23.《孟子三章》学习笔记(含答案)

(四)孟子三章
得道多助，失道寡助
学习准备：
1.作者链接
孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。
2.作品链接
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。
一、重点词语
1．通假字
亲戚畔之 _________________________
2．古今异义
(1)池非不深也 古义：________
今义：_________________
(2)三里之城 古义：________
今义：__________
(3)委而去之 古义：_________________
今义：__________
(4)亲戚畔之 古义：_________________
今义：__________
3．其他重点词语
(1)兵革非不坚利也 　
兵革：_________________
(2)委而去之 　
委：_________________
(3)域民不以封疆之界
界：_________________
(4)固国不以山溪之险
险：_________________
(5)威天下不以兵革之利
利：_________________
(6)得道多助 　
得道：_________________
(7)寡助之至 　
至：_________________
4．虚词意义及用法
(1)以：固国不以山溪之险 ______________
(2)之： 三里之城 　____________
域民不以封疆之界 　____________
亲戚畔之 　________________
多助之至 　____________
(3)而：夫环而攻之 　________________
环而攻之而不胜 　________________
委而去之 　________________
二、重点句子翻译
1．然而不胜者，是天时不如地利也。
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2．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
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3．以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
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4．得道者多助，失道者寡助。
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5．故君子有不战，战必胜矣。
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三、文章中心
《得道多助，失道寡助》一文突出强调“________”的重要性，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。
富贵不能淫
学习准备：
读准字音，准确诵读
公孙衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn）
淫（yín）
一、重点词语
1．通假字
往之女家 _________________________
2．古今异义
(1)岂不诚大丈夫哉
古义：____________
今义：______________
(2)丈夫之冠也
古义：__________
今义：__________
(3)父命之
古义：____________
今义：______________
(4)以顺为正者
古义：____________
今义：______________
(5)行天下之大道
古义：_________________
今义：_________________
(6)与民由之
古义：_________________
今义：__________
3．一词多义
(1)得：是焉得为大丈夫乎 _________________
得志，与民由之 　_________________
(2)戒：戒之曰 　_________________
必敬必戒 　_________________
(3)道：妾妇之道也 　________________
不得志，独行其道 _________________
(4)居：居天下之广居 　_________________
(5)为：是焉得为大丈夫乎 　________________
以顺为正者 　_________________
4．其他重点词语
(1)岂不诚大丈夫哉 大丈夫：______
(2)无违夫子 　 夫子：_________________
5．虚词意义及用法
(1)而：一怒而诸侯惧 　______________
(2)焉：是焉得为大丈夫乎 　____________
(3)以：以顺为正者 　__________
(4)其：独行其道 　______________
(5)乎：是焉得为大丈夫乎______________
子未学礼乎 　______________
(6)之：丈夫之冠也 　________
父命之 　______________
母命之 　______________
往送之门 　__________
居天下之广居 　______________
二、特殊句式
1．戒之曰。(　　　　)
2．以顺为正者，妾妇之道也。(　　　　)
三、重点句子翻译
1．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
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2．往之女家，必敬必戒，无违夫子！
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3．以顺为正者，妾妇之道也。
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4．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
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四、文章中心
本文论述了大丈夫应具有的品质：要讲仁德、守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
五、文意理解与探究
1．孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
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2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
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六、链接材料
乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来兮辞》。
(节选自《晋书·陶潜传》)
1．解释下列句中加点的词语。
拳拳事乡里小人邪：_________________
2．用现代汉语翻译下列句子。
吾不能为五斗米折腰。
______________________________________
3．选文和链接材料都提到了人面对贫贱时的态度，请说说其相同之处。
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生于忧患，死于安乐
学习准备：
读准字音，准确诵读
（shùn） 孙叔敖（áo） 畎(quǎn)亩 傅说(ｙｕè)
鬲（ｇé） 奚(ｘī) 法家拂（bì）士
一、重点词语
1．通假字
(1)曾益其所不能 _________________________
(2)困于心，衡于虑，而后作
_________________________
(3)入则无法家拂士 _________________________
2．古今异义
(1)舜发于畎亩之中
古义：_________________
今义：__________
(2)傅说举于版筑之间
古义：____________
今义：______________
(3)管夷吾举于士
古义：_________________
今义：_________________
(4)故天将降大任于是人也
古义：_________________
今义：_________________
(5)入则无法家拂士
古义：_________________
今义：_________________
(6)出则无敌国外患者
古义：_________________
今义：_________________
3．一词多义
(1)发：舜发于畎亩之中 ________________
征于色，发于声，而后喻 ____________
(2)拂：行拂乱其所为 _________________
入则无法家拂士_____________
4．其他重点词语
(1)舜发于畎亩之中 畎亩：_________________
(2)百里奚举于市 市：_________________
(3)困于心，衡于虑，而后作
作：_________________
(4)征于色，发于声，而后喻
征：____________
喻：____________
(5)入则无法家拂士
拂士：_________________
(6)出则无敌国外患者
敌国：_________________
5．虚词意义及用法
(1)其：必先苦其心志 ____________
(2)则：入则无法家拂士 ____________
(3)于：舜发于畎亩之中 __________
故天将降大任于是人也 __________
征于色 __________
然后知生于忧患而死于安乐也 ___________
(4)而：困于心，衡于虑，而后作_________
然后知生于忧患而死于安乐也____________
二、特殊句式
舜发于畎亩之中。(　　　　)
三、重点句子翻译
1．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
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2．所以动心忍性，曾益其所不能。
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3．困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
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4．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
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5．然后知生于忧患而死于安乐也。
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四、文章中心
本文作者列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以__________________，磨难可以__________________。
五、文意理解与探究
1．“天将降大任于是人也”中“是人”指哪一类人？
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2．文中孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括。
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六、链接材料
子硕问于子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣①者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。”
(节选自《墨子·耕柱》)
【注】 ①欣：同“睎”，望，测量。
1．解释下列句中加点的词语。
能说书者说书：__________
2．用现代汉语翻译下列句子。
为义孰为大务？
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3．请根据选文和链接材料，简析孟子与墨子在论辩方面各自的用语特点。
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得道多助，失道寡助
一、1.同“叛”，背叛
2.(1)护城河；池汤，水池 （2）内城；城市(3)离开；前往　(4)内外亲属，包括父系亲属和母系亲属（自己的家庭成员以及与自己的家庭成员有婚姻、血统关系的家庭和成员）；与自己的家庭成员有婚姻、血统关系的家庭和成员
3．(1)泛指武器装备　(2)放弃　(3)边界　(4)险要 (5)锐利　(6)指能够施行治国的正道，即行仁政　(7)极点
4．(1)介词，凭借
(2)助词，的　助词，的　代词，他，指寡助者　动词，到
(3)连词，表修饰　连词，表转折，但是　连词，表承接
二、1.(这样)都不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势(呀)。
2．使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
3．凭着天下人归顺他的(有利条件)，去攻打那连亲人都背叛的寡助之君。
4．能施行仁政的君王，帮助他的人就多，不能施行仁政的君王，帮助他的人就少。
5．所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
三、人和
富贵不能淫
一、1.同“汝”，你
2.(1)真正，确实；诚心，诚实，忠诚　(2)成年男子；帽子(3)教导、训诲；命令　(4)准则，标准；位置在中间(5)喻指“义”；大路　(6)遵从；理由
3．(1)能够　实现　(2)告诫　谨慎　(3)原则，行为准则　道路
(4)居住　住所　(5)作为　当作
4．(1)有大志、有作为、有气节的男子　(2)文中指丈夫
5．(1)连词，表顺承　(2)怎么，哪里　(3)介词，把
(4)代词，自己的　(5)语气词，相当于“呢”　语气词，相当于“吗”　(6)结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性　代词，指丈夫　代词，指女子　动词，到　结构助词，的
二、1.省略句(省略主语“母”)　2.判断句
三、1.他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。
2．到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！
3．把顺从当作准则，是妇女之道。
4．富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。
五、1.孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
2．“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前不能坚守原则，无法保持本性，如张仪之流，只是顺从君主的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
六、1.为……做事
2．我不能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严)。
3．贫贱的时候要坚定意志，做事要合乎礼义，不失节操，有骨气。
生于忧患，死于安乐
一、1(1)同“增”，增加　(2)同“横”，梗塞、不顺　(3)同“弼”，辅佐
2.(1)兴起，指被任用；发放，发送　(2)选拔、任用；举起　(3)狱官；士兵，战士　(4)这；为，对，正确，表示判断　(5)在国内；进入　(6)在国外；出去
2．(1)兴起，指被任用　显露、流露　(2)违背　同“弼”，辅佐
3．(1)田地　(2)集市　(3)奋起。文中指有所作为
(4)征：征验、表现　喻：了解、明白　(5)辅佐君王的贤士
(6)势力、地位相当的国家
4．(1)代词，他的　(2)连词，如果
(3)介词，从　介词，给　介词，在　连词，由于
(4)连词，表顺承　连词，表并列
二、倒装句(状语“于畎亩之中”后置)
三、1.所以上天要把重任降临在这样的人的身上，一定先要使他内心苦恼，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺。
2．用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
3．心意困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
4．在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和外来的祸患，国家就常常会被消灭。
5．这样以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
四、激励人奋发有为　促使人有新成就
五、1.经受艰苦磨炼之后，能够成就伟大事业的人。
2．在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士；在国外有与之匹敌的邻国和来自国外的祸患。
六、1.讲书
2．从事正义的事业，哪一件是大事？
3．选文中孟子善于用排比来增强雄辩的非凡气势。例如：开篇用六个相同句式构成排比，有力地证明“生于忧患”的道理；链接材料中的墨子善于选取相类事物进行类比论辩反驳。例如：以“筑墙”与“为义”类比，深入浅出地说明行义成功的方法。