6.滕野先生 课件(共43张PPT)

(共43张PPT)
课文导入
《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾先生，令童年时期的鲁迅信服、敬畏。在鲁迅的老师中，还有一位最使他感激、给他鼓励的老师——藤野先生。为什么这么说？藤野先生究竟是怎样的一个人？今天，让我们一起走进鲁迅先生的《藤野先生》，近距离认识一下这位老师。
6 藤野先生
八年级上
学习目标
1. 梳理课文的主要内容，把握回忆性散文的基本特点。
（理清作者与藤野先生交往的典型事例。抓住对藤野先生的描写，感受其高尚的品格并体会作者对他真挚的怀念之情。）
2. 透过事件理解作者的情感。
（了解“我”在日本求学的经历，把握“我”的思想感情。结合时代背景，理解“我”思想情感的变化，体会作者强烈的爱国之情和民族自尊心。）
3. 揣摩文章冷峻、犀利、幽默的语言风格。
第 1 课 时
作者简介
鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。1918年首次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《坟》等。
鲁 迅
背景材料
1902年，鲁迅为了寻求救国救民的真理，去日本留学。1904年，鲁迅进入仙台医学专门学校学医。在此期间结识了藤野先生，并同他建立了深厚的师生情谊。1926年8月底，由于北洋政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门大学任教。《藤野先生》就是这一年他在厦门大学图书馆写成的。
文体知识
回忆性散文：是以散文的基本形态为基础，在叙述上用回忆过去的方式，对过去发生的事件进行叙述和描写的文章。
基本特点是将回忆对象和叙述者的经历交织着写，
分享作者的人生经验和情感体验。
基础知识
字音字形
烂熳（ ） 绯红（ ） 发髻（ ）
解剖（ ） 挟着（ ） 畸形（ ）
不逊（ ） 匿名（ ） 诘责（ ）
瞥见（ ） 油光可鉴（ ）
杳无消息（ ） 深恶痛绝（ ）
màn
jì
fēi
jī
pōu
piē
yǎo
xùn
nì
jié
jiàn
xié
wù
重点词语
【绯红】鲜红。
【油光可鉴】文中是说头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，照。
【标致】漂亮。文中是反语，用来讽刺。
【掌故】关于历史人物、典章制度等的传说或故事。文中指学校里过去发生的一些事情。
【不逊】傲慢无礼。逊，谦虚。
【诘责】责问。
【杳无消息】一直得不到一点消息。杳，远得看不见踪影。
【抑扬顿挫】（声音）高低起伏和停顿转折。
【深恶痛疾】厌恶、痛恨到了极点。疾，痛恨。
初读课文
认真阅读课文，找出文中的关键词语和句子，记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于精读课文时解决。
1.划分文章层次。
2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。
划分层次
第一部分：（1—3）写“我”在东京的见闻和感受，交代去仙台的原因。
第二部分：（4—35）写“我”在仙台与藤野先生相识、相处和别离，赞扬了藤野先生的崇高品质。
第三部分：（36—38）写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念，以及先生的崇高精神对“我”的激励与鼓舞。
自主探究
1.作者在这段经历中变换了几个地点？文章是按照什么线索来安排材料的
地点：在东京、在仙台、离仙台。
明线：作者与藤野先生的交往(相识—相处—离别—怀念)。
暗线:作者的爱国主义情感。
事件：
①离开东京之缘由
②仙台求学受优待
③初识藤野先生
④添改讲义
⑤纠正解剖图
⑥关心解剖实习
⑦了解女人裹脚
⑧匿名信事件
⑨看电影事件
⑩离别先生
第 2 课 时
精读课文
分析讨论
1.如何理解“东京也无非是这样”？
“无非”有“只，不外乎”的意思，“是这样”指文中“清国留学生”的种种丑态，以“无非”强调“这样”，表露出作者对东京的失望之情，为下文作者离开东京去仙台埋下了伏笔。
2.从描写手法和修辞手法的角度，简要赏析第1段中描写“清国留学生”的句子。
“大辫子”“油光可鉴”运用外貌描写，写出了作者对他们的厌恶与嘲讽。“标志极了”则是运用反语表达了作者强烈的愤懑和讽刺之情。
3.第3段有什么作用？
①结构上：承上启下，承接上文写作者在东京的生活；引出下文，写作者在仙台的生活。
②内容上：独句成段，强调了作者对东京“清国留学生”的失望。
4.作者为什么只记得“日暮里”和“水户”两个地名？
“日暮”含有“日暮途穷”之意，“日暮里”表达了作者的忧国之情；“水户”是富有气节的抗清志士朱舜水先生客死的地方，作者对他是敬仰的，因此对“水户”铭记不忘。作者对这两个地名牢记不忘，表现了作者的爱国情怀。
5.阅读第6—10段，找出描写藤野先生的相关语句，说说作者初到仙台时，目睹耳闻的藤野先生是一个什么样的人？
第6段：外貌——黑瘦、八字须、戴着眼镜
举止——挟着一叠大大小小的书
声调——缓慢而很有顿挫
第9段：着装——穿衣服太模胡；忘记带领结；
冬天是一件旧外套
小结：初见藤野先生，作者从他的外貌、动作、语言、着装等方面，为我们展现了一个相貌平平、治学严谨、生活俭朴、不修边幅的学者形象。
6.阅读第11—23段，作者是从哪几个方面来写藤野先生的，体现了藤野先生怎样的思想品质？
①添改讲义——正直热忱、工作负责、一丝不苟
②纠正解剖图——严格要求、循循善诱、尊重科学
③关心实习——热情诚恳
④询问裹脚——求实精神
7.第15段，“我”由“很吃了一惊”到“不安和感激”，写出了“我”怎样的心理？
“很吃了一惊”是因为先生竟然亲自给“我”这个中国学生添改讲义；“不安”是因为讲义里有那么多的“脱漏”和错误，让先生费神改正；“感激”是因为先生对“我”非常关心，毫无民族偏见。
8.第17段属于什么描写？有什么作用？
语言描写。藤野先生纠正“我”画的解剖图，语气委婉，但要求严格，进一步体现了藤野先生循循善诱的教学态度，生动地刻画了一个认真负责的严师形象。
9.怎样理解“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”这句话？
“中国是弱国”与中国人是“低能儿”之间本无因果关系，作者却在“中国人当然是低能儿”前加上“所以”，并用“当然”来强调，这是作者有意用这种表达方式来揭示日本“爱国青年”的荒谬逻辑，从而表达对这种谬论的愤恨和抨击。“也无怪他们疑惑”用反语写出了作者在遭受屈辱后极为辛酸、愤懑的心理。
10.“我的意见却变化了”作者的意见发生了什么变化？为什么发生变化？
变化：弃医从文。
变化原因：①匿名信事件，极大地伤害了作者的民族自尊心；②看电影事件，让作者看到了国人的麻木不仁和愚昧无知。他意识到，民众的不觉醒是国家落后受欺凌的根本原因，必须唤起国民的反抗意识。
11.总结上文：文章是如何刻画藤野先生这一人物的
①选取典型事例——添改讲义、纠正解剖图、关心解剖实习、了解裹脚情形，形象地刻画出先生治学严谨、做事认真、关心学生、毫无民族偏见的良师形象。
②运用白描手法，突出人物主要特征。例如，“黑瘦”“八字须”“戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”“缓慢而很有顿挫的声调”“穿衣服太模胡”等，准确地勾画出一位生活俭朴、治学严谨的学者形象。
③运用对比手法，把思想狭隘、歧视中国人的日本“爱国青年”与热情诚恳、帮助中国留学生的藤野先生进行对比，突出藤野先生毫无民族偏见的正直形象。
12.怎样理解“小而言之”“大而言之” ？　
“小”与“大”的区别在于“新的医学”传播的范围。“为中国”，因为中国只是世界的一部分，这个范围较小;“为学术”，因为学术是全人类的，这个范围大。前者表明藤野先生没有民族偏见，后者则表明了他对医学事业的热爱。　
13.为什么说藤野先生“在我的眼里和心里是伟大的”？
藤野先生治学严谨，教学认真，没有狭隘的民族偏见，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给予极大的关心、鼓励和真诚的帮助，在当时的历史背景下，能够做到这些尤其难能可贵，所以，他在“我”的眼里和心里是伟大的。
14.怎样理解文章最后一句话的含义？这样结尾有什么作用？
“良心发现”指作者热爱祖国、勇于斗争的思想受到触动；“增加勇气”指作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望,便增加了斗争的勇气；“正人君子”是讽刺那些为军阀政客张目而自命为“正人君子”的文人。这句话的意思是作者决心以笔作刀枪，与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。
作用：这一结尾把对藤野先生的深切怀念之情与爱国主义思想统一起来，把对往事的回忆与现实的政治斗争结合起来，从而深化了主题，使文章更具现实意义。
归纳探究
主题归纳
本文通过记叙作者在日本留学期间同藤野先生交往的几个生活片段，赞扬了藤野先生正直热诚、治学严谨、没有民族偏见的高尚品格，表达了作者对藤野先生的深切怀念之情，表现了作者要同反动势力斗争到底的决心和强烈的爱国情感。
写作特色
1.双线结构，脉络分明。
本文以作者和藤野先生的交往为叙事线索，围绕表现藤野先生的高尚品格这一中心组织材料。其次本文还有一条内在的线索，那就是作者的爱国主义思想。文中很多材料，如“清国留学生”赏樱花、学跳舞，作者对“日暮里”和“水户"的深刻印象，日本“爱国青年”的寻衅，“看电影”事件和作者的弃医从文等，都是围绕这条内在的线索来组织的。
2.运用白描手法，突出人物特征和品质。
文章运用白描手法,寥寥几笔便勾画出人物特征，生动传神。例如，文中通过描写藤野先生“黑瘦”“八字须”“戴着眼镜，挟着一叠大大小的书”“缓慢而很有顿挫的声调”“穿衣服太模胡”等,准确地勾画出一个生活俭朴、治学严谨的学者形象。
板书设计
藤野
先生
在东京——无比憎恶，另寻他处
在仙台——与先生相识、相处、离别
离仙台——怀念先生，增加勇气
怀念之情
爱国之情
课外积累
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。
（鲁迅《热风》）
谢 谢！