课件18张PPT。滕王阁序王
勃 在我们祖国这块神奇的大地上，积淀了五千年的文化遗产，宫殿园林，亭台楼阁比比皆是。在众多的人文景观中，“中国古代四大名楼”，因其精美的建筑流传千古，更因名人的游历题诗而具有了特殊的含义。
那么有谁知道“中国古代四大名楼”呢？ 中国古代四大名楼蓬莱阁岳阳楼滕王阁黄鹤楼四大名楼 —— 蓬 莱 阁直上蓬莱阁，人间第一楼。
云山千里目，海岛四时秋。
——清 · 陈葆光 蓬莱仙境八仙过海先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。
——范仲淹 四大名楼——黄鹤楼
崔颢(唐)
昔人已乘黄鹤去，
此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，
白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，
芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，
烟波江上使人愁。 四大名楼——四大名楼 ——滕王阁滕王高阁临江渚，
佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，
珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，
物换星移几度秋。
阁中弟子今何在，
槛外长江空自流
——王勃
《滕王阁诗》滕王阁 ——滕王阁面临赣江，处于赣江和抚河交汇处。由唐高祖之子滕王李元婴任都督时，于公元653年下令在江西南昌修建。以封号为名。关于滕王阁 王勃，唐代诗人，字子安，绛州龙门人。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
他才华早露，未成年即被赞为神童，沛王李贤闻其名声，邀请他作王府修撰。后因一篇游戏文章触怒了唐高宗，被逐出沛王府。后又因杀官奴而犯罪，父亲也受连累贬为交趾令。上元二年(公元675年)，王勃前往交趾省亲，途经南昌，正赶上当地都督在滕王阁上设宴。王勃在宴会上赋诗并写了这篇著名的《滕王阁序》。随后，在前往交趾时渡海溺水，惊悸而死。本文遂成为他的“绝唱”。作者简介 王勃著《滕王阁序》，时年二十六。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及以纸笔让宾客，勃不辞让。公大怒，拂袖而起；专令人伺其下笔。第一报云：“南昌故郡，洪都新府。”公曰：“亦是老生常谈！”又报云：“星分翼轸，地接衡庐。”公闻之，沉吟不言。又云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”公矍然而起，曰：“此真天才，当垂不朽矣！”遂即亟宴所，极欢而罢。 文体知识： 序：文体的一种。有书序、赠序、宴集序等。书序是著作或诗文前的说明或评价性文字，本文是饯别序，即临别赠言，属于赠序类的文章。骈文： 骈文，是魏晋后产生的一种新文体，又称骈俪文。骈文多以四六字句为主，兼用杂言，所以唐宋以后也称骈文为“四六文”。这种文体的基本特点在于：全篇以对偶句为主，注重辞采，句法整齐，多用典故，讲究声律。骈体文形成于魏晋，南北朝是全盛时代，成了文章的正宗，中唐古文运动兴起才逐渐走向衰落。 本文是骈文，都是偶句，字数或四或六，也有少数七字。四字句的停顿只有一种模式：二二 豫章/故郡，洪都/新府 六字句的读法有五种：
（1）孟学士/之词宗，访风景/于崇阿 “三三式”；（2）临/帝子之长洲,穷/岛屿之萦回 “一五式”；
（3）钟鸣/鼎食/之家；谁悲/失路/之人 “二二二式”（4）响穷/彭蠡之滨；气凌/彭泽之樽 “二四式”；
（5）扶/凌云/而自惜;幸/承恩/于伟饯 “一二三式”。七字句的读法有四种：（1）襟三江/而带五湖（2）龙光/射/牛斗之墟；
（3）落霞/与孤鹜/齐飞；秋水/共长天/一色
（4）都督/阎公/之雅望南北朝时期著名的文学批评家刘勰在《文心
雕龙》里早给骈文特点作了总结说：“铺采离
文，体物写志”，（铺采离文，就是铺陈文
采辞藻，极力渲染夸张。）即写景抒情，借
物言志。 ●据此特点，我们把《滕王阁序》分成两个部分：
写景、抒情。该怎么分？ 第1—3段：描写滕王阁风貌美景；
第4—7段：抒写人生际遇感概。 典故：1、“徐孺下陈蕃之榻”。
徐孺（97－169），东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。徐稚非常清高自持。徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守，立志做一番大事，由于徐孺子贤德，使陈蕃十分佩服，故陈蕃为他专门置一榻，只有徐孺子来的时候才给他用，平时都挂起。由此可见徐孺子的贤德！ 这个典故的用来说明，来这里的人都是名士名臣。第一部分（1）：
概写风貌，引出与会人物。
第二部分（2-3）：
三秋时节，滕王阁万千气
象和周围的自然、人文景观。
第三部分（4-5）：
写宴会盛况，抒发人生感慨。
第四部分（6-7）：
叹知己难遇，胜宴难再。 课件12张PPT。滕王阁序王
勃落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。秋水秋色九月三秋 水尽潭清 光凝山紫来阁过程俨骖 ，访风景 临长洲，得旧馆阁之所在层峦 上出 飞阁 下临 汀渚穷萦回 殿宫即体势按提纲 背诵课文登临之状：披闼 俯甍远望之景山川之美山原旷 川泽纡人烟之盛闾阎扑地 舸舰弥津雨后天晴云 雨 彩 区 落霞孤鹜 秋水长天 人鸟共乐渔舟唱晚 雁阵惊寒按提纲 背诵课文讨论:这两段写了哪些内容?齐读四五段,体会作者情感明确:
第四段:
第五段：
写宴会盛况管弦之胜,歌声之美
宴会豪华,人物高雅兴尽悲来叹天地之大,宇宙无穷(反村人之渺小)人生无常,盛衰有时,
怀才不遇,报国无路言自己虽时运不济，但因之自勉，从消沉中振起，理想、志节不变登临之乐：遥襟 逸兴 （过渡）宴会之乐管弦之盛 歌声之美爽籁发 纤歌凝宴会豪华人物高雅绿竹—气凌 朱华—光照（过渡） 穷睇眄 极娱游人生之感天地之大 宇宙无穷天高地迥 兴尽悲来 望长安 目吴会 南溟深 北辰远人生无常 怀才不遇关山难越—萍水相逢 怀帝阍—奉宣室四美具 二难并按提纲 背诵课文时运不齐 命途多舛冯唐 李广 屈贾谊 窜梁鸿见机
知命 老当益壮—穷且益坚 酌贪泉—处涸辙 北海 可接—桑榆非晚 孟尝 空余—阮籍 岂效（所赖）按提纲 背诵课文成 语物华天宝 人杰地灵
高朋满座 龙飞凤舞
逸兴横飞 萍水相逢
老当益壮 投笔从戎
穷且益坚，不坠青云之志
失之东隅，收之桑榆三、找一下，本文运用了哪些成语？课堂练习1、按要求背诵默写。
①后人常用来形容“怀才不遇”的名句是
。
②后人常用来表达坚持气节的名句是
。
③相似于“亡羊补牢”义的名句是
。
④ ，秋水共长天一色。冯唐易老，李广难封。穷且益坚，不坠青云之志。东隅已逝，桑榆未晚。落霞与孤鹜齐飞课件29张PPT。滕王阁序王
勃 典故：“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。
西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑园，后人称为梁园。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。
文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。? 。典故：“邺水朱华，光照临川之笔”。
“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用。? 典故是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士具有很高的文采。天高地迥，觉宇宙之无穷；
兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，目吴会于云间。
苍天高远，大地辽阔，更觉得宇宙浩渺无垠； 西望长安远在夕阳之下，东看吴郡会稽隐现在云雾之间。 兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛与衰自有定数。 典故：“望长安于日下，目吴会于云间。”
封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。
这个典故流露作者仕途坎坷，报国无门的感慨。 地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人？
萍水相逢，尽是他乡之客。流水浮萍，偶然相逢，全是他乡陌生之人。 关山万里，难以逾越，谁来同情迷路游子？ 地势偏远而南方大海幽深，天柱很高而北极星辰遥远。 典故：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”
“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。
通过宇宙的广阔渺远，来衬托人生的短暂。? 怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
怀念着宫门而不能相见，回朝为官谁知在哪一年？ 啊！时运不好，命运多坎坷； 冯唐容易衰老，李广难以封侯； 典故：“怀帝阍而不见，奉宣室以何年？”
帝指天帝，阍指守门人。”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷。与下句“宣室”都是暗指当朝皇上。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。
这两个典故是说，自己怀念朝廷，可是难以接近朝廷、效忠皇帝。典故：“冯唐易老，李广难封。
冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官，至武帝时，有人举荐了他，可是他己九十多岁，不能再做官了。汉代名将李广英勇善战，才略过人，一生与匈奴打了大大小小70多仗，威名远扬，匈奴望风而逃，称之为“飞将军”。“但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山”、“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”都是赞扬他的名句。然而李广没有能够裂土封侯，引来史家一片惋惜，民间无数惆怅。??? 后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。屈贾谊于长沙，非无圣主；
窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
所赖君子见机，达人知命。使贾谊屈居长沙，并非未遇着圣明的君主； 让梁鸿流窜海角，岂是没逢到清明的时代？ 好在仁德的君子了解时机，通达的贤人知道命运； 典故：屈贾谊于长沙，非无圣主”。
贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重，拟任贾谊为公卿。然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅。后转任梁怀王太傅。梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁。
古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表。??? “窜梁鸿于海曲，岂乏明时？
梁鸿，字伯鸾，东汉文学家。梁鸿幼年丧父。东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，受业期间曾遍览古今典籍，经史子集无所不通。汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，一共五句诗，每句后面有一个“噫”字。大意是：登上高高的北芒山，俯览脚下的帝京城，宫室是多么地崔嵬，老百姓的辛勤劳苦，却远远地没有尽头。这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿。梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住。
白天梁鸿为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜。她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃。这就是著名的“举案齐眉”典故的由来。有一次给主人看见了，惊叹道：“能使妻子这样敬重自己的人必非常人！”于是换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇。
后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生未得志的抱怨。??? 老当益壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
年纪老迈，情怀应更加豪壮，哪里能改变白发人的心愿？ 境遇艰难，意志将越发坚定，决不会失去凌青的壮志； 喝着贪泉的水，神志反觉清爽；处在涸辙之中，心情依然乐观。 “酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”
晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。“酌贪泉而觉爽”表达了廉洁的人绝不会受外界污浊的侵蚀，有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。
庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后来形成了成语“涸辙之鲋”，用以比喻处在困境之中急待救助的人。
课文中引用这个典故意为处境艰难但能自得其乐。??? 北海虽赊，扶摇可接；
东隅已逝，桑榆非晚。北海虽然遥远，展翅乘风便可到达； 旭日东升般的青春年华虽然已经逝去，夕照桑榆似的老年岁月并不太晚。 “北海虽赊，扶摇可接。” 出自庄子《逍遥游》。
这个典故说明虽然理想遥远，但有执著追求的态度仍然可以到达。
“东隅已逝，桑榆非晚。”成语有“失之东隅，收之桑榆”。比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。出自《后汉书·冯异传》。??? 孟尝高洁，空余报国之情；
阮藉猖狂，岂效穷途之哭！
孟尝品德高洁，空留下报国的雄心； 阮籍放荡不羁，岂能学他遇穷途而痛哭。 “孟尝高洁，空余报国之情”。
孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。
作者以孟尝自比，流露出不被重用的怨气。“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”
出自《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。作者认为这种行为是消极的，不打算仿效。
这是反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。 第三段写参加欢娱宴游引发的人生感慨。
“遥襟俯畅”以下十句，写参与宴会诸人。
“穷睇眄”，引出“天高地迥”二句；“极娱游于”，引出“兴尽悲来”二语，于是紧紧相承抒发身世之感。
遂引用“冯唐”等四人怀才不遇而失志之典，借他人之酒杯，浇自家之块垒。
“所赖君子见机"以下，用以勉励自己不因处境困窘而改变志节。杨意不逢，抚凌云而自惜。
杨意：杨得意的省称。杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。”
这一句是说如果没有遇到杨得意那样推荐自己的人，司马相如就只能抚凌云之赋而自我惋惜了。
钟期既遇，奏流水以何惭？
钟期：即钟子期，春秋时楚人，善知音。流水：指伯牙鼓琴，心里在想高山或流水，钟子期就一定能猜到。
文中这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。??? 第四段：写自己有幸与会，应命做诗。
“无路请缨”四句再说自己的遭遇。
“舍簪笏”以下八句，说自己路过滕王阁，把当时的宾主合在一起说；
“杨意不逢”等四句表明自己愿意作诗。呜呼！胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽丘墟。
临别赠言，幸承恩于伟饯；唉！美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，兰亭集会的雅兴已经过去，金谷园林的楼阁已成废墟。 临别的赠言，在这盛大的宴会上侥幸受到都督的恩遇。 第五段：兰亭已矣，梓泽丘墟。
兰亭：在今浙江省绍兴西南。晋朝王羲之曾和群贤宴集于此，赋诗作文，作有《兰亭集序》，文坛上传为佳话。梓泽：晋朝石崇的金谷园，又名梓泽，在今河南省洛阳市西北。亦曾有文人聚会于此。
这两句是说，当年兰亭宴集的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也早变为一片废墟。??? 登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙诚，恭疏短引。
一言均赋，四韵俱成。 登临滕王高阁撰写诗赋，这期待着诸位先生各显奇才。 我竭尽自己的卑陋诚意，恭谨地写成这篇短序。 一言定题，都来赋诗，四韵八句，都已写成： 第五段表明写序的目的，以谦词作结，结束全文。请洒潘江，各倾陆海云尔：请各位尽情发挥自己像陆机、潘岳般如江似海的才能吧：
