秋时期，孔子提出“仁” “礼”的学说战国时期，孟子、发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，荀子，对“礼”深入讨论秦朝，“焚书坑儒”西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经”魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击唐宋时期，三教开始走向融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及发展历程Ⅱ儒家思想的演变历程及其原因Ⅲ1.儒家思想的合理部分
教育理论：有教无类、学思结合、因材施教等
伦理道德：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）
维护社会稳定：仁、德治、民本思想等（取消农业税）
维护国家统一：大一统思想(统一祖国)
个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人等
（八坚持、反对）
2.现实意义
当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。深化?提高　　儒家思想复兴阅读以下材料，概括李贽的观点
材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。…此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。”
材料一认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。
材料二 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 材料三 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ------《焚书》 材料四 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》 材料五 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。
------《焚书 》 否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。 认为“理”在百姓的日常生活之中主张男女平等阅读以下材料，概括李贽的观点黄宗羲—梨洲先生材料一：古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。
材料二：君主以天下之利尽归于已,以天下之害尽归于人 。
材料三：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
材料四：天子之所是未必是;天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校.

材料五：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
材料一、二：批判君主专制；
限制君权；材料三：提出君臣平等；材料四：学校是决定是非的最高机构材料五：反对传统的重农抑商，认为工商皆本阅读以下材料，概括黄宗羲的观点 材料一、 “有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
结合材料，如何理解亡国与亡天下？
亡国：改朝换代，统治者政权的变更。
亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。
“天下兴亡，匹夫有责”
材料二 “以天下之权，寄天下之人…自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。 …寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。”
根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。
观点：把君主的权力分散给百官，以削减君主权力 ；郡县官世袭，扩大地方权力。加强宗法制度。
评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚何谓“经世致用”
——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。
其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。王夫之 “以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”
“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”
——王夫之《读通鉴论》
　　
根据材料结合所学知识归纳王夫之政治思想的主旨。