24.愚公移山 课件(共37张PPT)

(共37张PPT)
24 愚公移山
八年级上
学习目标
1. 结合注释，疏通文意，积累词语。
2. 继续加强诵读训练，通过诵读加深对文意的理解，培养文言语感。
3. 理解寓意，探究质疑。
作者简介
《愚公移山》选自《列子·汤问》。
《列子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。
相关知识
作者简介
在生产力极不发达的古代社会，人们只能幻想借助神的力量来帮助人类征服自然。本文采用神话作为结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然之间矛盾的幻想方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
背景材料
文体知识
寓言：用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以劝诫、教育或讽刺为目的。
寓言大多短小精悍，语言凝练、形象;往往采用拟人、夸张等手法讲故事，以突出强调其中的寓意。
我国春秋战国时期就已经盛行寓言，其中有不少保留在《列子》《庄子》《韩非子》等著作中。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州
之南，河阳之北。
初读感知
长度单位。八尺或七尺为一仞
古代计量面积用语
山名
译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北
之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力
平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
曲折，绕远
将近
险峻的大山
苦于
阻塞
尽、全
直
汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳”相对。
译文：北山下面有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于大山北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁
父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：
“投诸渤海之尾，隐土之北。”
纷纷地
用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”
相当于“之于”
往哪里，在哪里
提出疑问
放置，安放
如……何：把……怎么样
况且
赞同
译文：大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海
之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助
之。寒暑易节，始一反焉。
寡妇
肩负，扛
用箕畚装土石
死了父亲的男孩
敲，打
刚刚换牙
季节
更替
同“返”，往返
译文：于是愚公带领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年
余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
老年男子
草木
同“慧”，聪明
用在“如……何”前面加强反问语气
严重
译文：河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若
孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又
生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，
而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
长叹
顽固
不如，比不上
幼儿，小孩
愁苦。这里指担心
通达，这里指改变
即使
穷尽
没有
译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其
诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍
南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
神话中的天帝
同“垄”，高地
被……感动
放置，安放
停止
隔绝
译文：握着蛇的山神听说了这件事，害怕愚公不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
划分层次
第二部分
（1）交代二山的面积、高度和位置。
第一部分
(2)写愚公移山的原因、方案和行动。
（3）写愚公对智叟的驳斥。
（4）写山被移走，愚公愿望实现。
第三部分
第四部分
知识梳理
（1）始一反焉（同“返”，往返）
（2）甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）
（3）无陇断焉（同“垄”，高地）
通假字
一词多义
且
年且九十（副词，将近）
且焉置土石（连词，况且）
焉
且焉置土石（兼词，往哪里、在哪里）
始一反焉（语气词）
词类活用
箕畚运于渤海之尾（名词作状语，用箕畚装土石）
特殊句式
（1）如太行、王屋何（反问句。“如……何”表反问）
（2）甚矣，汝之不惠（倒装句。应为“汝之不惠甚矣”）
（3）帝感其诚（被动句。“感”应为“被……感动”）
精读课文
分析讨论
1.愚公移山的原因、目标、方法分别是什么？（请用原文回答）
原因：惩山北之塞，出入之迂也。
目标：指通豫南,达于汉阴。
方法：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
2.“大家” 对愚公移山持怎样的态度？
大部分家人：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。
愚公的妻子：对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。
邻人之孀妻弱子：不顾力量弱小，支持移山举动。
智叟：轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
操蛇之神：对愚公的决心和勇气感到畏惧。
天帝：被愚公移山的行动及其精神感动。
智叟的观点是“甚矣，汝之不惠”；依据是“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”。
3.智叟和愚公的观点及依据各是什么？它们看法最大的不同在什么地方？
愚公的观点是“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”；依据是“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。
最大不同：智叟立足于现在，愚公放眼于长远；智叟是用静止的眼光看问题，愚公是用发展的眼光看世界。
归纳探究
本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗。
主题归纳
太行、王屋——移之不易（故事背景）
愚公移山
移山过程
智愚辩驳
神话结尾：天帝助其实现愿望
聚室而谋，毕力平险
率子孙荷担，叩石垦壤
邻人遗男，跳往助之
寒暑易节，始一反焉
智叟笑而止之
愚公不改初心
毅力
决心
鲜明对比
板书设计
1.人物对话生动传神。
故事中的人物对话生动传神，既展开了情节，又通过不同的语气，反映出人物不同的思想情态。
写作特色
2.运用对比和侧面烘托的手法表现人物。
愚公与智叟的对比，寓意深刻；山的高大、路途的遥远、神灵的惧怕与感动等有力地衬托了愚公的坚定与执着。
谢 谢！