人教版高中语文必修五第二单元第6课《逍遥游》（共50张）

课件50张PPT。庄 子 逍 遥 游 说出你知道的几位先秦著名思想家的名字、原名和代表作及思想派别。
儒家：孔子（孔丘）---
孟子（孟轲）--------
荀子（荀况）--------
道家：老子（李聃）--
法家：韩非子（韩非）---
兵家：孙子（孙武）---
《论语》《孟子》《荀子》《老子》（《道德经》）《韩非子》《孙子兵法》庄子（庄周）----- 《庄子》（《南华经》）对功名利禄的轻蔑
庄子佚事1 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” 庄子在濮水边垂钓，楚王派遣两位大臣先行前往致意，说：“楚王愿将国内政事（委托给你）而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？”两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。” 庄子将死的时候，他的弟子想要厚葬他。庄子说：“我拿天地当棺材，日月当宝璧，星辰当珍珠，万物当随葬的物品，难道我的葬品还不齐备吗？还有比这更好的吗？”弟子们说“我们恐怕老鹰、乌鸦啄食你呀！”庄子说：“在地面上被老鹰、乌鸦吃，埋在地下被蝼蚁吃，夺了那个的食给这个吃，你们怎么那么偏心呀！”对死亡的坦然面对
庄子佚事2 庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！”弟子曰：“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”
庄子(约前369－前286)，名周，战国中期宋国人，著名的哲学家、文学家，先秦道家的代表人物。
《庄子》是道家经典之一，有很高的哲学成就，对后世文学的发展影响极为深远。在诸子百家中，他继承并发展了老子的思想，世有“老庄”之称。
《庄子》一书又名《南华经》。现存33篇。其中内篇为庄子本人所作，外篇、杂篇可能出自其门人及后学之手。其文构思巧妙，想象奇幻，词汇丰富，尤以巧用寓言见长，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩。寓言这一文学形式及其定名，即从庄子开始。其中《螳臂挡车》《东施效颦》等寓言故事，至今仍常为人所称引。 “其文则汪洋辟(pì)阖(hé)(纵横变化) ，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
--- （鲁迅） 郭沫若说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”
（《庄子与鲁迅》）
1.唯心主义的哲学思想 《庄子》的思想特征：2.“无所用天下为”的政治主张(天下对于我来说没有什么用处！) 在政治上，如果说孔子是“知其不可为而为之”，老子是以“无为”而达到“有为”，那么庄子则是“不为”。庄子的“无为”强调的是一种虚无的境界，他的“无所用天下为”的理论是一种“出世”的理论，是一种极其消极落后的思想。3.追求自由与超脱的人生态度 庄子的人生态度是追求绝对的精神自由和对现实社会的彻底超脱。 他幻想出一个不受任何条件限制而绝对自由的精神境界，臆造出所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”的理想人格典型。逍遥游苦闷心灵的追求之歌—— 逍遥：悠闲自得，无拘无束的样子。游，交游，这里是指在社会上与人与事的相处往来。 “逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动，是指一种无所依赖、绝对自由地遨游于永恒的精神世界。解题： 《逍遥游》是《庄子·内篇》的首篇，是庄子的代表作，比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观。
听读课文北冥（míng ）
鲲鹏（ kūn ）
抟（ tuán ）
迁徙（ xǐ ）
坳堂（ ào ）
草芥（ jiè ）
夭阏（ è ）
　 決起（xuè）蜩蝉（ tiáo ）
舂粮（ chōng ）
蟪蛄（ huì gū）
大椿（ chūn ）
斥鴳（chì yàn）
泠然（ líng ）
万仞（ rèn ）
蓬蒿（ hāo ）听课文朗读，积累字音第一段：
⑴北冥有鱼，其名为鲲。
⑵鲲之大，不知其几千里也。
⑶化而为鸟，其名为鹏。它的通“溟”大海顺承叫是译：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。译：鲲的大，真不知道大到几千里。 变化成为它的叫是译：变化成为鸟，它的名字就叫鹏。⑷鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
⑸是鸟也，海运则将徙于南冥。
⑹南冥者，天池也。古：奋力今：生气判断句：……者，……也。译为“……是……。”译：鹏的脊背，真不知它长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。译：这只鹏鸟，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。译：南方的大海是个天然的大池。的它？语气词？它的好像的这古：海动 今：海上运输到通“溟”大海⑴《齐谐》者，志怪者也。
⑵《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，
抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”古：离开；今：到译： 《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。记载的书判断句：……者，……也。
译为“……是……。”取消到通“溟”大海修饰译：这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起高达三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来。”用、凭借气息⑶野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
⑷天之苍苍，其正色邪？⑸其远而无所至极邪？
⑹其视下也，亦若是则已矣。
译：春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然力各种生物的气息吹拂所致。译：天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？拟或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？译：鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 古：注解；今：非人工饲养的马取消用气息判断句：……也，……也。译 “……是……。”取消是还是连词尽头它：大鹏像这
⑴且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
⑵覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
译：再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。译：在庭堂的低洼处倒杯水，那么小小的芥草也可给它当作船；搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。再说取消汇积深它负载力量在的成为它兼词：于之并且粘住倒装句：介词结构后置（状语后置）译：所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的身下托着它，然后它才能凭借风力飞行，背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才像现在这样飞到南方去。⑶风之积也不厚，则其负大翼也无力。
⑷故九万里,则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而
莫之夭阏者，而后乃今将图南。译：风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。托负取消聚积雄厚它力量所以这就然后如今凭借连词它：大鹏阻挡、遏制动词的宾语前置：否定词+代词（之）+动词（夭阏）
⑴蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不
至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”译：寒蝉与小灰雀讥笑它说：“我从地面急速起飞，碰着榆树和檀树的树枝，常常飞不到而落在地上（即飞不到树上去，就落在地上），为什么要飞到九万里的高而向南飞呢（即那么费劲地去南海呢？）”讥笑它迅速修饰冲触顺承顺承落在罢了什么用动词：到……去顺承语气词：呢1、倒装句：介词的宾语前置：以奚
2、固定句式：哪里用得着……呢？⑵适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；
适千里者，三月聚粮。
⑶之二虫又何知!
译：到迷茫的郊野去，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的；到百里之外去，要用一整夜时间捣米准备干粮；到千里之外去，三个月以前就要准备粮食。译：寒蝉和灰雀这两个小东西懂得什么！去的地方顺承通“返”古：饱足的样子 今：意料之中前一夜这什么知道倒装句：动词的宾语前置：知何古：泛指动物； 今：虫子 第一段
大鹏奋飞：凭借强大的风力。
野马尘埃：要靠气息相吹。
杯水芥舟：因为负大舟无力。
蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。
远行备粮：越远所待越多。
根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。万物皆
有所待第二段：
⑴小知不及大知，小年不及大年。
⑵奚以知其然也？译：小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。直译：凭借什么知道它是这样？
通“智”智慧赶不上古：寿命短古：寿命长比不上什么凭借它这样倒装句：介词的宾语前置：以奚⑶朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
⑷楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；
上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。
译：楚国南边有叫冥灵的大树，它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树，它把八千年当作春，把八千年当作秋，这就是长寿。译：朝菌不会懂得什么是晦朔，寒蝉也不会懂得什么是春秋，这就是短寿。懂得判断句：此……也。译 “这就是……。”的把当作当作把当作当作判断句：此……也。译 “这就是……。”⑸而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
译：可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名于世，人们与他相比，岂不可悲吗？可是凭借长寿独相比古：一般人 ； 今：多数人于他表反问的特殊句式：不亦……乎？
可译 “岂不是……吗”
⑴汤之问棘也是已。
⑵穷发之北有冥海者，天池也。
⑶有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。译：商汤询问名叫棘的大夫，有这样的话。译：在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是“天池”。 取消这样=是也古：毛、草木 ； 今：头发的通“溟”，大海判断句：……者，……也。
译 “这（那）就是……。”译：那里有一种鱼，它的身宽有数千里，没有能够知道它的长度的人，它的名称叫做鲲。兼词：于之它：鱼的脊背它：鱼叫、是⑷有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇
羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南
冥也。译：有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云，鹏鸟奋起而飞，乘着急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才打算向南飞，将到南海去。兼词：于之它的叫是好像的通“陲”边际修饰古：穿越 今：断绝将要到通“溟”大海⑸斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？
⑹我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
译：斥鷃讥笑它说：‘它将要飞到哪儿去？译：我奋力跳起来往上飞，不过几丈高就落了下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也算是飞翔的极限了。它它将要哪里到倒装句：
动词的宾语前置：适奚修饰？顺承？顺承于的判断句：此亦……也。译 “这也算是……。”⑺而彼且奚适也？’”
⑻此小大之辩也。译：而它将要飞到什么地方去呢？”译：这就是小与大的不同了。 连词它将要哪里到倒装句：动词的宾语前置：适奚通“辨”，区别判断句：此……也。译 “这就是……。”小年：朝菌、蟪蛄、众人大年：冥灵、大椿、彭祖此小大之辨也 不及 第二段 对比 段意归纳：本部分是对第一部分的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。第三段：
⑴故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其
自视也亦若此矣。译：所以，那些才智足以胜任一个官职，品行合乎一乡人心愿，道德能使国君感到满意，能力足以取信一国之人的人，他们看待自己也像是这样。（即有的人才智只能担任一官之职有的人行事只能庇护一乡之地，有的人德性只能迎合一国之君的心意，有的人只能取得一国人的信任，这些人自鸣得意，也就如同斥鷃小雀一样。）所以那些才智品行德行胜任授予通“耐”，能合乎
使…满意古：合、庇护 今：较量征信、取信
使…信任它倒装句：动词的宾语前置：视自⑵而宋荣子犹然笑之。
⑶且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，
定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。译：而宋荣子却讥笑他们。连词他们译：而且宋荣子能够做到世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辨别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！而且全赞誉他而：连词，表转折，但是更加努力非难沮丧对于对于的的区别界限分清辨清这样罢了⑷彼其于世未数数然也。
⑸虽然，犹有未树也。
⑹夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。宋荣子他对于整个社会，从来没有拼命地去追求什么。译：虽然如此，他还是有未能树立起来的境界。译：列子乘风而行，那样子实在轻盈美好，而且十五天后方才返回。他对于急切追求的样子古：两个词：虽然/这样 ； 今：一个词修饰轻快的样子通“又” 通“返”，返回 顺承才⑺彼于致福者，未数数然也。
⑻此虽免乎行，犹有所待者也。
翻译：列子对于招福之事，从来没有拼命去追求。翻译：他这样做虽然免除了行走的劳苦，可还是有所依凭呀。对于使……到来虽然免除在……方面⑼若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且
恶乎待哉！
⑽故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：至于顺应万物的本性，把握“六气”的变化（即顺应自然界的意外变化），遨游于无穷无尽的境域，他还仰赖什么呢（即那有何必要有什么凭借呢）？翻译：因此说，“至人”能够达到忘我的境界，“神人”心目中没有功名和事业，“圣人”从不去追求名誉和地位。至于遵循
顺应驾驭把握的的应有的本性通“变”，变化 连词连词于（凭）什么四类人：犹然可笑宋荣子：犹有未树列子：犹有所待世人皆有所待（人）自然万物有所待（物） 第三段 由对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？ 顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？ 如何做到“逍遥游”？什么是真正的“逍遥游”？无己，无功，无名无己：忘掉自我，不受外物的束
缚达到恬淡自适的境界。
无功：去掉功名利禄之心，不汲
汲追逐外物。
无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。 文章的论证思路万物皆“有所待” ↓万物所待，有“小大之辩” ↓
世人亦“有所待”（都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游” ↓怎样才能达到“逍遥游”的境界
写作特色
一、运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。
二、采用夸张、丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
三、语言风格别树一帜。使用语意变化、跳跃的诗性语言。
庄子，
带给我们的启示！
一、人不要成为外物的仆役、异化的牺牲品。二、学习庄子远大的目光和恢宏的气度。三、按规律办事。　人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊名利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。老庄思想的积极意义：Goodbye!