课件20张PPT。历史·必修3(人民版) 栏目链接单元
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本专题着重讲述从先秦到明末清初中国传统文化主流思想演变的大体脉络。
春秋战国的社会大变革，使我国思想界出现“百家争鸣”的文化盛况，诸子百家思想异彩纷呈。其中儒家思想经孔子、孟子、荀子等思想家的创造和总结，较早进入了比较成熟的阶段。虽然一度遭遇秦初“焚书坑儒”的惨祸，但从汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议起，儒家思想逐渐被统治者确立为封建正统思想，成为中国传统思想文化的主流。魏晋南北朝和隋唐时期，官方儒学受到质疑，思想统治地位不断被削弱。唐代中后期韩愈率先提出复兴儒学的主张，儒学批判地吸收了部分道家、佛教思想，到宋代形成程朱理学。当程朱理学被官方利用、逐渐丧失自身活力后，随着明末清初的社会剧变，思想文化领域再次出现活跃的局面，传统儒学的地位更加动摇，进入了总结和衰落时期。单元
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知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 栏目链接导学一 “仁”与“礼”的现实意义课 堂导 学材料一 2004年2月23日，云南大学发生了一件命案。马加爵，一名即将毕业的大四学生成了残忍杀害四名同学的凶手。他曾荣获多项奖状，但，他贫穷，他也一直在努力，希望和同学们和睦相处，可总有那么多同学有意无意地歧视他。他不曾被艰辛贫苦打败，可当人格尊严被人糟蹋得不成样子时，决定玉石俱焚，毅然杀了那些嘲讽他的人，走上了一条不归路。 栏目链接材料二 今天政府职能部门在执法时也会发生一些不和谐的事情。2014年4月8日，广州二沙岛城管与小贩起冲突，多名城管跟一名小贩因为一辆电动玩具车发生了肢体冲突，最后都进了医院。
材料三 第一，联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首；第二，瑞典科学家、诺贝尔物理学奖获得者汉内斯·阿尔斯1988年在巴黎的演讲时说“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，从孔子那里寻找智慧”，得到75位诺贝尔奖获得者的高度赞同；第三，孔子的思想于1993年9月被全球主要宗教的代表作为人类和平共存的基本原则写入《走向全球伦理宣言》。 栏目链接问题1：材料一给我们的教训是什么？
提示1：人们在谴责杀人凶手的同时，却忽视了人与人之间的尊重与爱的缺失。今天类似事件频繁发生，都说明了爱的缺失已经威胁到社会和谐。因此，今天的人们也需要从孔子的思想中汲取精华。
问题2：试以孔子的“仁者爱人”“为政以德”的思想来看待城市管理问题，应该怎样做才能避免悲剧发生？
提示2：政府：执法人应以“德”教化百姓，政府职能部门应该多一点服务意识，多一点底层情怀，规划一些地方让其经营，建立洁净文明的大城市不应该以牺牲弱势群体的生存权利为代价。
小贩：遵纪守法，理解执法人员的工作。
总之，相互体谅，以人为本。 栏目链接问题3：综上所述，你认为“仁”与“礼”是什么关系？
提示3：仁和礼是相辅相成、不可分割的。仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在的自觉，礼是外在的约束。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制；反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。
问题4：从材料三中你能得出什么结论？
提示4：孔子不仅是中国的，也是世界的。 栏目链接材料一 以力服人者，非心服也，力不瞻也。以德服人者，心中悦而诚服也。以德行仁政者王。
——《孟子》
材料二 法者，宪令著于官府……此臣民之所师也。术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也。
——《韩非子·定法》
材料三 道常无为而无不为。
——《道德经》导学二 诸子百家的治国思想
栏目链接问题：根据材料找出其治国思想。如果你是信奉儒法道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？
提示：中国古代治国思想的三种主要观点：
儒家——推崇“人治”“德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。
法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。
道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。 栏目链接如何遏制学生上课说话的现象？
儒家：这是品德问题，主张思想教育。
法家：这是违纪行为，主张严格惩罚。
道家：这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。 栏目链接导学三 有关韩非子的思想主张
材料一 时移事易，变法宜矣。
——《吕氏春秋·察今》
废先王之教，以法为教。
——《韩非子·问田》
材料二 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
——《韩非子·物权》
万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。
——《老子》 栏目链接问题：材料反映了韩非子的什么思想主张？有何意义？
提示：反映了韩非子历史向前发展、社会变革和建立君主专制中央集权的主张。意义：不仅为当时地主阶级的改革提供了理论基础，而且为后来秦始皇统一后建立君主专制中央集权制度提供了理论借鉴。 栏目链接导学四 “诸子百家”与“国学热”材料一 公元前8世纪至公元前3世纪是中国的春秋战国时代，这是一个纷争伴随着变革，动荡伴随着创新的时代。在这需要巨人并产生了巨人的时代里，正如柏杨《中国人史纲》所称颂的“最重要的是，大黄金时代一些伟大的成就，几乎全由中华民族单独完成。这是中华民族生命力最活泼旺盛、最朝气蓬勃的时代，像一头不停撞树的牛犊，从不后看，而只勇敢向前”。 栏目链接材料二 “国学热”下《百家讲坛》“制造”的“学术明星”于丹，讲完《论语》后说《庄子》，引发了各界热烈的争论。 栏目链接问题：根据上述材料并结合史实概括指出该时期思想文化方面分别出现的新变化，据此分析“国学热”背景下这些思想遗产对于当今社会的重大价值，予以举例说明。
提示：战国时期思想活跃，学术繁荣，各学派从各自立场和政治主张出发形成“百家争鸣”局面。儒家的“仁政”——“以德治国”，注重民本；法家的法治思想——与时俱进，“依法治国”；孔子的教育思想——全民教育、素质教育等；墨家的兼爱、非攻——身体力行，平等博爱、热爱和平、反对战争；道家——无为之道，逍遥自然。(只要言之有理，论从史出即可) 栏目链接?课堂归纳1．全面认识百家争鸣。
(1)“诸子百家”。
①含义：是对春秋战国时期社会上出现的一批以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派的总称(“百家”是泛指，意为数量多)。
②主要代表人物：儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派墨子；道家学派老子和庄子；法家学派商鞅和韩非子等等。
(2)百家争鸣出现的社会背景：生产力发展，社会大变革。
①经济上，井田制瓦解，私营工商业崛起，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 栏目链接②政治上，周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃。
③社会阶级关系上，士阶层崛起，士在政治活动中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。
④文化上，随着私人讲学出现，学术下移，从“学在官府”发展为“学在民间”。
(3)“百家争鸣”的历史影响。
①春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
②“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩，取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。 栏目链接③儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
④彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
2. 儒、法、道、墨四家的思想主张相互对立的观点。
(1)治国上，儒家主张“仁政”，反对严刑峻法；法家主张法制，强调严刑峻法。 栏目链接 (2)在人性上，孟子主张“性本善”；荀子主张“性本恶”。
(3)在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命”，人定胜天；庄子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张“逍遥”的人生态度，主张避世，强调“超脱”。
一 百家争鸣
一、孔子和早期儒学
1．孔子。
(1)简介：春秋末年______国人，是儒家学派的创立者，是我国古代伟大的思想家和教育家。
(2)主要成就。
①提出“____”和“礼”的学说，主张以____治国，爱惜民力，取信于民。
②主张人人“克己复礼”，推行“德行”，建立一个礼乐文明的社会。
③首创私人讲学，主张“__________”，打破了贵族垄断教育的局面。提倡“学而时习之”、学思结合、“温故知新”及“举一反三”等学习方法。
④他晚年与弟子重新编订的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后来成为中国传统文化的重要经典。
2．孟子：战国初期，主张实行“________”；他相信人“性善”，提出“民为贵，________次之，君为轻”，孟子十分注重人格修养，他的“____不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用。
3．荀子：战国末期，提出“君舟民水”的论断；在伦理观上，他提出“人之性恶”，认为教育可使人由恶变善；在天人关系上，他一方面强调“__________”，另一方面又提出“制____而用之”等思想。
一、
1．(1)鲁 (2)①仁 德 ③有教无类
2．仁政 社稷 富贵
3．天行有常 天命
?应用思考
孔子思想体系的核心是什么？孟子与荀子又有何继承和发挥？
应用思考：(1)孔子思想的核心内容：“仁”和“礼”。“仁者爱人；己所不欲，勿施于人”。“礼”即周礼，“克己复礼”。
(2)孟子思想核心是“仁政”，提出“民贵君轻”的主张。
(3)荀子发展为“仁义”“王道”，提出“君舟民水”的观点。
?应用示例
清代考据学家章学诚《校雠通义》(雠，chóu，校对)中说：“后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是( )
A．有教无类 B．学在官府
C．私学兴起 D．百家争鸣
应用示例：B
二、老庄之学
1．老子。
(1)简介：春秋时期道家学派的创始人。
(2)主要观点：认为“______”是世界的根本(道生一，一生二，二生三，三生万物)；他还阐述了朴素的辩证法思想，指出有和无、难和易、祸和福都可以相互转化；老子在政治上反对苛政扰民，主张“__________”，向往“小国寡民”的社会。
2．庄子：名周，是________时期道家的代表。他主张“________”(任何事物在本质上都是相同的)和“________”(对事物变化要采取旁观、超然的态度)。
二、
1．(2)道 无为而治(无为)
2．战国 齐物 逍遥
三、法家思想
1．早期法家：李悝、商鞅。
2．集大成者韩非子：战国末期，韩非子将法家理论系统化，成为______________。韩非子提出“事异则________”，主张________结合，实行君主专制中央集权，厉行赏罚，奖励耕战。韩非子的法家理论大大影响了秦始皇统一中国的大业。
3．作用：为专制主义政治制度的建立和秦始皇统一全国奠定了理论基础。
三、
2．法家思想的集大成者 备变 “法、术、势”
?应用思考
韩非子《守株待兔》的故事反映了法家什么样的认识论和政治观？
应用思考：认为事物是发展变化的，不能因循守旧；治理国家的政策、措施要与时俱进。
?应用示例
有学者评论战国时期某学派时说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( )
A．儒家 B．道家
C．墨家 D．法家
应用示例：D
四、墨家
1．墨家的创始人：____初期的墨翟。
2．墨家学派的基本特征：提倡俭朴的精神，具有苦干和自我牺牲的精神。
3．主要学说：主张“________”，“________、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；贡献主要表现在认识论和逻辑学方面。汉代以后，逐渐湮没失传。
四、
1．战国
3．节俭 兼相爱
?应用思考
1．战国时期墨子、孟子、韩非三位思想家主张不同的原因。
应用思考1：(1)墨子代表小生产者的利益，反对战乱，也反对阶级剥削和压迫，企求一个安定的社会环境，发展生产；同时，随着其经济地位的有所提高，也要求参与政权，提高政治地位。
(2)孟子认识到了劳动人民的作用，面对阶级矛盾的激化，主张以“仁政”来缓和社会矛盾，维护新兴地主阶级利益。
(3)韩非的思想集中代表了战国时期新兴地主建立并巩固封建政权，发展封建经济，实现国家统一的要求。随着封建制度的确立，统治者一方面以法制进一步打击奴隶主贵族特权；另一方面随着阶级矛盾日益尖锐，统治者也要求通过严刑酷法来镇压人民的反抗。
?应用示例
1．法家思想在战国时期之所以能备受统治者推崇，是因为它( )
①适应了当时社会政治改革的需要 ②强调树立君主个人权威以加强中央集权 ③有利于统治者加强对人民的控制 ④符合国家由分裂走向统一的趋势
A．①②③ B．①③④
C．②③④ D．①②③④
应用示例1：D
?应用思考
2．春秋战国时期百家争鸣局面的形成有什么重要意义？
应用思考2：(1)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展起了巨大的推动作用，奠定了中国思想文化发展的基础。
(2)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。
(3)道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。
(4)法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
?应用示例
2．孔子“仁”的思想在先秦时期的进步意义是( )
A．满足新兴地主阶级的政治需要
B．抑制统治者的暴政
C．成为各国变法的理论依据
D．奠定“非攻”主张的思想基础
应用示例2：B
⊙课堂点睛
试用“一、二、三、四”(即一个根源、两个阶段、三个阶级、四大派别)归纳百家争鸣。
1．一个根源：铁犁牛耕的使用。
2．两个阶段：春秋、战国时期。
3．三个阶级：新兴地主阶级、没落的奴隶主贵族、平民阶级。
4．四大派别：儒、墨、道、法。
一、选择题
1．《论语》记载：“齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是( )
A．维护周礼 B．实行仁政
C．强调教化 D．为政以德
1．A
2．(2014·安溪统考)司马光指出：“以魏武(曹操)之暴戾(lì，凶残)强伉，加有大功于天下，其……不敢废汉而自立，岂其志之不欲哉？犹畏名义而自抑也。”其中的“名义”源自哪一学派思想( )
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
2．解析：材料大意为曹操强悍且有大功，但不敢废汉而自立，并不是其“不欲”，而是其担心“名不正言不顺”。故“名义”应指等级名分，源于儒家思想。
答案：A
3．(2014·韶关市调研)战国时期一位儒者认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们“好利”“好声色”的本性需求。下列选项与这一观点最接近的是( )
A．老子的“道可道，非常道”
B．孔子的“性相近，习相远”
C．孟子的“性善论”
D．荀子的“性恶论”
3．解析：本题考查材料的理解与获取信息的能力。“好利”“好声色”的本性需求，是属于“恶”的要求，所以“恶”是人的本性。
答案：D
4．韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是( )
A．法家学说 B．道家学说
C．儒家学说 D．墨家学说
4．解析：经常把自己崇尚的先王尧、舜、禹和“仁义”道德挂在口上的一般是儒家。
答案：C
5．(2014·茂名市模拟)“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留白’‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响( )
A．道家 B．佛教
C．程朱理学 D．陆王心学
5．解析：绘画作品强调与自然结合，体现“有无相生、虚实相象”与道家的道法自然和朴素的辩证法思想一致。
答案：A
6．(2014·中山市七校联考)某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是( )
A．仁者爱人、兼爱 B．克己复礼、兼爱
C．仁者爱人、非攻 D．克己复礼、非攻
6．解析：“传统制度的拥护者”是指恢复周礼，“新社会秩序的追求者”是指追求平等的思想，也就是兼爱思想。因此B项正确。
答案：B
7．(2014·广雅中学模拟)1905年，同盟会出版的《民报》创刊号撇开孔孟老庄，把墨子奉为一代宗师，并刊登了臆想的墨子画像。当时配发的文字介绍，最有可能的是称墨子为( )
A．中国古代反对民族压迫第一人
B．中国古代关注民生第一人
C．世界第一和平主义大家
D．世界第一平等博爱主义大家
7．解析：本题考查分析理解能力。比较墨子的思想主张和革命派的主张：墨子主张“兼爱”“非攻”，革命派主张民主、自由、平等。因此只有D项符合要求。
答案：D
8．《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是( )
A．儒家各经的核心内容
B．儒家经典独特的教育功能
C．儒家经典的内容分工
D．儒家经典内容的丰富和完备
8．解析：荀子把《春秋》同其他各经并称，确立了儒家六经的地位，同时确立各经在志、事、行、和等方面的教育作用，故B项正确。
答案：B
9．史载，战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下”，这反映的现象是( )
A．儒家墨家垄断教育 B．私人办学现象出现
C．各国推行儒墨思想 D．教育开始普及民间
9．解析：A、C两项与事实不符，B项在春秋时已经出现。
答案：D
10．(2014·湛江市模拟)“宋人有耕田者，田中有株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”旨意与此相似的是( )
A．商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”
B．汉文帝“农天下之大本也，民所恃以生也”
C．陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D．普罗塔戈拉“人是万物的尺度”
10．A
二、非选择题
11．以孔子为代表的儒家思想和儒家文化，是中国传统文化中最完整、最深刻、最普及、感染力最强、凝聚力最大的思想体系。儒家以人为本等思想影响着后世的政治和社会生活，成为中华民族精神文化的一份珍贵遗产。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。……周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？
材料二 中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。
问题：
(1)根据材料一，分析孔子的认识与夏商时期人们的认识相比有何变化。从孔子所处的社会阶段分析，这一时期出现这种变化的根本原因是什么？
(2)根据材料二，概括中国古代人文主义的主要观点。
(3)根据上述材料，谈谈中国古代人文主义在中国历史发展中的积极作用。
11．解析：本题考查范围是中国古代人文主义思想的产生和发展。第(1)问先从材料中提取人们的认识变化，然后从生产力角度回答变化的“根本原因”；第(2)问直接从材料中提取有效信息回答；第(3)问注意从“积极”方面回答。
答案：(1)变化：由事鬼神到重视人，人的地位不断提高。
原因：春秋时期生产力的发展，人们改造自然能力的提高。
(2)主张和谐、倡导仁爱；提倡礼治(礼法)；重视道义、倡导诚信。
(3)中国古代的人文主义有利于社会的和谐发展，对良好的道德规范的形成有积极意义。
12．水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程。阅读下列材料，回答问题。
材料一 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
——《老子》
材料二 君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。
——《荀子》
问题：
(1)材料一、材料二分别体现了道家和儒家的什么思想？
(2)简述道家和儒家产生的时代背景。
12．解析：第(1)问从材料一中“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知”及材料二中“君者，民之源也”可概括出；第(2)问结合所学知识，从政治、经济等方面分析即可。
答案：(1)材料一体现出了道家的“辩证”思想；材料二体现出了儒家的“仁政”思想。
(2)时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。
1．(2014·北京市丰台区期末考)下列属于荀子主张的是( )
A．天下万物生于有，有生于无
B．人之性恶，其善者伪也
C．恻隐之心，人皆有之
D．明主之国，无书简之文，以法为教
1．解析：A项体现了老子朴素辩证法，故错误；B项体现了荀子的性恶论，故正确；C项体现了孟子的性善论，故错误；D项体现韩非子依法治国的思想，故错误。
答案：B
2．(2014·宁波市模拟)古人造字意蕴深远，“伪”者“人为”也。“伪”字的造字意蕴最能体现哪家学派思想( )
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
2．解析：本题考查材料的理解分析能力。“伪”意为虚假不真实。“伪”者“人为”也，故应反对人为，主张无为。由此可知“伪”字的造字最能体现道家无为的思想。
答案：A
课件10张PPT。 栏目链接课标
点击列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 栏目链接导学 理学的影响课 堂导 学材料1 观点1：以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说认为“宋明理学是封建后期的统治思想，为强化封建社会后期的统治服务。从政治作用上说，理学是思想史上的浊流”。
观点2：目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学。侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。” 栏目链接材料二
1．翻开历史一查……满本都写着两个字是“吃人”。
——鲁迅2．贞节牌坊的背后是血泪。 栏目链接3．酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？
——清人戴震4．三从四德之“三从”：在家从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”：妇德、妇言、妇容、妇功。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
——范仲淹 栏目链接粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——[明]于谦
天下兴亡，匹夫有责。
——顾炎武
5．理学在今天……温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 栏目链接问题：根据上述材料，归纳理学的积极和消极影响并说明宋明理学对先秦儒学有什么发展。
提示：宋明理学的影响。
消极影响：三纲五常和名分等级、维系专制统治、压抑、扼杀自然欲求。
积极影响：重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。
宋明理学对先秦儒学的发展。
来源：吸收佛教、道教的思想。
内容：注意探讨世界本原问题。
作用：强调个人修养，但又压抑人性。
地位：适合统治者的需要，成为官方思想 栏目链接?课堂归纳
程朱理学与陆王心学异同。
同：程朱理学和陆王心学都是儒学的表现形式，都是理学。
不同：①两者对世界本原的具体认识不同。程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”。②两者把握“理”的途径不同。程朱理学主张用个人学习和实践把握“理”，陆王心学提出求“理”就是内心反省，挖掘良知。参见下表： 栏目链接三 宋明理学
一、儒学的困境与儒学复兴运动
1．困境：魏晋时期，____兴起和____传播直接冲击了儒家思想作为核心价值观念的地位。唐末五代之后，______的统治地位进一步被削弱。
2．复兴：唐中后期，韩愈率先提出________的主张，提出了儒家的____思想；同时，李翱也提出从“性命之源”的高度来理解孔子之道。韩愈、李翱的思想主张成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。北宋________掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动，他们在民族矛盾空前激化的时代，特别强调文化上的华夷之辨，将佛教和道教视为夷狄之教。
一、
1．道教 佛教 官方儒学
2．复兴儒学 道统 士大夫
二、“北宋五子”与理学的创立
“北宋五子”
主要成就
地位及影响
周敦颐
结合《周易》解释《太极图》，为____生万物的理论提供了依据
邵雍
重新排列《周易》的六十四卦，为理学的建立开辟了道路
张载
严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。开创了理学中的________一派，是理学中唯物主义的杰出代表，对理学的创立贡献巨大
程颢、程
颐兄弟合
称“二程”
确定了理学的最高范畴______，其核心是“仁”，是修养的最高境界，仁者就是“孔颜之乐”
是理学的开创者。他们将忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学
二、
理 气学 天理
?应用思考
北宋理学的创立背景、思想来源、基本特征。
应用思考：背景：(1)唐末五代长期分裂和混战，使传统的道德规范遭到极大的破坏，不利于政治的稳定。(2)儒学家革除时弊、重建儒学道德，适应唐末以来重建伦理纲常的需要。(3)北宋相对宽松的文化政策。(4)宋代学者抛弃汉唐师古学风，敢于疑经改经。
思想来源：儒学思想＋佛教思想＋道教思想。
基本特征：把忠、孝、节、义上升到天理高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学。
?应用示例
“北宋五子”是理学的开创者。下列关于“北宋五子”建立的理学的说法正确的是( )
A．力图贯通宇宙自然和人生命运，又能继承孔孟正宗和治国之道
B．一开始就成为人们求取科举功名的敲门砖
C．维系封建专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求，毫无积极作用可言
D．对塑造中华民族性格起到了积极作用，应当完全肯定
应用示例：A
三、朱熹的学说与理学的成熟
1．主要思想。
(1)本体论：理比______更根本，逻辑上理先于气。
(2)修养论：以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问，认为“仁”是修养的最高境界。
(3)社会政治理论：是以道统论为依据的社会实践的理论，认为道的价值内涵是“三纲五常”；儒家干预政治的关键，就是要设法“______”。
2．主要著述：朱熹为《四书》(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)的注解，成为理学的经典著作。
3．历史地位：朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟；他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。
三、
1．(1)气 (3)正君心
四、陆王心学与理学的发展
1．代表人物：南宋思想家________是心学的开创者。明朝思想家________建立了系统的心学理论，是心学集大成者。
2．主要思想。
(1)陆九渊心学核心命题：“________”。陆九渊名言：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” 陆九渊反对埋首书册，主张于人生日常处 “发明本心”。
(2)王守仁进一步论证了“心即理也”命题，并提出了“________”和“知行合一”。
(3)都强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实行。
3．意义：(1)标志着重建儒家信仰的理论任务已完成。
(2)理学的重心转向了在儒家信仰支配下的生命实践
。四、
1．陆九渊 王守仁
2．(1)心即理也 (2)致良知
?应用思考
1．概括比较朱熹和王守仁对待人生修养的不同点。
应用思考1：南宋朱熹是理学的集大成者，在人生修养方面，他日积月累、循序渐进，即慎思明辨，格物致知，以穷各种事物的原理，最终通晓和把握天理。王守仁是心学的集大成者，强调本心体悟，以探索自我内心，并通过道德自省和知行合一来实践天理。
?应用示例
1．南宋淳熙二年(1175年)，吕祖谦为了调和朱熹与陆九渊兄弟的思想分歧，使之“会归于一”，特邀朱熹与陆九龄、陆九渊兄弟等到信州铅山鹅湖寺相会，讨论学术问题，史称“鹅湖之会”。在这次著名的学术聚会上，朱、陆双方就“为学之方”展开了激烈的争论。这二人的主要分歧在于( )
A．是否继承和保留儒家思想问题
B．唯物主义与唯心主义之争
C．探究获取“理”的途径问题
D．是否保留理学思想中封建伦理道德的问题
应用示例1：C
?应用思考
2．如何正确认识宋明理学的影响？
应用思考2：(1)理学是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。
(2)消极：宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。如清代学者戴震所抨击的，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。
(3)积极：理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用；提出认识历史现象要采用辩证的观点，要全面、客观，一分为二地进行分析，任何只强调一个方面的做法，都是不可取的。
?应用示例
2．“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( )
A．鼓励儿童活泼机智
B．突出地方教育特色
C．提倡父子教学相长
D．注重儒家伦理道德
应用示例2：D
⊙课堂点睛
试用“一、一、二”(即一个源头、一个核心、两个世界观)归纳宋明理学。
1．一个源头：都以儒学为基础。
2．一个核心：都认为理是世界的本原。
3．两个世界观：程朱理学属于客观唯心主义；陆王心学属于主观唯心主义。
一、选择题
1．北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( )
A．己所不欲，勿施于人
B．问渠那得清如许，为有源头活水来
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
D．不义而富且贵，于我如浮云
1．C
2．(2014·佛山市质检)下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。与d点直接相关的是( )
A．孟子、荀子 B．董仲舒、主父偃
C．朱熹、王守仁 D．李贽、王夫之
2．解析：d点是宋明时期，可知儒学发展到宋明理学。朱熹是程朱理学的集大成者；王守仁是心学的集大成者。
答案：C
3．(2014·顺德市质检)“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡( )
A．格物致知 B．发明本心
C．知行合一 D．经世致用
3．A
4．(2014·北京市丰台区期末)著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是( )
A．朱熹 B．陆九渊 C．王阳明 D．黄宗羲
4．解析：此比喻意在说明程朱理学和陆王心学认识论的不同。程朱理学提出“格物致知”的认识论，认为“物皆有理”，只有探究万物，才能真正得到其中的“理”，符合第一人的举动，故A项正确；陆王心学认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，符合第二人的举动，故B、C项错误；黄宗羲对君主专制进行批判，与题意无关，故D项错误。
答案：A
5．(2014·揭阳市模拟)中国古代有位思想家提出：践行天理需要培养严肃的、谨慎的、一贯的精神态度，具体应做到“内无妄思，外无妄动”。所谓“外无妄动”，即是在容貌、服饰、态度、动作上都要整齐严肃。“坐如尸，立如斋，头容直，目容端，足容重，手容恭，口容止，气容肃。”外无妄动，便自然内无妄思。这位思想家最有可能是( )
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王守仁
5．解析：本题考查分析理解能力．从题干内容看，“践行天理需要培养严肃的……精神态度，动作上都要整齐严肃……便自然内无妄思”等都体现了朱熹的格物致知的思想。
答案：C
6．(2014·肇庆市检测)明朝一位学者说：“自哲学家□□以来，真理已经明白显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”材料的“□□”指的是( )
A．董仲舒 B．朱熹 C．王阳明 D．李贽
6．解析：本题考查对程朱理学思想的理解。从材料“要做的只是实践”体现了朱熹 “格物致知”的思想。A项董仲舒不能称哲学家，C项王阳明强调的不是实践，而是内心的自我反省，D项李贽是反对程朱理学的。
答案：B
7．(2014·北京市石景山区期末考)朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明( )
A．教育的功能是使人成为圣贤
B．希望人们放弃声名利禄
C．强调教育的目的是完善道德
D．明确学生最高学术目标
7．C
8．有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊
8.D
9．(2014·开封市模拟)葛兆光在《中国思想史》中曾说：“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》。”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为( )
A．实现了儒学的道德化和宗教化
B．实现了儒学的政治化
C．实现了儒学的世俗化和普及化
D．实现了儒学的哲学化
9.C
10．(2014·湖北重点中学联考)“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”而清人戴震指出：“酷吏以法杀人，后儒以礼杀人。”这说明封建思想文化( )
A．都是为统治阶级服务的
B．对社会发展的影响是消极的
C．能推动社会进步
D．对社会实践具有反作用
10．解析：本题考查对宋明理学影响的认识。A项太绝对；B、C两项只是从某一个方面分析，不全面；D项从文化对社会的反作用看，有积极的也有消极的。
答案：D
二、非选择题
11．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。”阅读下列材料，回答问题。
材料一 君君、臣臣、父父、子子。
——《论语》
材料二 君有过则谏，反复之而不听，则去。……君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
——《孟子》
材料三 唯天子受命于天，天下受命于天子……君为臣纲。
——《春秋繁露》
材料四 天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。……天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。
——《朱子语类》
问题：
(1)根据材料一、材料二，指出孔子和孟子对君臣关系的主张。
(2)材料三的作者是谁？材料三、材料四分别是怎样“修改和润色”儒家学说中君臣关系的？
(3)结合所学知识，分别指出先秦、西汉、南宋以后儒学地位发生的主要变化。综合上述材料并结合所学知识，概括其变化的主要原因，并指出儒学对中国传统社会发展的影响。
11．(1)主张：孔子主张等级、名分、秩序；孟子认为君臣应该互相尊重。
(2)作者：董仲舒。
材料三：神化君权；臣子只有服从的义务。
材料四：天理是作为道德规范的三纲五常；臣服从君是天理。
(3)变化：先秦儒学只是诸子百家中的重要一家；西汉武帝时开始确立其独尊地位；南宋以后成为官方哲学。
原因：儒学因时而变，适应君主专制统治需要。
影响：对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
12．理学在发展中形成了程朱理学和陆王心学的不同派别。阅读下列材料，回答问题。
材料一 宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱子文集》卷七
“天下未有无理之气，亦未有无气之理”，“太极只是天地万物之理。在天地言则天地中有太极，在万物言则万物中各有太极。未有天地之先，毕竟是先有此理”。
——《朱子语类》卷一
材料二 王守仁说： “心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？”“今人却就将知行分作两件去做。以为必先知了，然后能行……某今说知行合一，正是对病的药。”“朱子格物之训，未免牵合附会。”
问题：
(1)根据材料一并结合所学知识，分析评价朱熹的本体论认识。
(2)材料二的思想主张与材料一有何不同？
12．解析：本题提供程朱理学和陆王心学的不同言论，考查比较分析能力。
答案：(1)朱熹认为“理”是宇宙的根本。大千世界就是一理。有了理，则天为天，地为地，生于天地之间的万物(包括人)，才有了他们的本性， “三纲五常”也是“理”的展现；理气不相离。
评价：朱熹“宇宙之间一理而已”的命题，把抽象的理或太极作为万物存在的根据，是一种客观唯心主义思想；朱熹理气不相离的观点，包含着合理成分。朱熹是宋代理学的集大成者。
(2)不同：材料二王守仁认为“心即理” “心外无理” ，提出“知行合一”的主张，反对朱熹因为“理”在“心”外，求“理”要“格物致知”的观点。
1．(2014·潮州市模拟)他的学说有较广泛的社会基础。在他看来，商人、田夫等皆可为圣为贤，圣贤功夫从庙堂走向市井、村落。提出“吾性自足，不假外求”，“虽终日买卖，不害其为圣为贤”，“四民异业而同道”。“他”指的是( )
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明
1．D
2．(2014·烟台市模拟)宋代儒学大师张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”四句话，流传甚广，影响深远。从中可以看出儒家思想的特点是( )
A．注重人文、法理的结合
B．注重研究社会现实
C．着重研究人与自然的关系
D．重视研究人的前世来生
2．解析：本题以宋明理学的积极意义为切入点，考查材料信息的分析与解读能力。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，反映了儒家修身齐家治国平天下的强烈社会责任感，故B项正确。
答案：B
时代
思想内容
特征
原因
春秋
战国
仁、礼、为政以德
百家之一，不被重视
不能满足诸侯争霸需要
秦
受压制
不被专制主义政治体制所需要
西汉
大一统，君权神授
独尊，吸收法家、道家、阴阳家等思想
大一统局面的形成，建设大一统政治的需要
宋明
理学
重新确立正统，新儒学
中央集权进一步强化；更好地适应统治需要
时代
思想内容
特征
原因
明清
经世致用，工商皆本，民本等
批判继承
君主专制空前强化；商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展；文化专制(明八股取士，清大兴文字狱)
?例题分析
有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是( )
A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒
解析：本题考查理解分析能力。题干给了两个阶段，一是先秦，二是汉朝。先秦法家的代表人物包括韩非子和商鞅，汉朝儒家的代表人物是董仲舒。分析选项，D项符合题意。
答案：D
?跟踪训练
1．著名儒学大师朱熹在儒家思想发展历程中所起的作用是( )
A．创立儒家学派
B．提出“制天命而用之”的重要思想
C．将儒家思想提升到“天理”高度
D．主张确定儒学独尊的地位
2．2005年3月，温家宝总理在给友人的信中写道：“我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性。”能体现黄宗羲“科学性”和“民主性”的主张有( )
①“童心说” ②建立“天下之法” ③实行“众治” ④工商皆本
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
热点一 跟踪训练
1．C 2.D
了解儒家思想的两重性特征。儒家思想作为中国几千年传统文化的主要载体，既有积极作用，又有保守的糟粕。它曾在不同的时段表现出与时俱进的特征，给古代中国思想史添加了丰富的营养，并产生了世界性的影响，但它又被一些专制君主利用，成为封建统治者恪守祖训、压制民主的理论根据。
1．理解儒家思想的与时俱进。
(1)春秋战国时期，是儒学思想的形成和发展时期，其核心思想是“仁”“仁政”等民本思想。
(2)董仲舒在继承春秋战国时期儒学的基础上，汲取了诸子百家中道家、阴阳五行家等思想，增加了“大一统” “君权神授” “天人感应”等内容，形成了适应君主专制统治需要的新儒学体系。
(3)宋明理学在继承董仲舒儒学的基础上，糅合佛教、道教思想中的主要内容，完成了儒学更为理论化、思辨化的过程，其中，心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。
2．认识儒家思想的现代价值和世界影响。
(1)儒家思想所倡导的“道德规范意识”有利于培养公民的道德规范；“大一统”思想有利于维护国家统一和安定团结，增强中华民族的向心力和凝聚力；以人为本的治国思想有利于当今民主政治建设的借鉴，有利于“三农”问题的解决；“和为贵”和“君子和而不同”思想有利于和谐社会的构建，“有教无类”“当仁不让于师”“温故而知新”等关于教育和学习的思想至今仍体现其独特的魅力，显示其进步的价值。
(2)儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。以中国为中心的东亚文化圈的主体就是中国传统的儒家文化。儒家思想至今在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。特别是东南亚的一些国家从中汲取了丰富营养，合理地处理了东西方文化的关系，“东方工业模式”“儒家资本主义”证明了儒家思想的现代价值。
3．批判儒家思想的保守性和负面作用。
汉武帝以来，儒家思想作为封建社会的正统思想，其根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权，迎合统治阶级的需要，因而，它具有保守性的一面。从董仲舒发端到宋明理学倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的思想，促成保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成。它所宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用是极其明显的。
?例题分析
从成语中我们能感受到中国传统文化的影响力。下列成语中最能体现儒家思想影响的是( )
A．一尘不染、不即不离 B．顺其自然、无为而治
C．礼尚往来、杀身成仁 D．不法常可、严刑酷法
解析：此题考查儒家思想的影响。儒家主张“仁、礼”，由此可知C项符合儒家思想的影响，A项是佛教思想，B项是道家思想，D项是法家思想。
答案：C
?跟踪训练
1．在近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”。这主要是因为黄宗羲( )
A．是早期民主启蒙思想家的代表，是中国反封建的先驱
B．猛烈批判封建君主专制，提出“以天下之权寄天下之人”的主张
C．提出了“工商皆本”的主张，适应了商品经济发展的需要
D．提倡“法治”，反对“人治”
2．在历史的长河中，儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本”，“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉。”( )
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D．王夫之、程颐、王阳明、顾炎武
热点二 跟踪训练
1．D 2.C
1．共同的生活背景：民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐，封建统治危机日益加深；工商业繁荣，资本主义萌芽缓慢发展；自然科学有了一定的发展。
2．共同的经历：都参加过抗清斗争。
3共同的进步思想：都反对君主专制独裁，提倡民本思想，即“人民为主”；都主张“工商皆本”，重视手工业、商业，都提倡“经世致用”，批判继承传统儒学，具有解放思想的历史进步意义，一定意义上反映了商品经济发展和资本主义萌芽时代的要求。但他们的早期民主思想发育尚不健全，没有建立起新的伦理学说体系。
?例题分析
某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也……”他所反对的是( )
A．民主共和制 B．中央集权制
C．专制主义制度 D．君主立宪制
解析：从材料中所说的内容看，此位思想家反对君主独裁、一人专制，这是黄宗羲的主张。
答案：C
?跟踪训练
1．我们习惯上所说的明末清初三大思想家是指( )
①李贽 ②黄宗羲 ③顾炎武 ④王夫之
A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④
2．明清之际，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们思想的共同特点是( )
A．以“异端”自居 B．具有朴素的唯物思想
C．主张发展商品经济 D．批判封建君主专制
热点三 跟踪训练
1．D 2.D
1．条件。
(1)政治条件：中国封建制度虽然衰落，封建专制却空前强化，封建统治仍十分稳固，还未形成资产阶级力量；西欧已进入早期资产阶级革命时代，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量空前壮大。
(2)经济条件：中国明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的严重阻碍；欧洲资本主义手工工场迅速发展。
(3)文化条件：中国封建传统文化仍占统治地位；欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播，为启蒙运动奠定了基础。
2．内容：中国的思想家抨击君主专制，提倡注重实际，具有初步的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；西方启蒙运动批判封建制度，并为之设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。
3．本质：明清之际的批判思想在本质上还未跳出传统儒学的范畴；西欧启蒙运动的主张是纯粹的资产阶级政治思想。
4．影响：明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础，对后来的辛亥革命只起了一定的影响；启蒙运动则为法国大革命做了充分的思想动员，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了一定作用。
?例题分析
明清时期的早期启蒙思想家们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。而l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了资产阶级国家的发展蓝图。与欧洲人相比，中国“早期启蒙思想家们”提不出“新的社会方案”的根本原因是( )
A．明清闭关锁国政策不利于东西方思想的交流
B．封建政府对思想舆论的极端控制与扼杀
C．儒家文化思想的影响根深蒂固
D．自然经济占主导地位，资本主义萌芽微弱
解析：A、B、C、D四项均是原因，但根本原因还是经济，所以选D项。
答案：D
?跟踪训练
1．有人认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“报道君子”，而不是传统政治体系的所谓的“掘墓人”。对此，理解正确的是( )
①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位 ②他的政治哲学依然是服务于传统王权的正统政治哲学 ③其思想依然根源于中国的自然经济
④其思想对近代中国社会的变革作用不大
A．①②③④ B．②③④
C．①②③ D．①②④
2．葛荣晋在《宋明理学与近代新学之间的桥梁——明清实学》中指出：“实学思潮是从宋明理学中分化出一股新的社会进步思潮，是儒学发展到明清之际出现的一种新的文化形态。”文中的“实学思潮”( )
①继承和发展了战国时期的“民本”思想 ②深入批判了封建制度 ③提出了“经世致用”主张 ④反映了商品经济的发展
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
热点四 跟踪训练
1．A 2.D
一、“焚书坑儒”批判
1．背景。
(1)秦统一后，建立______________政治体制。
(2)一些儒士却引用儒家经典，批评时政。
(3)导火线：关于________与分封制之争。
2．概况：秦始皇采纳丞相________的建议，规定除《秦记》和一些医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍外，其他各国的________和民间收藏的《诗》、《书》、百家语全部予以烧毁。焚书后，秦始皇怀疑一些儒生、方士散布反对自己的言论，又坑杀了许多儒生。
3．评价：①实质：文化专制政策。②“焚书坑儒”有利于加强思想控制，是对__________的粗暴否定，是中国文化史的一场浩劫，导致儒学发展进入低潮。③受到主流文化的批判。
一、
1．(1)君主专制中央集权 (3)郡县制
2．李斯 历史记载
3．②先秦思想文化成就
?应用思考
为什么秦王朝不禁焚医药、卜筮、种树之书？
应用思考：“焚书坑儒”的目的就是为了维护专制统治，遏制思想文化的泛滥，而医药、卜筮、种树之书不会危及秦的专制统治。
?应用示例
在秦始皇“焚书坑儒”活动中，下列书籍属于焚烧的是( )
①《春秋》 ②《诗经》 ③《黄帝内经》 ④《礼记》
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
应用示例：C
二、“罢黜百家”
1．背景。
(1)经济上，西汉经过六七十年的________，经济发展，实力增强，但土地兼并问题严重。
(2)政治上，王国问题依然存在，不利于中央集权统治。
(3)文化上，西汉初年以黄老之学为治国思想，汉武帝时期，黄老之学难以适应加强君主专制的需要，“黄老思想”不利于思想统一；董仲舒阐发了他的儒学主张，得到汉武帝认可。
2．内容。
(1)董仲舒提出：“《春秋》者，天地之常经，古今之通谊也。……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之道者，皆绝其道，勿使并进。”
(2)汉武帝初年，起用________(儒士)数百人，在各级部门担任官职。
3．评价。
(1)确立了儒学的正统地位，结束了各派学术思想________的局面，扼制了学术思想的自由发展。
(2)在儒学地位上升的同时，汉王朝也加强了对思想、文化和教育的重视，这对于民族历史文化的进步是有积极意义的。
(3)汉武帝时期，中国的“大一统”得到巩固，以汉民族为主体的文化共同体基本形成。
二、
1．(1)休养生息
2．(2)贤良文学
3．(1)平等竞争
?应用思考
1．如何从多角度理解董仲舒新儒学呈现出的新特点？
应用思考1：(1)从思想内涵看，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。
(2)主张在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩。
(3)在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。
(4)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想。
(5)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。
(6)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。
?应用示例
1．儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( )
A．“为政以德，譬如北辰，居其所，而众心共(拱)之”
B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”
C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
D．“我之出而仕也，为天下，非为君也”
应用示例1：C
?应用思考
2．汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些？其中最根本的原因是什么？
应用思考2：原因：(1)汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。
(2)儒学大师董仲舒对儒学进行改造，为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。
(3)汉武帝接受了董仲舒的献策，从而完成了向罢黜百家、表彰六经的文化体制和文化政策的转变。
根本原因：汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固，需要思想上统一。
?应用示例
2．“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的思想始于( )
A．战国时期的法家思想
B．汉初“无为而治”的思想
C．汉武帝时期的儒家思想
D．荀子发展的儒家思想
应用示例2：C
三、“太学”的出现
1．创立：汉武帝创立______(性质：国家培养政治管理人才的官立学校)，设立五经博士，又令天下郡国皆立______，初步建立地方教育系统，推广儒学。
2．影响。
(1)太学的建立标志着儒学教育的官方化和制度化。
(2)太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用，为普通地主阶层子弟入仕提供了机会。
(3)太学生接受儒学教育，其中的民本思想对他们的观念倾向有一定的影响，东汉形成了太学清议的政治现象。当时太学的议政运动，使黑暗的政治势力被迫有所收敛。
三、
1．太学 学校
四、科举制的文化影响
1．中国古代选官制度的演进：中国早期的选官制度以世官制为主，汉武帝时________被确立为最主要的选官制度，隋朝时，科举制开始实行。
2．科举制的实行对文化的影响。
(1)科举制以________作为选官的标准，考试内容主要是儒学经典。以科举考试作为选官方式，在一定意义上体现了________的原则。
(2)儒学因科举制而显荣，同时也成为统治者________的工具；文人学士醉心于功名利禄，因此导致中国古代专心从事______________的人才力量相对薄弱。
四、
1．察举制
2．(1)考试成绩 公平公正 (2)奴化臣民
科学技术研究
?应用思考
如何认识科举制的文化影响？
应用思考：(1)积极：①它把读书、考试与做官紧密联系起来，有利于打破特权垄断、扩大官吏人才来源，提高官员文化素质，在一定程度上保证了选贤任能的公平竞争。②科举取仕，把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权。③这一制度是封建选官制度的一大进步，为历朝沿用，影响深远。
(2)消极：儒学因科举制而显荣，同时也成为统治者奴化臣民的工具；文人学士醉心于功名利禄，因此导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
?应用示例
“……因为不讲人情的选拔制原则——虽然它始于汉制——与渗透在儒家伦理中的家族和个人联系背道而驰。”文中的“选拔制”是( )
A．世卿世禄制 B．察举制
C．九品中正制 D．科举制
应用示例：D
⊙课堂点睛
试用“一、二、三”(即一个核心、两个目的、三点主张)归纳董仲舒的新儒学。
1．一个核心：天人感应。
2．两个目的：适应大一统和加强中央集权的需要。
3．三点主张：“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；“君权神授”和“天人感应”；“三纲五常”和提倡孝道。
一、选择题
1．我国古代的一位儒学大师认为：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，妻妾受命于夫。诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这位儒学大师是( )
A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．顾炎武
1．解析：题干体现了董仲舒君权神授思想。
答案：B
2．“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”这一学说( )
A．反映了国家衰败在所难免
B．成为皇权神化的理论依据
C．对君权有一定的限制作用
D．有利于人与自然和谐相处
2．C
3．(2014·茂名市二模)1758年发生了一次“霾灾”，数日雾霾不散，导致通惠河上的漕运停止，京城多处粮仓告急。乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外，还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。乾隆应对“霾灾”的做法受哪位思想家的影响( )
A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王阳明
3.B
4．(2014·中山市模拟)清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象，亦一时风会不同也。”这一变化出现的主要原因是( )
A．选官制度发生改变 B．主流思想发生变化
C．民间向学之风兴起 D．西汉君主重用儒者
4.B
5．据学者考证，汉代已可种植反季节蔬菜，但当时有人认为这种做法违反自然节律，会导致灾异。这种看法的理论基础是( )
A．勤俭节约 B．天人感应
C．重农抑商 D．格物致知
5．解析：根据材料“种植反季节蔬菜会导致灾异”可知，这体现了董仲舒的天人感应思想。
答案：B
6．《董学特性新论》一书指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是( )
A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想
B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想
C．儒家学说只为统治阶级上升时期服务
D．周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学
6．解析：本题考查理解能力。根据题干董仲舒新儒学为“武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性”可知，其思想的进步性在于为汉朝的大一统政治服务，说明作者肯定了董仲舒的“大一统”思想，故选A项。
答案：A
7．(2014·孝感市摸底)“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制、宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。”这一论断评价的是( )
A．孟子的“仁政“学说 B．荀子的礼法并施主张
C．韩非的法家思想 D．董仲舒的新儒学
7．解析：本题考查汉代新儒学的特点。A项与B项排除，因为孟子的“仁政“学说主要讨论君与民的关系，与题干没有关系；荀子的礼法并施主张是在儒家思想中注入法家的思想，也与材料内容不相符合。C项也是无关项。董仲舒的新儒学是在大一统的背景下出现的，他把儒学与道家、法家结合起来，适应了大一统的需要。
答案：D
8．董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在( )
A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”
B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”
C．认为天子受命于天，地位不可动摇
D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他
8．D
9．(2014·广东六校联考)《唐律疏议》规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是( )
A．儒家思想是古代法制的基本原则
B．儒家思想等同于古代的法律制度
C．中国古代已建成法制社会
D．其促进了中国近代法制和民主政治的发展
9．解析：本题考查理解能力。材料中“将儒家思想贯彻到立法、司法、守法的整个过程中”说明中国古代法律的一个特点是“以礼入法”，B项说法过于绝对，C项错误，D项无从体现。
答案：A
10．(2014·佛山市质检)“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰夫为妻纲”的现象反映了( )
A．井田制的瓦解 B．儒家成为主流思想
C．百家争鸣的出现 D．中央集权受到冲击
10．解析：材料体现了董仲舒新儒学中三纲五常的思想，标志着儒学获得独尊的地位。
答案：B
二、非选择题
11．阅读下列材料，回答问题。
材料一 董仲舒在汉武帝下诏策问“贤良”时，在第一次提出的对策中说：“夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防坏也。古之王者明于此，是故南面(帝王)而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序(地方学校)以化于邑，渐民以仁，摩民以谊(用义来感染人民)，节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。”
——《汉书·董仲舒传第二十六》
材料二 东汉太学生有比较强的参政意识。他们品评政界人物，参与上层政争。太学生少年英锐，敢于思想创新，言行较为勇敢。他们尚未跻身于官场，与民间接触比较密切，对于弊政的危害有直接的感受。他们所接受的儒学教育中的民本思想等积极的因素，也对他们敢于批评时政的倾向有一定的影响。
——百度百科
问题：
(1)材料一中董仲舒提出了什么建议？其根本目的是什么？
(2)根据材料二，指出东汉太学生有比较强的参政意识的主要原因。
11．解析：本题考查与汉代儒学成为正统的有关知识。
答案：(1)建议：兴办太学和地方学校，用礼和义教育人民。目的：用思想统一来巩固政治统一，促成汉武帝大一统局面的形成。
(2)主要原因：年轻人的创新和勇敢精神；太学生与民间接触比较密切，对于弊政的危害有直接的感受；儒学民本思想等积极因素的影响。
12．从公元605年隋朝开始实行科举制到1905年清政府正式宣布将其废除，科举制在中国延续了1300年，曾经产生了700多名状元，近11万名进士，数百万名举人。当前，世界各国和中国的考试选拔制度，无不透视着今天对人才选拔的公开、公平、公正原则，这是对古代选才、用才标准及方式的扬弃。请完成下面古今中国考试制度异同比较的读书笔记。
相同点
不同点
公平竞争使有能力的人有施展才能的舞台；按①______________选拔人才，择优录用；考试纪律严格。
科举考试
当今学校考试
科目设置和考试内容不同
偏重②________
③________
考试的根本目的不同
④________
⑤________
12.①考试成绩。②文科；偏重儒家经书、诗赋。③分文理科，适应科技和社会发展需要；结合学生实际，有利于学生全面发展。④为封建统治者选拔人才，以巩固其统治。⑤为社会主义国家的发展选拔人才。
1．董仲舒为儒学增加了“君权神授”“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是( )
A．皇帝即位要举行祭天仪式
B．确立“家天下”的王位继承制
C．把自然灾害与天意相结合
D．“奉天承运”是诏书中的常用语
1．解析：“家天下”的王位继承制的确立早于汉武帝时期，不符合题目的“后世”之限定。故答案选B项。
答案：B
2．“汉武帝所努力缔造的正统，究其实，是在意识形态层面上将儒家学说作为政治制度的合法性基础，而在具体实践层面上则将法家学说作为统治权术来运用。”对以上材料的说明和解释不正确的是( )
A．汉武帝治国施政之术的核心在于“尚法尊儒”，即同时尊奉儒、法两家的学说
B．“独尊儒术”并不意味着杜绝其他学说
C．儒家思想成为维护封建君主专制的精神工具
D．儒家思想从此沦为法家的附庸，其“仁政”思想被剔除
2．解析：本题是逆向选择题，A、B、C三项正确，不符合题意，D项与事实不符，符合题意。
答案：D
课件13张PPT。二 汉代儒学课标
点击知道汉代儒学成为正统思想的史实。 栏目链接导学一 新儒学的内容课 堂导 学
材料一 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 “天子受命于天，天下受命于天子”，“与天同者大治，与天异者大乱”。“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
——《春秋繁露》 栏目链接材料三 董仲舒认为道源于天，“天不变，道亦不变”。“天道”就是“三纲五常”(三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信)。君臣、父子、夫妻之间，尊卑秩序是永恒不变的。 栏目链接问题1：阅读以上材料，概括董仲舒新儒学的内容。
提示1：董仲舒新儒学主要主张：
(1)加强中央集权：提出“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”的主张，以适应汉武帝加强中央集权的需要。
(2)加强君权：宣扬“君权神授”，提出“天人合一”“天人感应”学说，以适应汉武帝加强君权的需要。(说明：董仲舒用阴阳五行学说解《春秋》，考察其中与天灾人事的联系，从而建立起“天人感应”学说，这一学说已与孔子不言“怪、力、乱、神”大大不同了。)
(3)伦理道德：提出被后人归纳为“三纲五常”的一些观念。 栏目链接?课堂导学
问题2：依据材料和所学知识，比较先秦儒学和新儒学的异同并分析其特点。
提示2：异：在主张方面有所不同，先儒学主张仁、礼为政以德、仁政、民贵君轻、礼法并施；新儒学主张大一统、天人感应、君权神授、三纲五常；新儒学以《公羊春秋》为主，融合阴阳家、黄老之学及法家思想；地位不同，先秦儒学不受重视，新儒学受到统治者重视成为社会的正统思想。
同：都主张统治者实施“仁政”。
特点：改造后的儒学神学化、官方化从批判时政转为维护现实统治，外儒内法，思想专制。 栏目链接问题3：汉武帝为什么会接受董仲舒的思想并采取了哪些措施？
提示3：汉武帝接受的原因：改造后的新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要。措施：思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想，确立为中央王朝的统治思想。政治方面：起用文学儒者百人参与国家大政。教育方面：兴办太学，使天下文士都学儒家经典。 栏目链接导学二 董仲舒新儒学的影响材料一 董仲舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，为封建统治者找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
材料二 董仲舒是西汉一代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。
——冯天瑜等著《中华文化史》 栏目链接问题：对上述两种说法你同意哪一种？简述你的理由。
提示：材料一表明新儒学对加强中央集权和国家统一和民族精神形成起了积极作用。材料二表明新儒学禁锢、封闭人们思想的消极影响。
同意第一种说法。董仲舒的新儒学为西汉封建社会的建设提供了理论基础，并在政治举措上提出了一套具体的改革措施。这些都适应了时代的要求，顺应了历史的发展趋势，因而巩固和加强了中央集权的封建王朝，促进了西汉王朝大一统局面的形成和西汉社会生产力的发展。这对于中国封建社会的巩固和发展，以及中华民族传统文化的丰富和发展，都具有不容忽视的重大意义。
同意第二种说法。董仲舒新儒学的消极影响是严重的。它包含了神秘主义的、形而上学的东西，作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会后期，它日益走向了阻碍社会前进的反动方面。 栏目链接?课堂归纳
1．春秋至西汉治国思想的演变。
(1)演变。
春秋战国——百家争鸣，异彩纷呈。
秦朝——法家思想，严刑峻法。
西汉初——道家思想，无为而治。
汉武帝时——儒家思想，正统独尊。 栏目链接(2)启示。
①解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。
②社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。
③我们应该善待我们的传统文化，因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。 栏目链接2．汉代儒学与先秦儒学的区别与联系。
(1)与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的汉代儒学，增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”等理论，强调神化王权和等级名分，符合加强中央集权的需要。
(2)新儒学增加了“大一统”思想，并融合阴阳五行家、道家及法家的一些思想，且先秦儒学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”也为新儒学所继承。
(3)新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说发展成为汉武帝以后的官方学说；新儒学的根本目的是维护封建统治秩序，神化皇权。四 明末清初的思想活跃局面
一、李贽的反正统意识
1．产生背景：商品经济的发展。
2．思想主张。
(1)认为“理”存在于百姓的日常生活中，对正统思想提出挑战。反对以“圣人”之言作为判断是非的标准。儒家经典不是“万世至论”。
(2)提出“绝假纯真”的“________”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。
(3)批判封建礼教，提出________的思想。
(4)诗文写作主张“真心”，反对摹古之风，对晚清文学产生了重要影响。
3．代表作：《藏书》《续藏书》《焚书》《续焚书》等多种著作。
4．思想评价。
(1)李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。
(2)他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。
一、
2．(2)童心说 (3)男女平等
?应用思考
李贽的进步思想有哪些？
应用思考：(1)针对正统理学家的“存天理，去人欲”，他提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”主张，认为“理”在百姓的日常生活之中。
(2)否定儒学正统的权威性。
(3)提出“绝假纯真”的“童心说”。
(4)主张男女平等。
?应用示例
有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。”哪位思想家的观点与其对立( )
A．李贽 B．顾炎武
C．黄宗羲 D．王夫之
应用示例：A
二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说
1．人生经历：他曾参加____斗争，失败后隐居著述，重要著作有《明夷待访录》等。
2．主要思想。
(1)最精彩之处在于敢于批判________(是天下之大害)，呼吁废除“一家之法” ，建立“________”，提出____平等思想(实质：反君主专制)。
(2)在具体制度上，他提出了限制君权的主张，认为学校应是决定是非的最高机构，学校的权威甚至比君主还要大。
(3)在经济思想方面，他反对传统的重农抑商思想，认为“工商皆本”。
3．思想评价。
(1)这些主张是传统社会生产关系变化的具体反映。
(2)为________________的思想家们提供了有力的思想武器。
二、
1．抗清
2．(1)君主专制 天下之法 君臣
3．(2)中国近代反专制主义
?应用思考
明清之际思想活跃局面出现的因素是什么？
应用思考：一定时期的思想文化是一定历史条件下的产物。明末清初思想活跃局面的出现是由当时政治、经济、思想文化等各方面因素所导致的。
(1)政治：明清中后期，政治腐败，土地兼并严重，政府横征暴敛，引发了明末农民起义；明朝灭亡和清军入关后，满清的民族压迫政策激起激烈反抗。
(2)经济：明中期以来，随着工商业发展，资本主义萌芽出现并缓慢发展，对思想文化的发展产生了深刻影响。
(3)思想文化：明清之际，一方面，思想文化专制日益严重，越来越走向陈腐的理学体系依然占据着统治地位，八股取土严重束缚着人们的思想，清初大兴文字狱造成文化恐怖局面。另一方面，面对社会现实，倾向于经世致用和反对专制集权的新的思想体系也逐步形成。
?应用示例
明清時期一些思想家提出了“经世致用”的思想。这一思想出现的背景是( )
①社会危机严重 ②八股取士制度日趋腐朽 ③工商业的发展 ④思想界因循守旧
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①②③④
应用示例：D
三、顾炎武思想的启蒙精神
1．人生经历：早年参加复社，反对________专权；清军南下时，参加抗清活动，失败后游历北方，是读万卷书行万里路的大学者。代表作《________》和《天下郡国利病书》都是涉及关系国计民生的实用学问，体现了注重实学和“经世致用”的思想。
2．主要思想。
(1)批判“________”的君主专制和官僚士大夫的腐败。
(2)提出“以天下之权，寄之天下之人”的“众治”主张，他把亡国和亡天下分开，这些思想被梁启超归结为“天下兴亡，匹夫有责”。
3．评价：顾炎武脚踏实地的学风对晚清学者影响很大，开清代________之先河。
三、
1．宦官 日知录
2．(1)私天下
3．考据学
?应用思考
顾炎武说的亡国和亡天下分别是指什么？
应用思考：亡国：王朝改朝换代；亡天下：是民族国家的沦亡。
四、王夫之的“孤秦陋宋”批判
1．人生经历：早年参加抗清斗争，失败后隐居著书，主要著作有《船山遗书》等。
2．主要思想。
(1)政治思想：主旨是“______________”。
(2)对秦朝以来的暴政的批判：抨击“孤秦”“陋宋”，指出帝王________是民生疾苦的根源，帝王________是君臣之道丧失的根源，法制之弊是政治腐败的根源。
(3)哲学思想：在发挥“气一元论”哲学思想的基础上，提出尊重____________的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。
3．评价：王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。
四、
2．(1)循天下之公 (2)横征暴敛 独尊 (3)物质运动规律
?应用思考
从时代背景看明清进步思潮的本质。
应用思考：社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，明清之际，君主专制强化、商品经济发展、理学走向僵化、西学逐渐传入，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想带有明显的时代烙印。但时代并没有产生新的阶级，因而他们思想的本质仍属儒家思想，是对儒家思想的批判和继承。
?应用示例
2015年是王夫之诞辰396周年。与黄宗羲、顾炎武相比，下列各项中能体现王夫之思想特点的是( )
A．“颠倒千万世之是非”
B．“天下为主，君为客”
C．“经世致用”
D．“天地之化日新”
应用示例：D
五、唐甄论“凡为帝王者皆贼也”
1．主要思想：倡导“________”，认为人性的可贵之处在于____________。他思想的最大特点是对专制君主的大胆批判，认为帝王皆________。他对“官”也猛烈抨击，认为天下难治不是因为民难治，而是因为大多数官吏“为盗臣”“为民贼”。
2．代表作：《潜书》。
3．思想评价：这些大胆言论在当时起到振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。但他对君主专制和官吏腐败行为的批判没有上升到__________的高度，只是着眼于对黑暗现实的揭露。在他思想的深处，仍把希望寄托于明君，他的治国之道并没有跳出儒家修身齐家治国平天下的理想。
五、
1．经世致用 定乱除暴安百姓 贼
3．制度批判
⊙课堂点睛
试用“一、三、三、五”(即一个实质、三大背景、三大思想、五大思想家)归纳明末清初的思想活跃局面。
1．一个实质：对传统儒学的批判与继承。
2．三大背景：君主专制空前强化；商品经济发展推动资本主义萌芽的发展；程朱理学的禁锢。
3．三大思想：反封建专制的民主思想；工商皆本；经世致用。
4．五大思想家：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄。
一、选择题
1．(2014·清远市一调)西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情。对此，宋明理学家认为( )
A．“正获身，非失身”
B．“逾墙淫奔，无耻之尤”
C．“四目相视，具各有情”
D．“少女嫩妇的，你拦着不教他嫁人，留着他做什么”
1．B
2．李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。这一思想( )
①提倡“法治”，反对“人治” ②反映了资本主义萌芽的时代需求 ③反对封建教条 ④主张脚踏实地的学风
A．①④ B．①②③ C．②③ D．②③④
2．解析：①提倡“法治”，反对“人治”是明末清初的君主批判思想，④脚踏实地的学风是顾炎武的主张。
答案：C
3．(2014·扬州市期末考)李贽说：“人所同者谓礼，我所独者谓己。”我们由此可以看出他( )
A．独具个性，大胆挑战正统思想
B．揭露道学家的虚伪本质
C．以天下为己任，道德自律
D．恪守修身齐家的儒学理想
3．A
4．朱熹曾解释过“存天理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了( )
A．时代背景的复杂性 B．思想内容的辩证性
C．历史发展的曲折性 D．人物评价的特殊性
4．解析：朱熹所解释的“存天理，灭人欲”强调了人正常需求和非分私欲的区别，具有合理性和辩证性，而李贽一味批判，忽视了这一特点。
答案：B
5．“天下兴亡，匹夫有责”是对中国古代哪一位思想家思想的归纳？( )
A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
5．C
6．顾炎武在《日知录》中说：“王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务”， 弄得“股肱堕而百事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。我们从中不能得出的结论是( )
A．顾炎武主张“经世致用”的学风
B．顾炎武批判心学的空谈
C．顾炎武批判心学对儒家思想的背弃
D．顾炎武主张废除儒家思想
6.D
7．王夫之认为世界是物质的，朱熹认为“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者观点的本质区别是( )
A．“理” 与“气”的地位
B．是否反映人民群众的要求
C．唯物与唯心
D．是否能辩证地看问题
7．解析：程朱理学把世界万物的本原概括为抽象的“理”，是客观唯心主义，而王夫之认为世界是物质的，这是唯物主义，这是两者的本质区别，C项正确；A项属于程朱理学；两者都不能反映人民群众的要求，B项排除；D项不是两者的本质区别。
答案：C
8．明清时期思想家王夫之在分析历史进程时说：“天下之势，一离一合，一治一乱而已。”对此理解正确的是( )
A．从本质上认识历史的发展进程
B．利用唯物主义观点认识社会发展的趋势
C．客观地总结了历史发展的趋势
D．犯了历史发展循环论的错误
8．D
9．明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然……匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论( )
A．受西方启蒙思想影响
B．否定了君主制度
C．主张建立法治社会
D．强调对民意的尊重
9.D
10．黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。上述观点表明明末清初三大思想家( )
A．从明亡中反省君主专制
B．认识到改朝换代的必要性
C．主张民主，反对君主专制
D．反对排斥夷狄的落后思想
10．解析：题干反映了明末清初三大思想家能够从明朝灭亡、汉族亡国中反思君主专制之害，进一步提出了限制君权的各种设想。
答案：A
二、非选择题
11．阅读下列材料，回答问题。
材料 明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
问题：
(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？
(2)他们为什么要进行反思？
11．解析：本题要求分析明末清初启蒙思想家及其思想出现的背景。
答案：(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。
(2)明朝灭亡，清朝建立，受时事的刺激，检讨明朝灭亡的原因。
12.阅读下列材料，回答问题。
材料一 古者以天下为主，君为客。凡君之所毕世而经营者，为天下也；君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。
材料二 夫治天下犹曳(牵引)大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳(牵引)木之人也。
材料三 天子之所是未必是。天子之所非未必非，天子亦虽不敢自为是而公其是非于学校。
——以上均为黄宗羲的观点
问题：
(1)材料一中黄宗羲提出古代“天下为主，君为客”和“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”的用意是什么？
(2)材料二中黄宗羲的比喻反映了他的什么思想？
(3)材料三中黄宗羲提出学校应该成为什么场所？用意何在？
(4)结合所学知识，回答黄宗羲提出该思想的背景。
12．解析：本题考查黄宗羲反对君主专制的思想内容。
答案：(1)用意在于抨击古代君主视天下为己有，旨在批评封建君主专制制度。
(2)君民平等的思想。
(3)学校应该成为公众评价是非的思想舆论阵地，而不是培养奴仆的场所。用意在于探求限制君主权力的措施。
(4)君主专制的横征暴敛和专断加剧了王朝的危机，使黄宗羲等明末思想家认识到君主专制制度的弊端。明末清初商品经济的繁荣，新的生产方式和生产关系的萌芽的出现。
1．某中学举行历史辩论会，在对明清之际进步思想进行辩论时，有四位同学发表了以下观点，其中正确的观点有( )
①明清之际进步思想动摇了封建正统思想的统治地位 ②黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家都反对君主专制统治 ③明清之际进步思想是西学东渐的结果 ④其反对君主专制的思想在数百年后仍有振聋发聩的作用，给后人以深刻的启迪
A．①② B．②③ C．②④ D．③④
1．解析：①③与事实明显不符。
答案：C
2．有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”( )
A．体现了新兴市民阶层的诉求
B．没有突破先秦儒家思想的范畴
C．是封建晚期“西学东渐”的产物
D．对当时中国的社会转型影响巨大
2．解析：本题考查运用所学知识解决问题的能力。结合明末清初思想产生的时代背景可以做出判断。商品经济发展，市民阶层的诉求是其产生的时代背景。B项不能体现“异质”，C说法不正确，D项夸大了明末清初思想的影响。
答案：A
课件12张PPT。四 明末清初的思想活跃局面课标
点击列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。 栏目链接导学一 明清之际进步思想出现的背景课 堂导 学材料一 朝廷内外，党派林立。这些党派彼此倾轧，争权夺利，矛盾重重。地主阶级兼并土地更加疯狂，出现了“若夫穷民，本无立锥之地”的悲惨局面。万历以后，各地不断爆发农民起义以及民变、兵变，预示明王朝即将走向灭亡。
材料二 栏目链接材料三 栏目链接
问题：根据材料并结合所学知识，从政治、经济、思想文化等方面概括归纳明清之际进步思想出现的原因。
提示：(1)政治上：君主专制统治加强，社会矛盾尖锐。
(2)经济上：一方面落后的小农经济占主导地位，统治者重农抑商；另一方面商品经济蓬勃发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展，人们的道德观念和价值观念开始发生变化。
(3)思想文化上：推行文化专制政策，程朱理学占统治地位，严重束缚人们的思想，思想界因循守旧。但西学东渐中近代西方科技传入中国，使一些知识分子视野开阔。新旧交替，矛盾尖锐——碰撞出新的思想火花。 栏目链接导学二 明清之际思想活跃之评价材料一 清初他们以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判，开创了具有深刻而新颖哲学观点、政治见解和批判、务实精神的一代进步思潮，使我国传统文化重新焕发生机。
——中国文化史
材料二 清初之儒，皆讲“致用”，所谓“经世之务”是也。(黄)宗羲以史学为根柢，故言之尤辩。其最有影响于近代思想者，则《明夷待访录》也。……此等论调，由今日观之，固甚普通甚肤浅，然在二百六七十年前，真极大胆之创论也，故顾炎武见之而叹，谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。
——梁启超《清代学术概论》 栏目链接材料三 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。
——黄仁宇《万历十五年》 栏目链接问题1：根据上述材料，归纳明清之际进步思想的进步性和局限性。
提示1：进步性：①思想家们对儒学的批判继承，构筑了具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重焕生机。②一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，给后世民众以深刻的启迪。
局限性：资本主义萌芽发展缓慢，小农经济占据主导地位，缺乏民主思想发展所需的经济基础和阶级基础。
问题2：明清进步思想的主要特点。
提示2：反传统、反教条；反封建专制；带有一定的民主色彩；反映资本主义萌芽时代的要求。 栏目链接?课堂归纳1．中国的民主批判思想没能实现社会转型的原因。
(1)经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。
(2)政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏政治基础。
(3)思想文化：礼教纲常、文化专制阻碍早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。
(4)国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。 栏目链接2．李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家进步思想的主要特点及其评价。
(1)主要特点
①反传统、反教条。以“异端”自居的明代进步思想家李贽指出：儒家经典不是“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。
②反封建专制。清初黄守羲揭露君主“以天下之利尽归于已，以天下之害尽归于人”；王夫之更进一步指出：君主专制是百姓疾苦和社会动乱的根源。
③带有一定的反专制民主色彩。顾炎武提倡“众治”，黄宗羲指出君臣平等。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 栏目链接④反映商品经济发展和资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲提出“工商皆本”，反对重农抑商。
(2)评价。
①明清之际的进步思想是在当时政治经济天崩地裂的社会环境下产生的，对君主专制统治造成了猛烈冲击，在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。
②但是明清之际的批判思想，并没有成为时代主流思想，对当时社会产生的影响也是有限的。
