谈中国诗
《山居秋瞑》？《山居秋暝》！
2012年10月13日《人民日报》的《大地》副刊载有散文《画中故乡》。文中回忆画家书房时写道：
墙上贴着哥哥写下的名人诗句，记得好像是王维的《山居秋瞑》，因为我根据诗中“明月松间照，清泉石上流”句子画过画。
这就说错了。大诗人王维吟哦的是《山居秋暝》而非《山居秋瞑》。“暝”与“瞑”，一横之差，字义相去甚远。
暝，音míng，是个形声字，左形右声，其义与日光有关联。一是幽暗、昏暗。如欧阳修《醉翁亭记》：“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。”二是日落、天黑。如《古诗为焦仲卿妻作》：“晻晻日欲暝，愁思出门啼。”瞑，亦音míng，也是一个形声字，左形右声，义为闭上眼睛。
王维的《山居秋暝》中的“暝”，义为夜色初临。岂可用“瞑”替换“暝”呢？
——摘自《咬文嚼字》2013年合订本，作者：叶桂珍
比较文学是一种跨文化与跨学科的文学研究，要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。比较文学致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。
(1)单音字。
一蹴而至( ) 梵文( ) 轻鸢( ) 颦蹙( )
精髓( ) 桴鼓( ) 唐璜( ) 犬吠( )
遥思远怅( ) 譬如( ) 咻咻( ) 无垠( )
凑泊( ) 叫嚣( )
答案：cù fàn yuān píncù suǐ fú huáng fèi chàng
pì xiū yín bó xiāo
(2)多音字。
咽 宿
槛 数
答案：yàn yān yè sù xiǔ xiù jiàn kǎn shǔ shuò shù
(3)形近字。
答案：liáo liáo liáo liáo nào zhuó zhào gài kǎi gài
“林”是个同体会意字。其甲骨文和金文的形体，像并立的两棵树。小篆的形体，从甲骨文和金文演变而来，只是把直笔变成曲笔而已。楷书的写法，又把小篆的曲笔改为直笔，以方便书写。 “林”的本义为树木众多，即树林。后引申为表示人或事的会聚丛集，如“儒林”“武林”“艺林”。
在汉字中，凡从“林”的字多与树木有关，如 “森”“楚”等。“林”也可以表音，作声符，如“淋”“霖”“琳”等字都从“林”得声。
(1)精髓：________________________________________________________________________
(2)羡妒：________________________________________________________________________
(3)矫揉造作：________________________________________________________________________
(4)残羹冷炙：________________________________________________________________________
(5)数见不鲜：________________________________________________________________________
(6)流毒无穷：________________________________________________________________________
(7)眉眼颦蹙：________________________________________________________________________
(8)空中楼阁：________________________________________________________________________
(9)遥思远怅：________________________________________________________________________
(10)一蹴而至：________________________________________________________________________
(11)拔木转石：________________________________________________________________________
(12)凌风出尘：________________________________________________________________________
(13)高帽子：________________________________________________________________________
答案：(1)比喻事物最重要、最好的部分。
(2)羡慕而近于忌妒。
(3)形容过分做作，极不自然。
(4)吃剩的饭菜，也比喻为别人施舍的东西。
(5)见识过多次，不觉得稀奇。
(6)散布、流传所造成的毒害很大，没有穷尽。
(7)指为看得远些而皱起眉头，凝聚目光的神态。颦蹙，皱着眉头。
(8)比喻脱离实际的理论、计划或凭空虚构的事物。
(9)思虑很远，若有所失。
(10)做一下就达到某种程度。
(11)拔出树木，转动石头，形容力量巨大。
(12)超然物外，自然纯洁。
(13)比喻恭维的话。
(1)严正/严整。
主要区别：________________________________________________________________________
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①他那样( )的人，你是没法谄媚他的。
②这支部队军容( )。
③向日本政府提出最( )的抗议。
A．严正 B．严整
答案：严整：队伍严肃整齐，管理或书画布局严谨。严正：立场态度严肃正当。
①A ②B ③A
(2)静默/沉默。
主要区别：________________________________________________________________________
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①她的思想能在( )中受到他的影响。
②( )的僵局很快被打破了。
③如果需要，最好保持( )或言简意赅。
A．静默 B．沉默
答案：沉默：沉静，不说笑。多指有主张，有看法，但限于环境而不爱说话。静默：寂静，没有声音；肃立不作声。
①A ②B ③B
(3)洋溢/充溢。
主要区别：________________________________________________________________________
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①我们无拘无束并( )着战斗者的热情。
②她说道，一股浓郁的香气( )在门廊里。
③人们记得儿时旧事，因为那是热情( )的时期。
A．洋溢 B．充溢
答案：洋溢：(情绪、气氛等)充分流露。充溢：充满，流露。在“流露”意义上，“洋溢”比“充溢”程度更深，是作为一种情绪色彩和心理过程的一种特殊性质的色调而表现出来的情感。
①A ②B ③A
(4)情感/情绪。
主要区别：________________________________________________________________________
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①不容怀疑，这是一种壮烈的( )。
②紧张的( )揪住了我的心。
③人们的心灵得以净化、( )得以改变。
A．情感 B．情绪
答案：提示：情感：对外界刺激肯定或否定的心理反应，如喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等；感情。情绪：人从事某种活动时产生的兴奋心理状态；不愉快的情感。
答案：“情绪”与“情感”常通用，但有区别。“情绪”与人的自然性需要相联系，具有情景性、暂时性和明显的外部表现；“情感”与人的社会性需要相联系，具有稳定性、持久性，不一定有明显的外部表现。
①A ②B ③A
(5)辨别/鉴别。
主要区别：________________________________________________________________________
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①能( )真假朋友是非常重要的。
②说不定他无法( )水底的反射信号。
③它的目的在于( )审美快感的物体所特有的价值。
A．辨别 B．鉴别
答案：提示：辨别：根据不同事物的特点，在认识上加以区别。鉴别：辨别(真假好坏)。
答案：“辨别”着重指根据事物的特点进行区分和识别；“鉴别”着重指使用科学的方法或手段观察事物，以确定其性质或特征。
①A ②B ③A
?背景链接
《谈中国诗》是钱钟书根据自己于1945年12月6日在上海对美国人作的一篇英语讲稿节译而成的。本文的听众是美国朋友，所以本文在阐明“中国诗的一般印象”时，主要是引用西方文化名人的材料和西方的诗歌来作比较，用的是比较文学的立场。钱钟书指出，论诗必须根据本国文化根基加以论述，只有这样才能全面科学。
?文脉梳理
一、阅读课文的第一部分(第一段)，回答问题
1．这是一篇演讲词，面对一群不懂中国诗的外国人，钱钟书先生是用什么方法来谈中国诗的？他为什么要用这个方法？
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答案：方法：用比较文学的方法。
原因：作者作这次演讲，对象是一群外国人，这些人对中国诗虽有接触，但由于文化背景的差异，如果直接对他们大谈中国诗，他们不一定听得懂。所以，作者运用比较文学的方法，将中西诗歌进行对比，让听众在对比中来了解中国诗。
2．“他不能对整个本国诗尽职”这句话应如何理解？
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答案：这句话是对只会欣赏本国诗的人而言的。这里的“尽职”是指站在比较文学的立场上，依据诗歌的创作规律，客观地评判本国诗与外国诗的异同优劣，进而全面地认识本国诗的特征。而只会欣赏本国诗的人，因为不能立足于比较文学的立场，失去了许多比较对象，所以难以把握诗歌的创作规律，难以对本国诗进行真正意义上的鉴别。
二、阅读课文的第二部分(第二段)，回答问题
“中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰”的含意是什么？
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答案：“早熟”指纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早；“早衰”指中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。这句话借助比喻和对比，从诗歌发展的角度，简要地说明了中国诗的艺术性和由此产生的负面影响。
比喻论证
比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象的道理的论证方法。比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但它们存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方法。其作用是把不易理解的和较深奥的事理用容易理解的和较浅显的事物来说清楚，讲明白，具有深入浅出、平易生动的特点。
三、阅读课文的第三部分(第三至第七段)，回答问题
与西方诗歌相比较，中国诗有什么特征？
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答案：①中国诗讲求抒情性。②中国诗讲求篇幅短小，“诗体”配适“诗心”的需要。③中国诗富于暗示性，西方读者最看重中国诗的这一特征。④“中国诗笔力轻淡，词气安和。”中国也有“厚重”诗，但比起西方诗歌来，还是轻柔得多。
对比论证
对比论证是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法的运用有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差劣的事物予以否定，对正确或者美好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。
四、阅读课文的第四部分(第八段)，回答问题
1．作者对中国诗究竟怀着怎样的感情？
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答案：钱先生是热爱中国文化的，但他的热爱是用冷静的姿态和客观的心境来表达的，甚至带着对中国诗的善意的批评。
2．本文行文有何特点？请举例说明。
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答案：本文在行文布局上的主要特点是以综合为纲，以比较为网，中外相容，古今兼顾，且处处都设机巧，让读者回味无穷。
作为学者散文的一家，钱钟书在中国现代文学史上占有相当重要的地位。试简要分析学者散文的作用和特点。
【探究思路】
―→―→
【探究结论】
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答案：(观点一)我认为学者散文主要不是用来表情，而是用来达意的。学者散文主要是以理服人，以知启人。第二个主要特点是它的极强的逻辑性。它要靠分析、判断、推理、论证来达到服人、启人的目的。它之所以不是论文而是散文，乃在于它之说理议论不是枯燥的三段论法，而是艺术的谈笑风生。所以，学者散文的第三个特点是幽默风趣，甚至机趣横生，让人忍俊不禁甚至大笑捧腹。学者散文往往自称或被称为小品文，正是它的幽默风趣使然。这种幽默风趣，是知者的幽默，知者的风趣，品味比较高雅，绝无那种插科打诨的俗气。以上的三个特点，正是学者散文的生命力所在，也是它区别于一般散文的根本之点。
(观点二)我认为学者散文有着丰厚的学识、卓越的识见、高超的文字功底。这类散文熔历史、哲学、音乐、艺术等各方面的知识于一炉，但又不是“掉书袋”，而是把典故资料融于行文之中，文采斐然，深沉凝重，具有厚重的文化意识和深邃的历史感。并且学者散文还具有强烈的思辨色彩。即用现代眼光、现代观念、现代意识去追溯历史文化的足迹，思考当今，从而提出醒世警人的见解。
钱钟书先生在文学研究和文学创作方面的卓越成就，对于我们建设中国新文化，特别是在科学地扬弃中国传统文化和有选择地借鉴外来文化方面，具有重要的启示意义，但人们是对他存有不同看法。你是怎么看待的？
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答案：(观点一)钱钟书用的还是传统的研究方法，并未开一代风气，因而算不得学术大师；钱钟书缺乏现实关怀，因而算不得现代意义上的知识分子。对此我有同感。因此我也赞同《述评》一书中关于钱钟书的说法：一个学术时代，随着他的离去，宣告了最后的终结。(骆玉明)
(观点二)钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见的方法，融汇多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为文化昆仑。60年来，钱钟书先生致力于人文社会科学研究，淡泊名利，甘愿寂寞，辛勤研究，饮誉海内外，为国家和民族做出了卓越贡献，培养了几代学人，是中国的宝贵财富。
练习“写法延伸”的内容，以“逆境成才”为中心，运用比喻论证写一个精彩段落。(150～300字)
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答案：(示例)
逆境能压倒弱者，也能造就强者。在逆境中同困难搏击，能磨炼意志，强化毅力，提高才智，培养崇高品德。青松之所以能在风暴的袭击下傲然挺立，是因为它是在与风暴和雷霆的搏击中生长起来的；温室里的花朵之所以一遇风霜就枝零花落，是因为它们从未经受过风霜雨雪的考验。锋从磨砺出，逆境造强者。不磨不利，不炼不纯，不锤不坚。
一、基础知识
1．下列词语中，加点字的读音全都正确的一项是( )
A．地壳(ké) 譬(pì)喻
尽(jǐn)管 卷土重(chónɡ)来
B．看(kàn)护 撩(liáo)拨
何妨(fánɡ) 数(shuò)见不鲜
C．混沌(tún) 深挚(zhì)
矫(jiǎo)正 一蹴(cù)而至
D．门槛(kǎn) 吞咽(yàn)
桴(fú)鼓 轻鸢(yuān)剪掠
解析：A项，地壳qiào。B项，看kān护。C项，混沌dùn。
答案：D
2．下列各项中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．“微笑姐”在广州亚运会开幕式近20分钟的时间里一直保持微笑，像雕像般一动不动，几千万电视观众在电视机前看到了这一赏心悦目的情形。
B．在当今各地生源大战中，一些学校和教师为一己私利，不顾当地教育发展的需要，目无全牛，把一些优秀学生介绍到了外地的学校。
C．在20国集团峰会上，7个新兴国家凭着经济上的重大进步鼎足而立，成为构建多边经济新秩序的重要角色。
D．在智利矿难中，33名智利矿工尽管年龄不一，性格各异，但是他们相濡以沫，共同度过了2个多月的井下生活。
解析：D项，相濡以沫：比喻同处困境，以微薄之力相互救助。A项，赏心悦目：不能直接修饰“情形”。B项，目无全牛：指技艺十分熟练。这里把它当成了“不顾大局”的意思。C项，鼎足而立：指三方面的势力相对立，与语境不符。
答案：D
3．下列各项中，没有语病的一项是( )
A．凡事若不问青红皂白，把自己心中的愤怒发泄到臆想对象身上，很可能造成对毫不知情的或有恩于己的善良的人遭到伤害。
B．她的创新设计投入生产仅3个月，就为公司带来了丰厚的利润，为这项设计付出的所有努力和取得的成绩终于得到了回报。
C．哈佛燕京图书馆每年都有一次卖旧书的盛会，每次我都能在一堆堆五花八门的书里淘到如金子般珍贵的书，并因此而兴奋。
D．欧债危机爆发之后，欧洲现在面临的最大困境是如何解决失业问题，严峻的形势将巨大的挑战带给了欧洲各国的经济复苏。
解析：A项，“很可能造成对……的人遭到伤害”句式杂糅。B项，不合逻辑，“取得的成绩终于得到了回报”不合事理。D项，搭配不当，“困境”与“如何解决失业问题”不能搭配，应将“困境”改为“困难”；“带给”的宾语应是“欧洲各国”，而不是“经济复苏”。
答案：C
4．下列各项中，所引诗词最符合语境的一项是( )
A．“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”夏夜的西湖边，热闹的不仅是那些可爱的小生灵，更有璀璨的华灯和络绎的游人。
B．“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”到现在我才知道，原来桂花的风骨，在于它的孤傲；桂花的品格在于它的清幽。
C．“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”高亢的乐声响彻苍穹，回荡在黄沙漫漫的高原上，也打动了他那颗布满伤痕的心。
D．“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”在异乡忙于追梦的游子，又怎能体会到母亲在故乡的牵挂和守望呢？
解析：A项，“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”渲染的是宁静的氛围，与西湖夏夜热闹的景象不协调。B项，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”写的是梅花，与语段描写对象“桂花”不符。D项，“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”写的是对情人的思念，不能用于形容母亲对游子的牵挂和守望。
答案：C
二、阅读理解
阅读下面的文字，回答5～7题。
诗
“关关雎鸠，在河之洲。……”一阕《关雎》，就这样出现在我们生命的源头，出现在华夏文明的源头，每当读罢《诗经》，我常常不禁要问自己：为什么斑驳的岁月并未使《诗经》里锃亮的意象生出铜绿，无涯的空间更未令远古诗歌包含的丰富信息在传递过程中蒙受损失？当暗黄的纸页间错落的诗行成为我们灵魂的一部分时，当代诗歌，又为何离我们这般遥远？
与诗人共同生活在这个世界里，应当说是我们的幸运。诗，使灰暗变得多彩，使短暂变得永久，使有限成为无限，使腐朽化为神奇；诗使生命中许多不可能成为可能；诗使人类充分体验到情感的欢畅与智慧的奇谲。无数的诗正散布在我们的周围，如星雨，如花瓣，飘散在我们的日子深处。它们与我们相距那么近，伸手可触，然而又有多少人注意到它们的存在呢？是因为李白、李贺、李商隐都已在历史的烟尘里隐退，而浮华的现世，不再造就王勃、王维、王昌龄了吗？现在就下这样的结论，未免太匆忙了点。唯一的解释，就是它们未曾经历过时间的淘洗。一首诗若成为绝唱，是不能省略这一手续的。于是明白了，好诗的诞生，是天才与时间共同的结果，而读诗，是需要一个时间的距离的。
因为有了时间的距离，古诗里的字句，才化成水底的珊瑚，美丽而持久。所以，《诗经》里的蒹葭、白露的痕迹依稀可辨；骆宾王的“西陆蝉声”，依然如丝如缕；陈子昂的幽州台，温庭筠的五丈原，慷慨悲凉之气未改；而王之涣的“黄河远上白云间”与王翰的“葡萄美酒夜光杯”，将同一个凉州锁定在心灵的地图上。古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。我们要感谢酒师，同时更应对时间产生由衷的敬意。
既然诗是诗人灵智的闪光留下的痕迹，那么，构思的技巧，应当只有一次效用。就像对一部悬念小说的欣赏，应当是“一次性”的，谜底揭开后，再去重读，恐怕就会失去初读的那份奇妙的感觉。按说，诗也一样。名诗佳句，诵读过千遍之后，熟稔到了不假思索便可脱口而出的程度，理应不再有新鲜的刺激了，这似乎是旧诗的劣势，新诗的优势，可是事实却不是这样。比如李太白的“举头望明月，低头思故乡”，李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，刘禹锡的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，王昌龄的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，每次品读，心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头。这些诗中名句是在诗人高度敏感的情感酒窖里酿制的，它们有足够的力量抵御心灵的麻木，于是在一次又一次反复的吟诵中，我们对世界对生命对完美对缺憾的体察一天一天地深化，直到有一天，我们发现，诗歌最终成为我们精神的源泉与归宿。读诗，赋予我们生命以更深厚的意义。同时也使诗歌本身的魅力一次次地深化和升值。地老天荒，美人迟暮，只有诗，常读常新。诗不会老，就更不会死。在诗歌的低潮时期我从未对诗失去信念，原因也正在这里。
(节选自《在梦中搁浅》)
5．第一段中的“生出铜绿”比喻什么？为什么作者说当代诗歌“离我们这般遥远”？作者认为造成当代诗歌这种局面的原因是什么？
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答案：比喻诗歌衰老，失去生命力。当代诗歌离我们遥远是因为它没有成为人们灵魂的一部分。作者认为原因是当代诗歌没有经过时间的淘洗。
6．第三段中说，“古诗如酒，存放得久了，便经历了一场美妙的发酵。”根据文意，解释这句话的含意。
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答案：古诗经过时间的淘洗，本身的魅力得到深化和升值。
7．第四段中作者为什么说每次品读名诗，“心灵都如初读一般悸动，每次都别有一番滋味在心头”？
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答案：因为名诗能深化我们对人世的体察，成为我们精神的源泉和归宿，赋予生命更深厚的意义。
三、语言运用
8．3月4日某公司老总张某外出开会，8日，他的朋友老王有事打电话找他。下面是他办公室记录的老王的电话内容。如果你是张某的秘书，请在接到电话的第二天将电话中老王的要求简要转告张某。
电话内容：
老张你好！我是老王。我现在正在南京开会。告诉你，我们的老同学刘明现在是广博广告公司的董事长，他约我们明天去花园大酒店聚会，并要你带上嫂子和孩子。9号晚上六点半，不见不散！花园大酒店就是现代广场东边的那一家。刘明的电话是15771588。吃饭时，我们可以跟他聊聊业务问题。再见！
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答案：(示例)张总，昨天您的朋友王先生打电话给您，说是你们的老同学广博广告公司的董事长刘明先生约您偕同夫人与孩子今天晚上六点半到现代广场东边的花园大酒店和他们聚会，并商谈业务问题。
9．校运会刚结束，高二摄影小组的同学打算在宣传窗开设主题为“精彩瞬间”的栏目，展出校运会中抓拍的部分竞技照片。请你帮他们写一段栏目介绍词，突出栏目照片的特点。要求语言鲜明、生动，语意连贯，至少使用两种修辞，不少于60字。
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答案：(示例)在这里，你可以领略跳高选手奋力跃起、腾空而上的精彩；你可以感受铅球选手凝神托球、追逐梦想的镇定；你可以分享短跑选手身如利箭、冲向终点的兴奋——瞬间的精彩，永恒的记忆！
10．阅读下面一段新闻报道，请你站在不同人物身份的角度思考，归纳出一个观点，并写出一个可以进行研究的问题。要求观点鲜明，表述简洁，语言连贯。
当前大学生消费状况令人震惊。一些大学生月花费近2000元，年花费4万多元，以一些城市普通工薪阶层月薪仅千余元的标准来看，显然是入不敷出。许多大学生穿衣要名牌，吃饭要高档；手机、电脑、MP4一个都不能少；生日会、老乡会、欢送会、庆祝会，要参加就得付钱。超前消费已成为大学生消费的主旋律。
(1)如果站在教育工作者的角度，观点是________________________________________________________________________，
可以进行研究的问题是________________________________________________________________________。
(2)如果站在一位商人的角度，观点是________________________________________________________________________，
可以进行研究的问题是________________________________________________________________________。
答案：(示例)(1)大学生个人消费过高 如何引导大学生合理消费
(2)大学生已成为庞大的消费群体 怎样到大学里去寻找餐饮、服装、高科技电子产品等行业的巨大商机
课件16张PPT。第三单元
10. 谈中国诗写法
领悟写法归纳 (1)化深为浅，化繁为简。
本文是谈中国诗这样一个深奥、复杂的问题，然而作者举重若轻，举出诗歌以及图画、音乐、故事、传说、寓言等具体的例子，作大量的丰富生动的比喻，把这个问题用通俗、浅显的语言传达给读者，雅而不奥，俗而不庸。 (2)旁征博引，知识性强。
在课文中，作者站在历史和文化的高度，自由地驾驭着古今中外的文史资料。他引用的国外资料中，有美国、英国、法国、德国、意大利、希腊、俄罗斯、捷克乃至印度等国的资料；涉及的范围包括文学、哲学、历史学、艺术等。居高临下，征古今引中外，有较强的知识性。 (3)幽默风趣，可读性强。
课文以说理为主，但它的说理不同于议论文，而是艺术地谈笑风生。文章充满了幽默风趣的语言，如“但有良心的人全听得见，除非耳朵太听惯了麦克风和无线电或者……”等，读者会一边阅读一边忍俊不禁。写法延伸 运用比喻论证应注意的问题
(1)用来作比的事物必须精当、通俗易懂、真实可信，与被比事物(事理)有相似点。
(2)运用比喻论证，在叙述用作比喻的事物时要生动、具体，更要注意简明。不生动、不具体，对深入浅出地阐明事理效果不大；不简明，则喧宾夺主，淹没论述中心。 (3)弄清比喻论证和举例论证的区别：比喻论证重在“比”，是用他事、他物喻此事、此物，关系是间接的；举例论证则是用此事、此物说明此理，关系是直接的。名著印证 欣赏鲁迅先生《白莽作〈孩儿塔〉序》中运用比喻论证的选段。
这《孩儿塔》的出世并非要和现在的诗人争一日之长，是另有一种意义在。这是东方的微光，是林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对于前驱者的爱的大纛(dào)，也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练、静穆幽远之作，都无须来作比方，因为这诗属于别一世界。?相关素材 钱钟书先生在文学研究和文学创作方面的卓越成就，对于我们建设中国新文化，特别是在科学地吸收中国传统文化和有选择地借鉴外来文化方面，具有重要的启示意义。 钱先生潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌、憎恨别人拜访，客来常以病谢，积函多不作复。因此，在人们心目中，他的形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。钱钟书非故作高深，故弄玄虚，大学者惜时如金，不借口舌而扬名，不浪掷光阴于交游，此其一；甘于寂寞，不求闻达，此其二。胡思乱想是别人的事，于钱先生却无关。阅读延伸淡泊方能致远
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——题记
世界上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者，而那些智者之所以能够善待名利，是因为他们有着一种常人不及的品质——淡泊。钱钟书夫妇以他们的“仙家法宝”独步世界，这法宝便是他们对待名利的淡泊情怀。 没有美丽的彩虹，没有绚烂的云霞，淡泊是固守纯静明丽的一方晴空；没有争流的船舸，没有戏水的海鸟，淡泊是处子般平静的一湾海域。淡泊，是一朵清纯的夜花，总在无人问津的境遇里优雅地抽芽绽蕾。它是诸葛亮草庐里的茶香，它是姜太公垂钓的直钩，是梭罗郊外的木屋，是陶潜篱前的菊花，是苏东坡的“一蓑烟雨任平生”…… 淡泊，还可以是一盏清灯如豆，一卷书香惬意；也可以是一杯香茗醒神，一管短笛悠扬。淡泊，就是清净而非清高，修炼而非苦练，自信却不自负，失意却不失魂，优雅而不忧伤，孤独而不孤单。淡泊，并不是非得远离纷繁的市井，走向田园牧歌式的乡村，而是闹中取静，处喧嚣但不慕繁华，在红尘但不陷烟云，居僻巷却怡然自得，住陋室却心房飘香。心中藏的是松柏的静谧，而不是林海的嘈杂；立志做的是勇跃龙门的鲤鱼，而不是随波逐流的浮萍。 因为淡泊，直刺青云的高山成就了伟岸的身躯；因为淡泊，身处幽谷的百合繁衍了生命的花期；是淡泊，使雄狮当上万兽之王；是淡泊，使天才登上创造顶峰。
“几卷好书消永夏，一窗江水送流年。”这样的淡泊是一种优雅的韵致。“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”这样的淡泊是一种禅意的空灵。“我不卑不亢，在灯火阑珊的地方，做自己的帝王。”这样的淡泊是一道唯美的风景。淡泊者淡看功名并非无视功名，淡泊者追求成功并不狗苟蝇营。淡泊者卧听风雨，静赏明月。心存芥蒂的人不会淡泊， 老谋深算的人不会淡泊，急功近利、欲壑难填者与淡泊无缘。
淡泊是理性的领悟，是灵性的升华，是心灵的敞亮，是视野的拓展。淡泊在蓦然回首的追怀中，在悠然心会的禅意里。 情趣每每在淡泊的从容中一展风采，创意也往往会在淡泊者的闲适里翩然而至。淡泊是生活意趣的尽情挥洒，淡泊是生命积极的生存状态。 想起冰心老人的诗句：“浮躁的人啊，请把一切私心杂念推开！要学会等待，让世界静静地向你走来！”非淡泊无以明志，非宁静无以致远，拥有淡泊，像钱钟书和杨绛先生一样，放飞心灵的羽翼，聆听心的驿动和低语，拥有一份完善高尚的人格。课件22张PPT。第三单元
8. 咬文嚼字写法
领悟写法归纳 (1)结构简洁明了，思路新颖别致。
本文结构简洁明了，思路新颖别致。作者首先在文章开头列举四个例子，从不同角度说明文字和思想的密切关系，然后得出结论：无论是阅读或是写作，用字的难处在意义的确定与控制。接着从正面援引实例，证明善用字的联想意义，会使文章意蕴丰富；紧接着又从反面援引实例证明联想意义就会产生“套板反应”这一流弊。最后作者点明主旨，指出了“咬文嚼字”的目标、要求和条件。 (2)事例充分典型，说理精辟透彻。
议论性的文章不举例说明道理，道理就会显得抽象晦涩；而事例如果不典型，道理就不能使人信服；同样的，事例如果解说不好，道理也就讲不透彻。本文作者所举事例充分典型，分析丝丝入扣。如为了说明文章简洁必须以准确表达情味为前提，简单地追求“简洁”是文学创作中必须反对的这一观点，将《史记》李广射虎一段文字和王若虚《史记辨惑》的改文进行对比，得出令人信服的结论。 (3)见解新颖独特，语言准确精当。
作者以其深厚的人文素养、纤细的文字敏感力，在课文中择用若干精当的语言实例，深入浅出地将运用文字应有的谨严精神，以及必须在创作和阅读中养成随时留心玩索的好习惯等观点表达出来。写法延伸 议论文论据的运用
(1)明确的目的性。
论据是论证论点的根据，是作者建立论点的理由。论据是为论点服务的，因此它必须与论点保持一致，即材料与论点有必然的、本质的联系，能完全支撑论点，这就是常说的“观点与材料的统一”。如果不一致，或者偏离了论点，不但没有说服力，反而会成为文章的累赘，甚至会阻塞文章的思路。观点和材料的统一，这是议论文最基本的要求。 (2)选材的典型性。
典型性即具有代表性和普遍意义。论据典型，能收到以少服多的效果。论据不典型，就不能说明事物的本质和规律，就没有说服力。生活中的偶然性的个别的事例，是不具有代表性和普遍意义的，也就不能作为论据，否则就会导致论点的谬误。除此之外，从同一个角度举出来的论据再多，再贴切，也只能代表一个方面。如能多角度、多方面、多层次地选择论据，避熟就生，避旧就新，典型性和信息量就会增加，就有利于阐述道理，令人耳目一新。 (3)运用的精练性。
论据运用不在多，而在于精，在于能说明问题。议论文运用材料要多多益善，而选用材料要沙里淘金，精益求精。未经筛选的论据，在文中可能会起反作用。议论文中的事实，应该只是叙述而不描写，是择要交代梗概，舍弃细节；摘取事件的一点，舍弃与论点无关的部分，这是很重要的一点。叙述只是为议论而服务的，论据一定要注意高度概括。名著印证 请欣赏钱钟书《宋诗选注》中介绍苏轼的文段，品味其善用例证的写作方法。
他在风格上的大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切，而且在他的诗里还看得到宋代讲究散文的人所谓“博喻”或者西洋人所称道的莎士比亚式的比喻，一连串把五花八门的形象来表达一件事物的一个方面或一种状态。这种描写和衬托的方法仿佛是采用了旧小说里讲的“车轮战法”，连一接二地搞得那件事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人的笔下。例如庄周的“天运”篇连用“丑人学西施”六个比喻来说明不合时宜这一点，韩愈连用“河决下流”五个比喻来表示议论和识见的明快这一点。但是我们试看苏轼的“百步洪”第一首里写水波冲泻的一段：“有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”，四句里七种形象，错综利落，衬得“诗经”和韩愈的例子都呆板滞钝了。?相关素材 韩愈与贾岛留下了“推敲”的千古佳话，启示我们在文学上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切联系。我们在阅读中，要细细品味语言，然后在其基础上品味语言背后的思想感情。在写作中，时时要咬文嚼字，推敲语言，从根本上调整思想感情，从而使语言与思想感情完全吻合，使作品达到最佳。 福楼拜曾对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的动词、唯一的形容词找出来。”总之，在文学语言的运用上，都不能离开这一条：精心锤炼，细细品味，从而使自己的作品更完美。阅读延伸作家要铸炼语言
唐 弢
提起文学语言，人们立刻会想到高尔基的话：“语言是文学的基本材料，文学是语言的艺术。”说真的，这是连耳膜也听得起了茧的老话了。不过这句话所包含的严肃的意义，却还没有引起足够的注意。例证之一是：我们有些作品里存在着一些可以克服的语言运用上的毛病，我们的作家没有重视它们，没有提到高尔基说的那个原则的高度，认真地消灭它们，解决它们。难道这仅仅是由于疏漏的缘故吗？ 如果一个工人要学习高速切削，一个农民要讲密植程度，作家又怎么能够随随便便地对待自己的语言呢？我们知道，“自然物质”的赤裸裸的思想是并不存在的，思想要通过或者依附于一定的东西——画家用色彩线条，音乐家用音响旋律，文学家用的主要是语言。而且当我们把这种语言称做文学语言或者艺术语言的时候，这就意味着：它同时要具备绘画和音乐的特点，有色彩、有音响地来描写生活和反映思想。当然，一篇作品的生活和思想是主要的，内容在根本关键上总在决定着形式。 但也不能够设想：丰富的生活和深刻的思想，却可以通过贫乏而苍白的语言来表现。一个作家能不能向读者提出这样的要求呢？譬如说：“我的故事非常生动，思想也百分之百正确，可就是一点：不善于运用语言。请你根据我所想的、不要根据我所写的来判断吧，那才算公道哩。”显然，这是废话。读者不可能付出这样的“公道”。任何人都只能按照作家所运用的语言的形式，来判断他要表达的内容，判断他所描写的生活和思想。语言在这里起着相对的作用。一个作家如果在语言运用上从来没有苦闷，从来不曾对语言进行过斗争，我敢断言：他不会是一个好作家。
我们古人在诗歌创作上强调“炼字”，主张“意胜”，要做到“平字见奇，常字见险，陈字见新，朴字见色”。这就说明他们对艺术语言的重视，要求人们在这方面下刻苦的功夫。贾岛诗云：“两句三年得，一吟双泪流。”卢延让也说：“吟安一个字，拈断数茎须。”大概越是出色的作家，越不肯放松对自己的语言的铸炼。相传王安石写“春风又绿江南岸”，先用“到”字，再改“过”字，又换“入”字、“满”字；经过多次更易，最后才选定了“绿”字。刘公勇在词话里，极口称道“红杏枝头春意闹”，认为“一闹字卓越千古”。 据说这个“闹”字也经过多次改动，临末才确定下来。其实“绿”也罢，“闹”也罢，好处就在于准确、鲜明、生动，带有动态地刻画了春天的蓬勃的生机。可见形象的突出，还必须依靠语言的渲染。福楼拜对他的学生莫泊桑说：“无论你所要讲的是什么，真正能够表现它的句子只有一句，真正适用的动词和形容词也只有一个，就是那最准确的一句、最准确的一个动词和形容词。其他类似的却很多。而你必须把这唯一的句子、唯一的形容词找出来。”这说的正是同样的道理。我看古今中外，在文学语言的运用上，都不能离开这二条：刻苦的追求和严格的选择。 高尔基说的更有趣，他说：“从十六岁开始，我就作为一个别人私语的旁听者，一直活到现在的。”他有一大堆记录这种语言的小册子。当然，作家除了关心活的语言外，也从来不排斥书本，不忘记向本国的和外国的先辈学习。一个人倘不把已有的文化积累——包括语言——尽可能地占为己有，并且从这个基础上跨开步去，那他实际上是不懂得利用条件，让自己处在优势的地位。不过作为语言的取之不尽、用之不竭的源泉，毕竟还是来自活人——尤其是人民群众的口头。 历史已经不止一次地告诉我们：当社会急速变化的时候，新的事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言受到冲击，随着发生变化。我们的眼前便出现一个大矿藏。由于这种语言的规律还没有完全成形，显得幼稚、粗糙、混乱，然而其中的确有宝贝，埋藏着“语言的金子”。如果不加选择地按原样搬用，势必破坏民族语言的纯洁，倘使加工铸炼，却可以创造艺术语言的典范。这就是摆在作家面前的形式：走前一条路，他将成为社会主义时代的三家村学究；走后一条路，我说我们应该向他祝贺，他有可能成为我们时代的语言艺术的大师。是我故意张大其词吗？不！我以为我倒是不折不扣地道出了客观的真相。
认真地铸炼我们的语言吧，对于作家来说，我们所处的是一个千载难逢的时代，一个在艺术语言上可以深入创造的时代！第三单元
咬文嚼字
“无不例外”与“无一例外”
2011年12月17日《法制文萃报》第12版右下角《结语》中写道：“‘骄奢思淫欲，酒色丧官德’。色欲熏心的‘淫才’，无不例外都‘栽’在了欲壑难填、纵情泄欲上。”其中，“无不”是双重否定，表示肯定，即“没有一个不”，表示全都。“无不例外”当然是“全都例外”。把这个意思放进上述语境中，意思就成了：色欲熏心的“淫才”，全都例外地“栽”在了欲壑难填、纵情泄欲上。好像按例不该“栽”似的。这显然不是句子要表达的意思。不难看出，“无不例外”改为“无一例外”才是文中要说的意思。
——摘自《咬文嚼字》2013年合订本，作者：陈瑞
文艺随笔是一种形式灵活、笔调轻松、富有趣味性的文学样式。随笔很注重内容的知识性，注重逻辑和理论论证，而且选用富有趣味性的材料作铺垫，从中引出对某种观点和哲理的议论，再与文学领域的有关话题联系起来加以评论。随笔的行文很讲究文采，笔调轻松活泼，亲切随意，深入浅出。
(1)单音字。
倒涎( ) 锱铢( ) 岑寂( ) 付梓( )
王嫱( ) 憎恶( ) 没镞( ) 烟榻( )
清沁肺腑( )
答案：xián zīzhū cén zǐ qiáng zēng zú tà qìn
(2)多音字。
嚼 漂
乘 藉
隽 鲜
答案：jiáo jiào jué piào piǎo piāo chéng shèng jí jiè juàn jùn xiān xiǎn
(3)形近字。
答案：jí yī jí jī dú dú dú dú dú chán chán dàn dān
juān juān juàn
“歹”读作è，是个会意字。其甲骨文和小篆的形体，上部像骨头破碎的裂纹，下部像死人的空骨。“歹”的本义为死人残裂的骨头。后来，楷书写成了“歹”。
“歹”是个部首字。“歹”只作义符，没有作声符的。从“歹”的字都同死有关，如“殓”“殡”“殁”“殪” “殊”“殇”“殃”等。引申为坏、危险，如“好歹”“歹人”“殆”。
(1)援例：________________________________________________________________________
(2)流弊：________________________________________________________________________
(3)点铁成金：________________________________________________________________________
(4)学富五车：________________________________________________________________________
(5)才高八斗：________________________________________________________________________
(6)杀青：________________________________________________________________________
(7)尺牍：________________________________________________________________________
(8)索然无味：________________________________________________________________________
答案：(1)引用成例。援，引用。
(2)滋生的或相沿而成的弊端。
(3)神仙故事中说仙人用手指一点，铁就变成金子。比喻把不好的作品改好。
(4)形容书读得多，学问渊博。
(5)形容富有文才。
(6)古人著书写在竹简上，为了便于书写和防止虫蛀，先把青竹简用火烤干叫杀青。后泛指写定著作。
(7)书信。古代书简约长一尺，故名。
(8)也写作“索然寡味”。形容乏味，没有兴趣的样子。
(1)锱铢必较/斤斤计较。
主要区别：________________________________________________________________________
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①我意外地多得了10英镑，所以大可不必( )，随便把它花掉好了。
②中国人民银行的调整则可谓( )，胜于他人。
③你没有必要在每个小细节上面那么( )。
A．锱铢必较 B．斤斤计较
答案：(1)提示：锱铢必较：很少的钱或很小的事都要计较。斤斤计较：形容过分计较微小的利益或无关紧要的事情。
答案：“锱铢必较”侧重于形容计较财物，而“斤斤计较”不限于此。
①B ②A ③B
(2)简洁/简捷。
主要区别：________________________________________________________________________
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①弥尔顿在许多的段落中( )地概括了人民的处境。
②这是一个利用二进制计数器( )计任意数的方法。
③对那些大公司来说，这种创意既( )又方便。
A．简洁 B．简捷
答案：(2)提示：简洁：没有多余的话，简明扼要的意思。简捷：也写作“简截”，直截了当，不拐弯抹角；简单快捷。
答案：“简洁”的对象多是行文、言语的内容等，“简捷”的对象多是说话内容、工作方法等。
①A ②B ③B
(3)幻觉/错觉。
主要区别：________________________________________________________________________
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①他沉溺在一种奇怪的、幸福的( )之中。
②它给人们的一个( )是，似乎学习仅仅是为了加深和巩固已有的知识。
③他的头脑已经不再能分清( )和现实。
A．幻觉 B．错觉
答案：(3)提示：幻觉：视觉、听觉、触觉等方面，没有外在刺激而出现的虚假的感觉，例如没有声音而听见声音。有某种精神病或在催眠状态中的人时常有幻觉。错觉：由于某种原因引起的对客观事物的不正确的知觉。如筷子放在有水的碗内，由于光线折射，看起来筷子是弯的。
答案：“错觉”是每个人都有的一种正常的心理现象，而幻觉夹杂着想象和愿望，严重的幻想常与妄想有关。
①A ②B ③A
?背景链接
“咬文嚼字”，本指过分推敲字句或在某些字句上纠缠，而不领会其精神实质，含有贬义。朱光潜的这篇《咬文嚼字》赋予这个成语一种新的意义，即提倡遣词造句“必须有一字不肯放松的谨严”，以求做到“思想情感和语言的精练与吻合”，使之“逐渐达到艺术的完美”。作者对文字的咀嚼，具有非凡的敏感，能品出丰富细微的意味。文章旁征博引，摭拾古今“咬文”佳话，深入浅出地阐明了“咬文嚼字”实际上就是调整好思想和感情。作者反复强调文字与思想情感有密切关系，推敲文字，要从根本上调整思想和感情。思想务求透彻，情感务求凝练。
?文脉梳理
一、阅读课文的第一部分(第一至第五段)，回答问题
1．下表是第一部分中所举的例子及其说明的道理。结合课文，选取其中一个进行具体分析。
例子
分析
道理
“你是没有骨气的文人”一句修改
句式不同，情感不同
《史记》“李广射虎”一段的修改
繁简不同，意味不同
“僧推月下门”一句的“推”“敲”
字眼不同，意境不同
文字与思想情感密切相关。咬文嚼字实际上就是调整思想与情感
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答案：(示例)“你是没有骨气的文人”改为“你这没有骨气的文人”。
分析：“你是”是主谓结构，而“你这”显然不是。可见，句式不同，情感便也不一样。
炼字
炼字，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。炼字题的一般答题步骤如下：
①解释该字在句中的含义；②展开联想，把该字放入原句中分析；③找出该字构成了怎样的意境或表达了怎样的情感，或有怎样的表达效果，尽量点出表现手法。
2．第四段的三则材料讲的都是李广射虎的故事。你认为哪个写得好？为什么？
(1)广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。射之，终不能复入石矣。
(2)以为虎而射之，没镞，既知其为石，因更复射，终不能入。
(3)尝见草中有虎，射之，没镞。视之，石也。
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答案：提示：本题可参考课文中朱光潜先生的观点进行分析。言之有理即可。
3．作者举郭沫若先生、李广射虎、贾岛推敲三个例子是为了说明什么？结合文中的原话作答。
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答案：这三个例子说明文字和思想感情有密切关系。文字的增减，句子的意味不同。“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在实际上就是调整思想和情感”“更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的”“在文字上‘推敲’，骨子里实在是在思想情感上‘推敲’。”
二、阅读课文的第二部分(第六至第七段)，回答问题
1．作者是从哪些方面来论述字的联想意义的？而论述字的联想意义主要是为了论述什么道理？
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答案：联想意义：①字有直指的意义，有联想的意义；②联想意义的善用可以使文章意蕴丰富；③联想意义也最易误用而生流弊。
道理：无论是阅读还是写作，字的难处在意义的确定与控制。
2．作者从上面三个方面来论述字的联想意义时，运用了什么论证方法？请举例说明。
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答案：举例论证。
①字有直指的意义，有联想的意义。举了“烟的直指意义与联想意义”的例子。
②联想意义的善用可以使文章意蕴丰富。举了“苏东坡的《惠山烹小龙团》”的例子。
③联想意义也最易误用而生流弊。举了“‘柳腰桃面’等套语的评述”的例子。
例证法
例证法是运用事实论据进行论证，引证法就是引用道理论据进行论证，这二者结合起来，称为“摆事实讲道理”。这种方法是写作议论文最基本的方法。运用这种方法应注意的主要问题是：只摆出事实和引用理论是不够的，必须加以分析，在引用事实或理论论据后，要充分讲道理，道理讲透彻了，文章才能有说服力。完整的论证结构应是：观点(分论点)—叙事(论据)—分析扣题。
三、阅读课文的第三部分(第八段)，回答问题
第八段是文章的观点性语段，试分析文章的的主要观点。
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答案：①应该有运用文字所应有的谨严精神；②文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，你才会逐渐达到艺术的完美。
朱光潜先生的《咬文嚼字》一文提出许多新颖独特的见解，但是课文也有不足之处，有些问题的分析，似乎未必完全恰当。例如对“推敲”的推敲就是如此。请你读一读贾岛的原诗，说说朱先生错在何处。
附：题李凝幽居
贾 岛
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
【探究思路】
―→―→―→
【探究结论】
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答案：(示例)这首诗写的是诗人贾岛夜访李凝，而不是什么“孤僧步月归寺”。诗的前半部分是写诗人来访，后半部分是写诗人访问归去。中间贾岛与李凝谈了什么，通通省去未说，但从诗末句“幽期不负言”可以看出，两人说的是隐居生活的乐趣。全诗表达了贾岛对李凝隐居生活的向往和自己打算效法李凝的心愿。诗中“入、敲、过、去”等动词，写的是同一个人在活动，这人当然只能是来访李凝的贾岛。那个“敲月下门”的“僧”，不是另外的什么“孤零零的一个和尚”，而是贾岛(贾岛曾做过和尚)，他“敲”的绝不是“自掩自推”的“寺”门，而是李凝幽居的门。李凝居处的门到了夜晚当然是关了的，“僧”怎么会只“推”而不“敲”？他如果不“敲”，李凝又怎么会知道有人来访？由此可知，诗该用“推”还是该用“敲”，当是不言自明，真理还是在韩愈的手里。朱先生的说法有欠妥当。
《咬文嚼字》一反过去以咬文嚼字为陋的观念，从新的角度对咬文嚼字的新意进行了阐释，入情入理，使人觉得耳目一新。实际上，生活中对同一问题，由于角度不同而存在不同甚至完全相反的看法是很正常的现象，如对于作文中出现的社会流行新词语现象，就有不同观点，你怎么看呢？
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答案：(观点一)应该欢迎，多一些宽容，少一些排斥和扼杀。
理由：新词是随社会发展而产生的，因此，拒绝新生词语就是拒绝生活；青少年最容易接受新生事物，扼杀新词使用就是扼杀青少年的创造性。
(观点二)要警惕流行语对青少年的负面影响。
理由：流行语往往具有一定的时效性和不规范性，青少年正值学习语言阶段，使用多了，会影响正常交流，养成不良习惯；语言是社会约定俗成的，不能随心所欲地加以改造，关乎祖国语言的大问题。
请以“宽容”为题，精选论据论证一则观点。(150字左右)
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答案：(示例)
宽容能成就大业。有宽容之心，才能团结人，才能凝聚众人的智慧成就大业。美国总统林肯，素以对政敌宽容著称。后来终于引起议员的不满，有人劝他说：“你不应该试图和那些人交朋友，你应该消灭他们。”林肯微笑着回答说：“当他们变成我的朋友时，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”林肯的话，一语中的。正是林肯的宽容，起到了团结对手、凝聚智慧的力量，才能建设成富强的美国，成就了伟大的事业。
一、基础知识
1．下列词语中，加点字的读音不正确的一项是( )
A．晕车(yùn) 红晕(yùn) 轮外圆晕(yùn) 晕头转向(yūn)
B．咀嚼(jué) 嚼舌(jiáo) 细嚼慢咽(jiáo)
咬文嚼字(jiáo)
C．没镞(zú) 斟酌(zhuó) 蕴藉丰富(yùn)
清沁肺腑(qìng)
D．岑寂(cén) 付梓(zǐ) 锱铢必较(zī zhū)
尺牍宣言(dú)
解析：C项，清沁qìn肺腑。
答案：C
2．下列各句中，加点词语使用得当的一项是( )
A．蔡铭超拍下圆明园兽首却不付款的行为遭到了部分网友的置疑，有人认为竞拍成功拒付款，有违商业诚信原则，会把好事办成坏事！
B．20多年前，电视连续剧《四世同堂》将老舍笔下栩栩如生的人物搬上荧屏。如今，导演汪俊又率黄磊、蒋勤勤、赵宝刚等主演，将《四世同堂》再次搬上荧屏。
C．《谍影重重3》所创造的完美境界，彻底颠覆了传统的间谍电影，不少影迷对伯恩顶礼膜拜，认为伯恩的表演比邦德更胜一筹。
D．回望中国音乐剧的发展历程，我们发现音乐剧在上海的跨越式发展，都与上海大剧院里程碑式的音乐剧作品的引进休戚相关。
解析：B项，栩栩如生：形容生动活泼的样子。A项，应用“质疑”，“置疑”多用于表否定。C项，顶礼膜拜：比喻对人特别崇敬，现多用于贬义。D项，休戚相关：指彼此间祸福互相关联。
答案：B
3．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．环境保护是社会公共事业，政府要运用法律、经济等手段加大环保工作的力度，动员社会各方面积极参与其中。
B．普希金一生历尽磨难，他追求真善美的自由天性，他所处的沙皇统治下的黑暗现实和他产生了不可调和的矛盾。
C．以生漆为底层的彩陶的保护是世界性难题，如何将秦俑艳丽的彩绘保存下来，目前已成为文物工作的当务之急。
D．皮肤顽癣被医学界称为“不死的瘟神”，严重危害患者的身心健康，使患者背上沉重的经济负担及精神上的折磨。
解析：B项，主客颠倒，应改为“他和他所处的沙皇统治下的黑暗现实产生了不可调和的矛盾”。C项，“目前”与“当务之急”语意重复，应删去“目前”。D项，“背上”与“折磨”搭配不当。
答案：A
4．依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是( )
我独自坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。______________，______________，______________，______________。
①阳光照在玉兰花的肥大绿叶子上
②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不闻了
③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳
④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了
A．③①④② B．①②③④
C．①③④② D．③④①②
解析：首先由书斋到窗外景色，故③①；“这都是……连……也”有递进关系，故④②。
答案：A
二、阅读理解
阅读下面的文字，完成5～8题。
不求甚解
马南邨
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
“不求甚解”这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴地、不讲道理地非议。
应该承认，“好读书”这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么“求甚解”或“不求甚解”就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读书也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说“不求甚解”了。可见这“不求甚解”四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓“未晓处且放过”，与“不求甚解”的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
5．“不求甚解”这个题目如同我们学过的《咬文嚼字》一样，既没有表明“反对”，也没有表明“赞成”，根据内容，可不可以对它做一点补充，让“题目”就表明作者对“不求甚解”的态度？
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答案：不做补充为好。因为作者在文中通过对“不求甚解”一词的辩证分析，提倡读书要多次反复、虚心领会。作者用“其实也不尽然”的委婉语气，来表明自己的态度：“虽然不必提倡”但也不应“盲目地反对”。(其他观点言之成理亦可)
6．陶渊明在《五柳先生传》中说“好读书，不求甚解”，作者的主要意思是什么？“不求甚解”四个字的含义有哪两层？
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答案：读书重在会意。一是表示虚心，劝诫学者不要骄傲自负；二是读书不要固执一点，要前后贯通，了解大意。
7．文章引用列宁批评普列汉诺夫、诸葛亮读书、陆象山语录三个例子意在说明什么？
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答案：意在说明：①读书“应该抱虚心的态度”。②“观其大略”式的读书方法高明。③“未晓处且放过”的读书方法与陶渊明的提法“很相似”。
8．本文与朱光潜的《咬文嚼字》有不同的主张，说读书“不要固执一点，咬文嚼字”，对两篇文章中作者的不同见解，你是怎么看待的？
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答案：朱光潜所说的咬文嚼字，是说“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”。写作时要“斟酌文字”或者说“在文字上推敲”；阅读尤其是精读就得咬文嚼字，咀嚼文字的意味。而马南邨所说的“不要固执一点，咬文嚼字”，是指读书重在会意，不要因小失大，这是博览群书应该注意的一点。两个人说的是两回事。(最好能结合自己的实际充分发表自己的见解)
三、语言运用
9．阅读下面的材料，完成后面的题目。
如今，越来越多的城里人利用双休日、节日长假等机会，自驾车到周边乡村，住农家屋，吃农家饭，赏田园风光，品民俗文化。各地农家乐旅游异常火爆。这本是利人利己的好事。但遗憾的是，这些人在那里玩些啥？在树干上荡秋千，在林子里用弹弓打鸟，到小河里抓青蛙。还有一些人甚至在农家乐里摆阔炫富、乱丢垃圾、赌博酗酒等。可见，目前农家乐旅游尚待引导、规范。
请你对不文明的游客说一句得体的劝告语。
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答案：(示例一)这一方美丽和谐的净土，需要您用心呵护。
(示例二)留下城市文明，带走农家快乐。
10．请把下面这个长句改写为三个单句(可增删个别词语，但不得改变原意)。
已成为全体城市人的骄傲和“城市梦”的理由的2010年上海世博会主题口号“城市，让生活更美好”实际上来自古希腊最博学的学者亚里士多德。
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答案：．(示例)①“城市，让生活更美好”是2010年上海世博会的主题口号。②这个口号已成为全体城市人的骄傲和“城市梦”的理由。③它实际上是来自古希腊最博学的学者亚里士多德。
11．仿照下面的例句，写两个内容与句式相近的句子。
例句：阅读周敦颐的《爱莲说》，能够产生激浊扬清、清雅脱俗的精神力量。
(1)阅读杜牧的《阿房宫赋》，________________________________________________________________________
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(2)阅读杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，________________________________________________________________________
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答案：(示例)(1)可以感受到一个正直文人忧国忧民、旷世济俗的情怀
(2)能够体会诗人那种“茅屋破漏堪忧虑，百姓饥寒更挂牵”的伟大精神
说“木叶”
应为“茂林修竹”
北京大学出版社出版的《中国现代文学三十年》(修订本)中有这样一段话：“但作者写来却只突出其自重，自爱，自然适意，返璞归真的性情和生活的形态。而茅林修竹仿佛也懂得这种纯真的境界，天人合一，物理和人理达到完美的和谐。”(第243页)文中的“茅林修竹”应为“茂林修竹”。
茂，指茂盛、茂密；修，指长、高。“茂林修竹”的意思是，茂密高大的树丛竹林。茅，指的是白茅，也泛指茅草一类的植物。“茅”一般不高，不与“修”搭配成词。
——摘自《咬文嚼字》2013年合订本，作者：方芸虹
“说”属于议论文体，本文是文化随笔(文艺短评)；“木叶”是文章论题，本文是就古诗中“木叶”意象进行分析说理。“木叶”即“树叶”，但是古代诗歌中有用“树”的，有用“叶”的，就是用“树叶”的十分少见。作者对比做出了极为精细的美学辨析。
(1)单音字。
窸窣( ) 翩翩( ) 蛊惑人心( )
心有余悸( ) 桅杆( ) 灼灼( ) 征戍( )
柳恽( ) 袅袅( ) 接踵而至( )
亭皋( ) 迥然( ) 涔阳( ) 迢远( )
答案：xīsū piān gǔ jì wéi zhuó shù yùn niǎo
zhǒng gāo jiǒng cén tiáo
(2)多音字。
尽 宁
泊
答案：jìn jǐn níng nìng bó pō
(3)形近字。
答案：yīn yìn qí qí dìng zhàn dìng zhēn zhān quán qiān gǔ zhōng pǔ pǔ pú
“皿”是个象形字。其甲骨文和小篆的形体，像盛物的器皿形。战国时期金文的形体，右边是“皿”形，左边加了一个表意部分“金”，表示“皿”是金属制的。
“皿”的本义为盛东西的器具，是碗、碟、杯、盘、盅一类饭具饮具的泛称，即素称为“器皿”者。
在汉字中，凡从“皿”的字大都与器皿有关，如“盈”“盆”“盒”“盛”等。
(1)一言难尽：________________________________________________________________________
(2)不落于言筌：________________________________________________________________________
(3)疏朗：________________________________________________________________________
(4)绵密：________________________________________________________________________
(5)缠绵：________________________________________________________________________
(6)相去无几：________________________________________________________________________
(7)差之毫厘，谬以千里：________________________________________________________________________
答案：(1)一句话很难说完。形容事情复杂，很难用一句话说清楚。尽，完。
(2)不在语言运用上留下用工的痕迹。筌，捕鱼的竹器。
(3)稀疏透明、通透明亮的意思。
(4)(言行、思虑)细密周到。
(5)①纠缠不已，不能解脱(多指病或感情)；②婉转动人。
(6)指二者距离不远或差别不大。相去，互相之间存在距离；无几，没有多少。
(7)开头稍微差一点，结果会造成很大的错误。强调不能有一点差错。差，相差。毫厘，“毫”和“厘”都是很小的计量单位，形容微小。谬，错误。
(1)精妙/精巧。
主要区别：________________________________________________________________________
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①制作很( )，游戏很耐玩，非常有意思！
②每一样生存在一起的事物都处于( )的平衡之中。
③这种装置( )的构造可能使科学家感到惊奇。
A．精妙 B．精巧
答案：提示：精妙：精致巧妙。精巧：精细巧妙。
答案：“精妙”多用于形容书法、工艺品等，常用于修饰抽象的词，如“精妙的回答”。“精巧”多用于形容技术、器物构造等，常用于修饰一些具体名词，如“精巧的礼物”。
①A ②A ③B
(2)钟爱/酷爱。
主要区别：________________________________________________________________________
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①在人类心灵中还会出现什么比这更令人( )的事物呢？
②阿切尔夫人和小姐都( )自然风景。
③没人关心我的教育，但是我自己却( )读书。
A．钟爱 B．酷爱
答案：提示：钟爱：特别爱(子女或其他晚辈中的某一人)。酷爱：非常爱好。
答案：“钟爱”着重于“钟”，特别喜爱，感情特别专注，是中性词，对象常指子女，有时也指动物，如狗、猫之类。“酷爱”侧重强调爱的程度深。
①A ②B ③B
(3)飘零/漂泊。
主要区别：________________________________________________________________________
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①你的生命要像秋雨一样地淋沥，像秋叶一样地( )。
②她就这样无依无靠，这样孤零零地( )在欧洲。
③我觉得自己像个异乡绝域( )多年的人，如今千里迢迢地回来了。
A．飘零 B．漂泊
答案：“飘零”本指木叶或花瓣凋谢飘落，后也喻指人命运多舛，不能主宰自己命运，只能在世间随波逐流，饱尝颠沛流离之苦。“漂泊”，也作“飘泊”，指随波浮动或停泊，也比喻职业、生活不固定，东奔西走。
①A ②B ③B
(4)洗练/凝练。
主要区别：________________________________________________________________________
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①世纪剧院建筑造型独特，外表简约( )，内装富丽堂皇。
②但是二十世纪的人偏好清爽( )的散文。
③影片( )地刻画了人物的性格。
A．洗练 B．凝练
答案：“洗练”，指(语言、文字、技艺等)简练利落。(注意：现代汉语规范词典已经规定“洗练”不能通用“洗炼”，后者是错误的写法。)“凝练”紧凑简练，简洁而无铺张赘言。
①A ②B ③A
?背景链接
新诗的创作经历了20世纪30年代的辉煌，发展到当代，诗坛却呈现出一派萎靡不振的景象，专门发表诗歌的报刊寥寥无几。针对这种现状，林庚说：“当代诗歌的路子不对……诗歌的语言是艺术的语言。诗化的语言，精练的语言需要从日常的生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言。”他写的《说“木叶”》，正是通过对古代诗歌中“木”字的艺术特征的阐释，说明诗歌语言的暗示性特点。
?文脉梳理
一、阅读课文的第一部分(第一至第三段)，回答问题
第二段在引用诗句时有“树”“木叶”“落木”等意象，作者想表明一个什么观点？
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答案：古代诗人在创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩。
引用论证
引用论证简称引证法。引用论证的方法有两种：
(1)直接引用，交代所引的话是谁说的，或交代其出处。
(2)间接引用，即不交代所引的话是谁说的或出处。引用方法多变，十分灵活。
二、阅读课文的第二部分(第四至第六段)，回答问题
1．“木叶”意象在古典诗歌中广泛应用关键在于一个“木”字，“木”字有哪些艺术特征呢？
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答案：①含有落叶的因素。②具有颜色的暗示性。
诗歌语言的暗示性
在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中被诗人赋予了某种特定的内涵。分析古代诗歌可以从这些事物的特有内涵入手。
2．本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？
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答案：目的：是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。
阐释：作者阐释这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”，以此说明诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。
3．古典诗歌中“树”与“木”的艺术特征、意思情味、适用场合有什么不同？(填写表格)
树
木
艺术特征
意思情味
适用场合
答案：
树
木
艺术特征
繁茂的枝叶，枝叶的绿色，枝干褐绿色
木质的树干，落叶的因素，黄色、干燥的质感
意思情味
饱满
疏朗
适用场合
满树叶子吹动，浓阴密密层层
秋风叶落
4.说说“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”的意味的区别。
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答案：“树叶”：“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致，它们都带有密密层层浓阴的联想。因此“树叶”可简化为“叶”。“木叶”：“木”具有一般“木头”“木料”“木板”的影子，使人常想起树干，很少会想到叶子。“叶”常被排斥在“木”的形象之外。“木”与“叶”的形象是不一致的。
“落木”与“落叶”的区别：以曹植《美女篇》为例，“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子，而“落木”比“木叶”还进一层，不仅触觉上有干燥之感，而且连“叶”字所保留的清秋气息和一点绵密之意也洗净了。
三、阅读课文的第三部分(第七段)，回答问题
文章是怎样做到结构清晰的？
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答案：文章题目为“说‘木叶’”，说得有序，说得透彻。采用首句标义法，每段开头都用一句话领起下文，容易让读者把握“说”的要领。如第一段“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”引用屈原《九歌》诗句交代“木叶”的来源。第二段“‘木叶’是什么呢？”，设问开头，引出对“木叶”与“树叶”的诗歌运用分析，指出“木叶”即“树叶”，这是诗人大胆的艺术创造。下文同样有迹可循，全文环环紧扣，结构严谨，有条不紊。
就说“木”而言，本文的精髓是什么？
【探究思路】
―→―→―→
【探究结论】
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答案：(示例)就说“木”而言，本文的精髓是指出了“木”在形象上的两个艺术特征：
第一个特征是“它本身就含有一个落叶的因素”。在第四段中作者从分析诗人在什么场合才用“木”字入手，指出“自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中”，许多诗人都“以此在秋天的情景中取得鲜明的形象”，并引吴均、曹植的诗句将“树”和“木”的不同形象意境作比较，从而得出结论：“木”，仿佛本身就含有落叶的因素。
第二个特征是“木”暗示了它的颜色——“可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”。这种落叶的“微黄”与“干燥之感”又带来了“整个疏朗的清秋的气息”。
对于“落木”与“木叶”的分析，“落木”是不是一定“比‘木叶’还更显得空阔”？
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答案：(示例)不一定。杜甫的“无边落木萧萧下”，黄庭坚的“落木千山天远大”，描写的是大景，“落木”加了“无边”“千山”这样的修饰语。如果没有这些修饰语，如王十朋的《点绛唇·素香丁香》：“落木萧萧，琉璃叶下琼葩吐。素香柔树，雅称幽人趣。”这里描写的是小景，很难使人产生“寒风扫高木”的联想。
由此可见，“木”是不是含有“清秋的气息”，“落木”是不是含有“落木千山”的意韵，不能一概而论，要从具体的语境出发。
联系“写法延伸”的内容，运用以小见大的写法，写一个片段。(150～300字)
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答案：父亲穿着厚睡衣，站在不远处，双手背在后面，没有看我，而是看天。
我继续向前走。父亲在后面跟着，步子迈得很慢。
这时，我发现父亲老了，虽然我知道他可以走得更快些，但是此时，跟着儿子的他的确老了。
父亲在后面跟着。不能太近，太近会伤害我的自尊；不能太远，太远就看不到了。就这样，一个中年男子和一个中学生在忙碌的大街上走走停停……忽然，我扭过头，却没有看见父亲的身影。我有些心慌，用双眼在川流不息的人群中寻找父亲的身影。好久，似乎好久。
终于我也放慢了步子，希望父亲能跟上我。不能太慢，太慢会失掉自尊，不能太快，太快就看不见父亲了。
一、基础知识
1．下列词语中，加点字的注音有误的一项是( )
A．袅袅(niǎo) 冉冉(rǎn)
窸窣(sū) 场合(chǎnɡ)
B．褒贬(bǎo) 广袤(mào)
潜伏(qián) 编纂(zhuǎn)
C．漂泊(bó) 血泊(pō)
传诵(chuán) 垄断(lǒnɡ)
D．桅杆(wéi) 危害(wēi)
砧板(zhēn) 皎洁(jiǎo)
解析: B项，褒bāo贬；编纂zuǎn。
答案：B
2．下列各组词语中，书写不完全正确的一项是( )
A．袅娜 吟唱 洗练 萧瑟
B．妨碍 辩论 饱满 疏朗
C．桅杆 焦燥 窸窣 缘故
D．飘零 缠绵 绵密 干燥
解析: C项，焦燥—焦躁。
答案：C
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )
(1)它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了________。
(2)这篇小说形象生动，文字________，值得一读。
(3)而自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们无论谢庄、陆厥、柳恽、王褒、沈佺期、杜甫、黄庭坚，都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是________的了。
A．启示 洗练 突然
B．启示 凝练 突然
C．启发 洗练 偶然
D．启发 凝练 偶然
解析: (1)启发：阐明事例，引起对方联想而有所领悟。启示：通过启发提示领悟的道理。(2)凝练：文字紧凑简练。洗练：语言、文字、技艺等简练利落。(3)偶然：事理上不一定要发生而发生的；超出一般规律的。突然：在短促的时间里发生，出乎意外。
答案：C
4．下列加点成语的使用，恰当的一项是( )
A．近年来，美国政府奉行单边主义、霸权主义，以邻为壑，在国际上已是众叛亲离了。
B．李向群在抗洪斗争中威武不屈，献出了年轻的生命，他不愧为新时期的雷锋。
C．我们一定要从今年多起特大瓦斯爆炸中吸取教训，触类旁通，严防此类事故的发生。
D．他为官一任，造福一方，政绩累累，真可谓罄竹难书。
解析: A项，以邻为壑：比喻把灾祸推给别人。B项，威武不屈：指暴力不能使之屈服，用在抗洪斗争中明显不恰当。C项，触类旁通：指掌握了某一事物的知识，而推知同类其他事物。D项，罄竹难书：贬义词。形容罪恶很多，难以说完。
答案：A
5．下列句子中，没有语病的一项是( )
A．华航电子有限公司以人为本，利用各种渠道培养和提高在职人员的专业技术水平，取得了良好的经济效益。
B．如果国家有计划地多生产这类配件，就可以省下许多外汇，用以进口国内暂时还不能生产的仪器。
C．“神舟”号飞船发射成功，谁能否认中国没有进入国际载人航天技术领域的能力？
D．“推动科学发展，促进社会和谐”是党的近期目标，它向世界表达了中国人民对内致力于构建和谐社会，对外努力建设和平繁荣的美好世界。
解析: A项，动宾搭配不当，“培养”不能与“水平”搭配。C项，否定不当。D项，成分残缺，应在最后加上“的愿望”。
答案：B
6．下列句子中，填入文段横线处与上下文衔接最恰当的一项是( )
文学成为记录文化的有效工具是从意音文字开始的。美索不达米亚的钉头字、埃及的圣书字、中美洲的玛雅字、中国的汉字等是意音文字。________。现在，绝大部分著名的意音文字都成为历史陈迹了，只有汉字，作为意音文字在今天的世界上巍然独立。
A．它们在各自的地区留下了早期文化的灿烂记录
B．它们辉煌了很长一段时间，大都已经销声匿迹
C．使用这些文字的地区都是人类早期文化的发源地
D．意音文字后来被具有音节特点的拼音文字取代了
解析: 横线前的句子陈述的对象是几种意音文字，本着陈述对象统一的原则，可排除C项；D项的主语与前一句的末尾重复，不简明，也可排除；B项陈述对象虽与前句一致，但内容与后一句“成为历史陈迹”重复。
答案：A
二、阅读理解
阅读下面的文字，完成7～10题。
庄子的草帽
陈所巨
庄子在濠上观鱼，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边的草帽。他那顶草帽与众不同的地方，在于不是两淮平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，由蒲草编成的，显得格外的招眼和时髦。他的朋友惠子也戴着草帽，是很平常的那种。他们俩相互看了一眼，都笑了笑，相互也都明白对方笑的含义：庄子想说他的朋友像个稻草人，惠子觉得庄子像只刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。接着他们就看那濠中的鱼，看得很投入，庄子情不自禁地说：“哎呀，鱼真是快乐啊！”惠子说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？”庄子看了惠子一眼，说道：“你不是我，你怎么知道我不知道鱼快乐呢？”
庄子和他的朋友都是极为散淡的人，他们压根儿没想到，就是那几句简单的对话，竟然在几千年后，还被人们背诵，作为构筑他们思想框架的主要材料。要是他们知道了，肯定会大笑不止。就庄子这个人而言，应该留下来的倒不是只言片语的对话和杂感，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。
庄子喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人困倦的夏天。他放松自己，仰面向天地躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，狗和女人的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得见天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从淮河带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些茂盛的野草。庄周梦蝶就是这时候的产物，野草一样的产物。一个象征的童话，一片错乱的思想的树林，一只真正的比车轮还大的蝴蝶，让人们吃惊，也把庄子弄糊涂了。但他这个人的特点就是沉得住气，糊涂就糊涂吧，糊涂总比不糊涂好。正是那个糊涂的梦让他名声大振，成为贯穿历史的思想界的明星。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，庄子什么都不记得，回到家里，才发现有个梦黏在草帽上，他便将那梦收拾，刻写在竹简上。
这当然是几千年前的事，现在庄子还在那地方，就是他曾经观鱼、做梦的后来叫蒙城的地方。庄子祠与其说是他的香火祭祠，不如说是他精神和思想的庄园。鱼和蝴蝶好像还在各自的状态之中，但此鱼非彼鱼，此蝶亦非彼蝶，都是些后来的变种！庄子还是那样，悠闲散淡，梦幻而多思。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点儿不伦不类。但他确实是庄子，是那个用绿色的蒲草帽遮着脸，躺在草地上睡觉和做梦的人。他的悠闲散淡的人生方式，甚至让女人也不敢走得太近。
庄子端坐着，膝盖齐齐地并拢，双手搁在上面，旁边好像还有一柄葵扇。我发现少了件东西，是草帽。草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是庄子那时候作为散淡文人的东西。后来他成为圣哲，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们总爱犯这类的错误，总不过是以想当然代替本质。其实，就在淮河两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，庄子因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的鱼和蝴蝶。时间改变了许多东西，而草帽的功能没有改变，有些人戴在头上遮太阳，有些人拿在手里扇风，有些人垫在屁股下面坐在土坎上……
蒲草帽依然是青色的，像大平原上青青碧碧的草，也像一只只孵化原始思想的青色鸟窝。
7．解释下列短语在文中的含义。
(1)“把庄子弄糊涂了”：________________________________________________________________________
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(2)“活着的鱼和蝴蝶”：________________________________________________________________________
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答案：(1)庄子梦蝶，分不清是自己做梦变为蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成自己。
(2)庄子式的自由思想和庄子式的自由灵魂。
8．第一段中两个画横线的句子是“庄子的草帽”与“惠子的草帽”的对比，联系上下文，说说这样写的用意何在。
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答案：以形象的笔墨突出庄子的与众不同。因为庄子是个极具思想的人，非凡夫俗子，因而他总是显得与时代格格不入，行为举止也异于常人。
9．最后一段中画波浪线的句子，从全文来看有何作用？请简要赏析。
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答案：①从表达上看，采用比喻手法，将庄子的思想具象化，突出其茂盛不衰的特征及对后世的影响。②从结构上看，回应开头、中间部分的相关句子，使文章前后照应。③从主题上看，强化“庄子的草帽”的特征，突出文章主题。
10．综观全文，“庄子的草帽”作为文章的中心意象，有哪些内涵？请分两条概括。
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答案：①象征着庄子“悠闲散淡的人生”，是其外在的表现形式；“草帽”所具有的乡野性民间性，意味着庄子能自由自在地呼吸自然的气味，感悟大自然的一切。②象征着庄子自由灵动的思想；“草帽”是青青蒲草编的，意味着庄子的思想葱茏着旺盛的生命气息，能“孵化原始思想”，产生自由精神。
三、语言运用
11．请根据下面一段文字概括新西兰防震措施的主要内容。(不超过60个字)
2010年9月4日，新西兰南岛发生里氏7.1级地震，造成2人受伤，此次地震零死亡主要得益于新西兰完备的防灾抗震措施。
新西兰民居多为轻型木结构建筑，在地震中受损较小。这是因为木框架房屋柔性好、耐冲击，不像纯砖结构那样硬对硬、易垮塌。新西兰科研人员早在20世纪60年代末70年代初就已将特制的橡胶垫用于基础隔震。目前，新西兰一些重要的建筑物及桥梁上均采用了结构隔震减震装置。政府在房屋建筑方面加强立法，严把质量关，建筑物出现问题严格追究建筑商、设计师、政府审查人员的责任。多年来，新西兰国家民防部都会印制防御各种灾害的宣传品，所有公民人手一套。经过长期的宣传普及，该国普通民众大都清楚如何应对地震，在地震时不慌乱。
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答案：(示例)①民居采用轻型木结构，重要建筑有隔震。②加强立法，严把房屋建筑质量关。③注重防灾教育，普及防震知识。
12．阅读下面的材料，按要求完成问题。
杭州某校高二的一堂选修课上，老师与学生打开微信，上课时师生刷微信进行讨论交流。把微信带进课堂，家长们又是怎么看的？记者做了一个小调查，意外发现，不少家长觉得是件好事。有的家长说，网络容易让人放松；有的父母就利用家校微信群，来和老师，甚至自己的孩子沟通。也有家长质疑：“青春期的孩子需要更多地与人直接交往和沟通，现在学生在家的大部分时间已经花在电脑、手机上了。如果课堂上老师还以这些信息化手段为主，会不会让孩子变得只会用信息化手段进行交流？”
你对把微信带进课堂有何看法？请简要阐述。 要求：表达简明连贯，言之成理；150字左右。
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答案：(示例)微信进课堂不妥。首先，在课堂上，师生本来就可以自由地进行交流，没有必要再借助微信。第二，课堂上使用微信，可能会因为信息量太多而淹没真正有效的信息。第三，学生课余已经花很多时间在信息产品上，如果老师在课堂上还使用微信，会减少面对面的交流机会，不利于学生的人际交往。所以我不赞成微信进课堂。
课件20张PPT。第三单元
9. 说“木叶”写法
领悟写法归纳 (1)通过引用古诗，提出要探讨的问题或对象。
文章首段通过引用屈原《九歌》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”一句及后人谢庄、陆厥、王褒的诗句来引出“木叶”这一要探讨的话题，引入自然而又典雅。 (2)引用大量的诗句来证明自己的观点。
作者分别引用了屈原、淮南小山以及无名氏的诗来作为古诗中用“树”的证明；接着引用萧纲和陶渊明的诗，说明用“树叶”少而用“叶”多的原因；至于“落叶”发展到“落木”，则用了杜甫和庾信的诗句。大量诗句的引用，使得文章论据充分典型，有说服力。 (3)引用中含比较。
作者在引用的诗句中又进行比较，得出“木”的艺术特征，进一步阐发自己的观点。如拿“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”作比较，清楚地说明了“木”“本身就含有落叶的因素”这一艺术特征。写法延伸 (1)以小见大，深入浅出。
课文阐释的是诗歌语言的暗示性问题。诗歌语言的暗示性，也就是文学语言的潜在意义，是一个深奥的理论问题，内容十分广博，几十万字、上百万字也不一定能把问题说深说透，而且即使说清了，一般的读者也不一定都能理解。怎么样通过一篇二三千字的短文对这个问题加以通俗的解说，使读者既有理性的认识，又有感性的认识呢？这是一个难题。但是作者却善于选择一个很小的角度，从“木叶”这个习见的普通词语入手，探微发幽，层层掘进，由对现象的分析引申到对理论的探讨，把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，既体现了作者严谨的科学态度，也契合了读者的阅读心理，使读者在一种“潜在的力量”的影响下，不知不觉地参悟了深蕴其中的道理，走进了诗歌的殿堂。 (2)层层推进，步步深入。
课文以“木叶”命题，论述的课题很小，但是作者旁征博引，涉及的诗词很多，内容庞杂。怎样组织成篇，难度很大。作者先从现象分析入手，引用一些名家名诗，发现“木叶”为诗家钟爱的原因。然后从概念的角度分析，在古人的诗词中，常见“木叶”而“树”与“叶”很少连用的原因，进而作者又发现在古人诗词中，不仅有“木叶”一词，还有悖常理出现的“落木”一词。而所有这些现象的出现，关键在一个“木”字。那么“木”字表现了什么样的艺术形象？它含有什么样的潜在意义呢？作者由现象而到本质，进行深入探讨，从而得出“木”的两个艺术特征。由于作者采用这种层层推进、逐步深入的方法，使文章有条不紊，纲目清晰。名著印证 欣赏余秋雨《学会珍惜》文段，体会其中的韵味。
学会珍惜说了这么多，可能造成一种印象，人生在世拥有真正的友情太不容易。
其实，归结上文，问题恰恰在于人类给友情加添了太多别的东西，加添了太多实利性的义务，加添了太多计谋性的杂质，又加添了太多因亲密而带来的阴影。如果能除去这些加添，一切就会变得比较清晰。
怎样清晰呢？我的看法大致如下—— 一、人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。
二、人的一生要接触很多人，因此应该有两个层次的友情：宽泛意义的友情和严格意义的友情。没有前者未免拘谨，没有后者难于深刻。
三、宽泛意义的友情是一个人全部履历的光明面。它的宽度与人生的喜乐程度成正比。但不管多宽，都要警惕邪恶，防范虚伪，反对背叛。 四、严格意义的友情是一个人终其一生所寻找的精神小村落，寻找途中没有任何实利性的路标。在没有寻找到的时候只能寻找，而不能随脚停驻。因此我们不能轻言“知己”。在绝大多数情况下，安于宽泛意义的友情，反而彼此比较自在。
五、一旦获得严格意义的友情，应该以生命来濡养。但不能因珍贵而密藏于排他的阴影处，而应该敞晾于博爱的阳光下，以防心理暗箱作祟。
就写这几条吧，文章也可以结束了，但笔底似乎还有一些绪没有吐尽。是什么呢？ 想来想去，还是寻找的困难。密密层层的“朋友”，结合成友情的沙漠，不要说严格意义上的，就连宽泛意义上的友情，要想真实而纯净，找起来又谈何容易。然而，你在如饥似渴寻找的对象，很可能正与你擦肩而过，你没有在意，或无法辨认。
我们的精神小村落，究竟在哪里？
想起了我远方的一位朋友写的一则小品，两只蚂蚁相遇，只是彼此碰了一下触须就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遗憾，在这样广大的时空中，体型如此微小的同类不期而遇，“可是我们竟没有彼此拥抱一下”。 是的，不应该再有这种遗憾。但是随着宇宙空间的新开拓，我们的体型更加微小了，什么时候还能碰见几只可以碰一下触须，然后对视良久，终于紧紧拥抱的蚂蚁？
来一次世间，容易吗？
有一次相遇，容易吗？
叫一声朋友，容易吗？
仍然是那句话——学会珍惜，小心翼翼。?相关素材 如果我问大家，在杜甫的《登高》中“落木”是什么意思，相信大家都会毫不犹豫地说是“落叶”。但如果我继续问大家杜甫为什么用“木”而不用“叶”，再继续问大家“落木”与“落叶”有什么不同，可能就会有不少人抱怨：较这个真干吗？有必要吗！我说，有必要！你看人家林庚，就是因为较了这个真，于是他就弄清楚了古诗文中“树”与“木”与“叶”的细微而又重要的区别；就是因为较了这个真，他在古诗文的理解鉴赏方面就达到了一个更高的境界！所以朋友，当你学习不进反退时，当你工作庸庸碌碌时，你就应该问问自己：我“较真”过吗？阅读延伸我看较真
朱 颖
这个世界上有这么一种性格，它让人称赞，让人佩服，让人肃然起敬！
这便是较真，在人性的天地里永远放射着较真的光芒。
如果说人是一条项链，那么较真便是那个宝石坠子，因为它的存在才让项链熠熠生辉，光彩夺目。
如果说人似一部电影，那么较真便是电影中或轻快，或优雅，或激昂，或奋进的插曲，因为它的存在才让电影更加完美，更加令人难忘。 是的，较真，可以让一个人更加高尚与伟大！
因为较真，才有了马连良为唱词一字之差而不惜巨资买回全部唱片并销毁的故事。
因为较真，德国男人才会宁愿在挂着“男士专用”的电话机前排起长队，也不去空空如也的“女士专用”电话亭里打电话。
较真是如此的重要。然而，却有许多人对较真不屑一顾，他们甚至认为较真是不可理喻的。殊不知，人生中若少了那几分较真，也许你就会一败涂地。 有一位设计师，发现自己赶着完工的一套设计方案中可能出现了一个小小的错误，但因为缺少了那几分较真，他并没有太在意，结果，正是那潜伏的错误，使他设计的大楼在建成后不久倒塌了，而他如日中天的事业也随之倒塌。
据说，在9·11事件发生之前，美国当局曾收到过几份情报。然而，正是因为少了几分较真，才导致了2001年9月11日美国联合大楼的倒塌和几千条生命的丧失。 的确，小至个人，大到国家，都需要几分较真。
目前，日本右翼势力沉渣泛起，他们屡次参拜靖国神社，甚至篡改历史教科书，企图粉饰他们对亚洲人民犯下的滔天大罪。试问，对于这种关乎民族尊严的问题，我们不该较真吗？不！我们要较真，我们不容许民族尊严被肆意践踏！
于人而言，较真是一种高贵的性格和品质；于一个民族和国家而言，较真是一种民族的力量，是一种国家的尊严。
