24 愚公移山 课件（共31张ppt）

(共31张PPT)
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。1945年，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕词时，提到过“愚公移山”的故事，他用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就定能夺取革命的胜利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我们今天的社会主义现代化建设中，还要不要发扬这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
第24课 愚公移山
《列子》
学习目标
1.积累文言文重要的实词、虚词；
2.理解课文深刻的寓意；
3.分析愚公这一人物形象，掌握对比、衬托手法的表达效果。
基础夯实——作家作品
列御寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。著有《列子》一书，有八篇：《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》。
基础夯实——字词过关
（1）通假字
始一反焉
汝之不惠
河曲智叟亡以应
“反”通“返”，返回
“惠”通“慧”，聪明
“亡”通“无”，没有
1.掌握下列重点字词。
基础夯实——字词过关
（2）古今异义
太行、王屋二山，方七百里 古义：
今义：
方圆。
四个角都是90°的四边形或
六个面都是方形的六面体。
曾不能损魁父之丘 古义：
今义：
何苦而不平 古义：
今义：
竟，却。
中间隔两代的亲属关系。
担心什么。
何必自寻苦恼，用反问的语气表示不值得。
基础夯实——字词过关
惩山北之塞 古义：
今义：
苦于。
处罚。
寒暑易节 古义：
今义：
变换。
容易。
曾不能毁山之一毛 古义：
今义：
草木。
动植物的皮上所生的丝状物；鸟类的羽毛。
基础夯实——字词过关
且：年且九十
且焉置土石
焉：且焉置土石
虽我之死，有子存焉
无陇断焉
副词，将要，快要
连词，况且
疑问代词，哪里
语气词，呢
语气词，用于句末，表示陈述语气，相当于“了”
（3）一词多义
基础夯实——字词过关
以：以君之力
河曲智叟亡以应
不以物喜
必以分人
其：其妻献疑曰
其如土石何
虽人有百手，手有百指，不能指其一端
介词，凭借
连词，用来
介词，因为
介词，把
代词，他的
放在“如……何”的句式前，加强反问语气
代词，其中的
（4）词类活用
吾与汝毕力平险
箕畚运于渤海之尾
聚室而谋曰
形容词用作名词，指险峻的大山
名词作状语，“用箕畚”
动词的使动用法，使……聚，相当于“把……召集在一起”
基础夯实——字词过关
整体阅读
1.有节奏地朗读文章。
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。
　　北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂/也，聚室而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾/不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
　　河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/残年余力，曾不能毁山之一毛，其如/土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾/不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮也，而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
　　操蛇之神/闻之，惧其不已/也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
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2.解析文意。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
古代计量面积用语
形容极高
地名
太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
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北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相 许。
将近
苦于
阻塞
曲折，绕远
商量
你，你们
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远，于是愚公便召集全家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”（全家人）纷纷表示赞成。
直
纷纷地
赞同
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其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
提出疑问
安放
愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”
相当于“之于”
古代传说中的地名
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遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
簸箕，这里是用箕畚装土石的意思
刚刚换牙，指七八岁
通“返”
扛
更替
愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
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河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？”
老头
通“慧”，聪明
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”
草木
用在“如……何”前面加强反问语气
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北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻， 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
长叹
穷尽
通“无”
通达，这里指改变
愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高，为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。
比不上
即使
担心
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操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
持
背
通“垄”，高地
通“措”，放置
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
停止
重点研讨
1.愚公移山的原因和目标是什么？
原因：惩山北之塞，出入之迂也。
目标：指通豫南，达于汉阴。
重点研讨
两座山非常大；
年老力衰，人员少；
工具简陋，运土路途远。
2.愚公决心移山要克服哪些困难？
重点研讨
3.写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之子“跳往助之”的情节？
一方面说明“遗男”是得到了母亲的同意，是出自真心，高高兴兴去的。体现愚公移山的行为是受到大家支持的，是为民造福的。
另一方面和下文的智叟形成对比，增强讽刺的艺术效果。
重点研讨
4.“笑而止之”，你是怎样理解河曲智叟的这一举动的？
传神地写出了智叟对愚公的讥笑嘲讽和自作聪明之态。
重点研讨
5.愚公是怎样驳斥智叟的？
面对智叟的嘲笑，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。愚公在“长息”之后，先是斥，接着是驳，用顶真的修辞格，显得气势宏大。
6.操蛇之神的“惧”和天帝的“感”对于愚公形象的塑造起着怎样的作用？试分析。
重点研讨
操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对于愚公形象的塑造起着衬托作用。更加突出了愚公移山的决心、信心、恒心。
重点研讨
7.文章采用神话方式结尾，对此你是怎样理解？
采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革大自然的雄伟气魄。
重点研讨
8.这是一篇古代寓言，作者成功塑造的愚公这一形象有什么寓意？作者项通过愚公移山成功的故事说明一个怎样的道理？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
重点研讨
（1）善于运用对比和烘托的手法。
如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。写太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对移山的艰巨具有烘托作用。
9.分析本文艺术手法。
（2）细节描写生动，人物形象鲜明。
如“河曲智叟笑而止之曰”，一个神态上的细节“笑”，形象地写出了智叟自作聪明之态。
课堂小结
本文通过讲述愚公带领家人和邻人之遗男等人挖山不止，最后感动天帝移走山的故事，表现了我国古代劳动人民改造自然、征服自然的坚定意志和必胜的信念。
当堂检测
主观题
从全文看，愚公移山的困难有几方面？哪句话侧面写出了移山的艰难？
愚公移山的困难有（1）山高且大；（2）运土石的工具很小；（3）运土石的距离远、时间长。
“寒暑易节，始一反焉”是侧面写出移山的艰难。
拓展延伸
以课文相关内容为基础，发挥想象，写一个愚公与智叟辩论的片段。不少于200字。
示例：打定主意后，愚公和家人开始夜以继日的工作。邻家的京城氏是个寡妇，她有个刚刚换牙的儿子，也蹦蹦跳跳来帮忙。
河曲有个智叟，听说愚公要移山，便跑来阻止，说：“你怎么这么傻呀！人这么老了，又没了什么力气，就连山上的一棵草也拔不动，还想对付那些山石？”愚公擦了擦额上豆大的汗，笑了笑：“大山不移，乡亲们出入不便呐。”说完，又埋头铲土。
拓展延伸
智叟斜眼将愚公上下打量了一番，见他满身泥土，汗水湿遍全身，衣服被石块磨得破烂不堪，不由冷笑道：“真是自不量力，大山如此之高，凭你一老头，行吗？不如在家安享晚年。”愚公听到智叟这般说，停下手中工作，叹了口气，正色道：“你真是顽固不化，连寡妇孩子都不如。即使我死了，我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，子子孙孙，连续不断，是无穷无尽的，而山则不会增加一丝一毫，哪有铲不平之理呢？”一番话说得智叟哑口无言，狼狈离开。