23.《孟子》三章 课件(共50张PPT)

(共50张PPT)
23 《孟子》三章
八年级上
学习目标
1. 借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路。
2. 通过反复诵读，体会孟子说理的特点。
3. 背诵课文，积累文中的名言警句。
作者简介
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一，被尊为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。
作者简介
作者简介
《孟子》一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。内容包括孟子的言行、政治学说以及对哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》长于言辞，善于说理，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。
相关知识
得道多助，失道寡助
初读感知
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
及，比得上
内城
外城
得到，获得
这样却
句首语气词
围
得到，获得
这样却
译文：天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。（采用）包围的方式攻城，必定有得天时之处，这样却不能取胜，是因为天
时比不上地利啊。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
泛指武器装备
城墙
护城河
坚硬锋利
泛指粮食
放弃
离开
所以，因此
依靠
巩固
险要
震慑，威慑
锋利，锐利
译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去，）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
能够施行治国的正道，即行仁政
少
归顺，服从
极点
背叛
指能行仁政的君主
译文：能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打（连）内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。
精读课文
分析讨论
1.作者认为决定战争胜负的因素有哪些？最重要的是什么？
天时
地利
人和
最重要的是
城高兵利粮足不守
环而攻城不胜
天时不如地利
2.为了论证“天时不如地利，地利不如人和的观点，作者列举了哪两个例子？这两个例子分别从哪两个角度提出的？
地利不如人和
从攻的角度
从守的角度
3.文章第5-7句运用了什么句式？有什么表达效果？
①运用排比句式，从反面强调“人和”的重要性。
②运用对举句式，将“得道者”与“失道者”的后果互相衬映，点明文章主旨，突出“仁政”的重要性。
4.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这三个句子的顺序能否改变？为什么？
不能。“域民”“固国”“威天下”是治国的三个阶段，必须做好前一阶段的事，才有可能实现后一个目标，它们之间是递进关系，因此不能改变顺序。
5.本文在论证结构上有什么特色？
逐层论证，层层深入。文章开门见山地提出中心论点，接着运用战争实例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性；然后进一步类推阐述，表明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
6.本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内容具体分析。
对比论证
运用战例，分别从攻和守的角度论证“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性。
将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。
举例论证
归纳探究
文章通过对“天时”“地利”“人和”这三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是君主是否施行仁政，从而阐明了施行仁政的重要性。
主题归纳
论证
得道者多助，天下顺之
失道者寡助，亲戚畔之
得道多助，失道寡助
论点:天时不如地利，地利不如人和
结论
战争
攻方得天时而不胜
守方得地利而不胜
治国
域民、固国、威天下
施行
“仁政”
板书设计
富贵不能淫
初读感知
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
真正，确实
有大志、有作为、有气节的男子
战事停息，天下太平
译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
怎么，哪里
敬词，您
行冠礼
教导、训诲
告诫
谨慎
违背，违反
准则，标准
这里指丈夫
译文：孟子说：“这哪能算是有志气、有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作准则，是妇女之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
喻指“义”
喻指“仁”
喻指“礼”
遵从
祸乱，迷惑。这里是使动用法
改变，动摇。这里是使动用法
屈服。这里是使动用法
译文：（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最正确的道路‘义’上。实现志愿时，与百姓一同遵循正道而行；没有实现志愿时，就独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
精读课文
分析讨论
1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。
2.孟子是如何反驳景春的观点的？
首先，以两个反问句表明态度，直接否定景春的观点；然后运用类比论证，用“妾妇之道”类比“公孙衍、张仪之道”，指出公孙衍、张仪等人就像出嫁的女子完全顺从丈夫的意志一样，没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，其所作所为不过是迎合君王的“妾妇之道”，称不上大丈夫；最后，从三个方面提出了自己心目中的大丈夫的标准。
3.怎样才能成为“大丈夫”呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；
（贯彻儒家倡导的仁、义、礼 ）
得志，与民由之；不得志，独行其道。
（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
4.简要说说全文的论证思路。
先破后立：先树立批驳的靶子，再反驳景春的观点，又提出自己的看法，最后得出结论。
归纳探究
《富贵不能淫》阐述了“大丈夫”立身处世的原则，即要坚守“仁”“礼”“义”并将之推行于天下。指出“大丈夫”在任何时候都应该有气节、有节操，富有现实意义，激励了后世仁人志士不畏强暴，坚持正义。
主题归纳
板书设计
坚持仁、义、礼
坚守自己的道义准则
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
富贵不能淫
树靶子:公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
立标准
大丈夫
批谬论:以顺为正、妾妇之道（类比）
生于忧患，死于安乐
初读感知
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
田地
捣土用的杵
兴起，指被任用
选拔，任用
集市
狱官
译文：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里获释而被任用，孙叔敖从隐居的海边被起用，百里奚从市井之间被赎出而被任用。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
使……痛苦
将要
使……劳累
使……饥饿
违背
财资缺乏
使……受到震撼
使……坚忍
增加
才能
译文：所以上天将要下达重大的使命给这个人，一定要先使他内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
奋起。这里指有所作为
忧困，困惑
了解、明白
显露、流露
在国内
常常犯错误
在国外
常常
征验、表现
这样以后
译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
（一个国家）在国内假如没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外假如没能匹敌的国家和外患的侵扰，这个国家（往往就容易）灭亡。这样（了解到这一切）以后人们就会懂得常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理。
精读课文
分析讨论
1.文章第1段列举的六位圣贤的共同点是什么？列举这些事例的目的又是什么？
共同点：出身卑微，经历磨炼成就一番出色的事业。
目的：用排比句列举六位由卑微至显贵的历史人物的事例，引出并论证了“生于忧患”的观点，极具说服力；运用排比，增强了文章气势，使论证更充分。
2.第2段主要论述了什么道理
主要论述了人要担负重任、有所作为、成就大事，必须在思想、生活、行为等方面经受一番艰苦磨炼的道理。
3.第3、4两段分别从什么角度论述了什么道理
第3段
国家
个人
生于忧患
第4段
死于安乐
反面
正面
4.孟子认为一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外有能匹敌的国家和外患的侵扰。
5.本文的中心论点是哪一句话？
生于忧患而死于安乐。
6.文章是如何层层推理展开论证的？
开头先列举事例，提出担当重责的人才都必须先经过磨炼的观点，并由此引申，由个人推论到治国，从正反两方面进行论述，最后得出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。
归纳探究
《生于忧患，死于安乐》通过陈述六个出身低微但历经艰苦磨炼终担重任的名人事例，论证了无论是个人还是国家，若要成功，都应该居安思危、历经磨炼的道理。
主题归纳
讲道理
入则无法家拂士
出则无敌国外患
生于忧患
(正面）
死于安乐
（反面）
摆事实：历史上六个卓有成就的人物都历经磨难
居安思危
死于安乐生于忧患，
艰苦环境的磨炼造就人才
思想斗争的折磨造就人才
板书设计
谢 谢！