2023-2024学年语文统编版八年级上册 23 富贵不能淫 课件(共29张PPT)

(共29张PPT)
《富贵不能淫》视频
第23课 富贵不能淫
《孟子》
1.疏通文意，积累文言词汇。
2.掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。
3.了解孟子主张，掌握“富贵不能淫”的道理。
01
晓常识
姓名：
籍贯：
作品：
身份：
孟子（约前372－前289），名轲，字子舆。
战国时期邹国。
中国古代著名思想家、教育家，儒家学派代表人物之一。
《孟子》。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他生活在兼并战争激烈的战国中期、主张“施行仁政”以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。
01
晓常识
孟子
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响，与《论语》《大学》《中庸》合称四书。
《孟子》
01
晓常识
02
夯基础
（1）掌握下列字音字形
轲（ ） 淫（ ）
邹人（ ） 衣冠（ ）
公孙yǎn（ ） 丈夫之ɡuàn（ ）
kē
zōu
yín
衍
冠
ɡuān
03
识文本
自主学习
1.有节奏地朗读文章。
2.根据注释，把握文章大意。
3.本文的中心论点是什么？
4.文言基础知识梳理。
1.朗读文章，读准字音，读出节奏。
03
识文本
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
　 孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠/也，父命之；女子之嫁/也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬/必戒，无违夫子！’以/顺为正者，妾妇之道/也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”
2.根据注释，把握文章大意。
03
识文本
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安居家中，真正停息，天下就太平。”
真正，确实
指有大志、有作为、有气节的男子
战争停息，天下太平
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以教导；女子出嫁的时候，母亲给以教导，送她到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则，是妇人家遵循的道理。
03
识文本
怎么，哪里
行冠礼
教导、训诲
同“汝”，你
丈夫
准则，标准
居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（大丈夫则应该）住在天下最宽广的住宅里——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最光明的大道——义。实现理想，与百姓一同遵循正道而行（的结果）；不能实现理想，独自走自己的道路。富贵不能迷惑他的心思，贫贱不能改变他的气节，威武不能屈服他的意志。这样才叫做大丈夫！”
03
识文本
仁
礼
义
遵从
使……迷惑
使……改变
使……屈服
3.本文的中心论点是什么？
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
03
识文本
3.文言基础知识梳理——古今异义
03
识文本
今义：女子的配偶
是焉得为大丈夫乎
母命之
古义：男子
今义：命令
古义：教导、训诲
以顺为正者
富贵不能淫
古义：惑乱、迷惑
今义：放纵、淫乱
古义：准则、标准
今义：正确
3.文言基础知识梳理——古今异义
03
识文本
富贵不能淫：
贫贱不能移：
威武不能屈：
使动用法，使……迷惑。
使动用法，使……动摇。
使动用法，使……屈服。
3.文言基础知识梳理——词类活用
03
识文本
（1）省略句：
以顺为正者，妾妇之道也。
戒之曰。
（省去主语“母亲”）
（2）判断句：
（“……者，……也”，表判断）
3.文言基础知识梳理——特殊句式
03
识文本
1.景春和孟子各是如何看待公孙衍、张仪这类人的？
他们能够左右诸侯，影响国与国之间的战争，是了不起的大丈夫。
景春：
公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德原则。
孟子：
2.在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向
威武不能屈——威利相逼不能使我卑躬屈膝
3.孟子认为怎样才能成为大丈夫？(用原文回答）
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
（贯彻儒家倡导的仁义礼 ）
（2）得志与民由之；不得志独行其道。
（有“穷则独善其身，达则兼善天下”的立身处世态度）
4.孟子举生活实例的目的是什么？
孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。
5.孟子是怎样从正面展开论述的？
孟子用排比句从正面论述，“广居”、“正位”、“大道”分别比喻“仁”、“礼”、“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。
6.本文运用了什么论证方法？有什么作用？
通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。
举例论证和对比论证。
7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
通过对本课的学习，你有什么收获呢？
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
富贵不能淫
得 志
不 得 志
大丈夫
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
1.翻译下列句子。
（真正的大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的大道——义。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
2.公孙衍、张仪非大丈夫的原因是什么？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
中国之声《新闻晚高峰》报道，“打不还手，骂不还口，逆来顺受，绝不离婚”，这16个字，被形容为学堂倡导的“女德”四项基本原则。目前这类女德班正在全国遍地开花：从北京、山东、河北一直绵延到陕西、广东和海南。
你怎么看待“女德班”的四项基本原则？