教材：《愚公移山》
【学习目标】
1.解读故事，品析人物，反复诵读，加深对文意的理解。
2.理解寓言寓意，鉴赏寓言写法特点。
【学习过程】
一、导入新课
面对家门前的高山，一位年近九旬的老翁居然决心与全家人“毕力平险”。对历经千百年还被人们广为传颂的愚公精神，你怎么看？
二、整体感知
1.朗读课文，读准停顿。
安排学生大声朗读课文，根据自己对文意的理解处理好停顿。
参考示例：
（1）惩/山北之塞。（2）曾不能/损魁父之丘。（3）遂/率子孙荷担者/三夫。
（4）邻人/京城氏之孀妻/有遗男。（5）命/夸娥氏二子/负二山。
2.再次朗读，读出感情。
从课文中选一个（几个）自己最喜欢的人物，有感情地朗读他（她）的话语，在组内展示，说说自己这样读的理由。
三、品读人物
1.“愚”“智”之辩。
组织学生以小组为单位，自选话题展开辩论。
辩论话题：愚公真愚—愚公不愚 智叟多智—智叟无智
2.成败之思。
引导学生交流讨论：移山成功的原因是什么？没有山神助力，移山行动会失败吗？
参考示例：
移山成功靠的是愚公一家的坚定信念、顽强意志和齐心协力。没有山神相助，移山也会成功。因为愚公以九十高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点。一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他移山是为了造福千千万万的人和后代子孙。正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
3.质疑之较。
引导学生交流讨论：文中智叟和愚公妻子都提出了疑问，他们有什么不同吗？
参考示例：
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦和嘲讽，“其如土石何？”反问语气很重。在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头儿。
四、鉴赏笔法
1.赏收束之妙。
引导学生交流讨论：本文为何以神话结尾，这样收束全文有什么妙处？
参考示例：
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下想象出的解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。这样收尾既表达了古代劳动人民战胜自然的信念和乐观主义精神，又使文章更具奇幻色彩，富有情趣。
2.鉴寄寓之法。
引导学生交流讨论：若不以神话结尾，还可用什么方式收束全文？试着写一写。
（可鼓励学生畅所欲言，能揭示或暗示本文寓意的结尾都应肯定。）
3.思精神之美。
请大家想想：今天我们还需要愚公精神吗？
参考示例：
愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止。今天我们仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有我国数十年来的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！
五、布置作业
1.背诵、默写《愚公移山》。
2.预习丛书中的《薛谭学讴》《杨布打狗》《郑人买履》三篇文章。
【板书设计】
2(共16张PPT)
八年级上册 第六单元 教读引领课
《愚公移山》
1.解读故事，品析人物，反复诵读，加深对文意的理解。
2.理解寓言寓意，鉴赏寓言写法特点。
学习目标
1.朗读课文，读准停顿。
朗读课文，根据自己对文意的理解处理好停顿。
任务一、整体感知
(1)惩/山北之塞。
(2)曾不能/损魁父之丘。
(3)遂/率子孙荷担者/三夫。
(4)邻人/京城氏之孀妻/有遗男。
(5)命/夸娥氏二子/负二山。
参考示例
2.再次朗读，读出感情
从课文中选一个（几个）自己最喜欢的人物，有感情地朗读他（她）的话语，在组内展示，说说自己这样读的理由。
1.“愚”“智”之辨
以小组为单位，自选话题展开辩论。（要求：在文本中找到依据。）
辩论话题：
愚公真愚——愚公不愚
智叟多智——智叟无智
任务二、品读人物
2.成败之思
交流讨论：移山成功的原因是什么？没有山神助力，移山行动会失败吗？
移山成功靠的是愚公一家的坚定信念和顽强意志和齐心协力。没有山神相助，移山也会成功。因为愚公以九十高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点。一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙。正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当长的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。
参考示例
3.质疑之较
交流讨论：文中智叟和愚公妻子都提出了疑问，他们有什么不同吗？
这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心，她提问题，是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”
智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重。在智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。
参考示例
1.赏收束之妙
本文为何以神话结尾，这样收束有何妙处？
任务三、鉴赏笔法
参考示例
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。这样收尾既表达了古代劳动人民战胜自然的信念和乐观主义精神，又使文章更具有奇幻色彩，富有情趣。
2.鉴寄寓之法
若不以神话结尾，还可用什么方式收束全文？试着写一写。
3.思精神之美。
想一想，我们还需要愚公精神吗？
参考示例
愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止。我们现在仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟九号”的发射成功，新冠肺炎的战疫成功？哪里会有我国数十年来的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！
1.背诵、默写《愚公移山》。
2.预习丛书中的《薛谭学讴》《杨布打狗》《郑人买履》三篇文章。
布置作业
板书设计
智叟
讥讽嘲笑
愚公
关心担忧
愚公移山
坚持不懈
不畏艰难
长远目光
远大抱负
妻子
再见！
