人民版高中历史必修三6.2神权下的自我（共34张PPT）

课件34张PPT。专题六　西方人文精神的起源与发展
二　神权下的自我走出中世纪为生活而信仰文艺复兴（Renaissance）
宗教改革（Reformation）人文精神的复兴——
文艺复兴和宗教改革复兴古希腊罗马文化文艺复兴时期是指＿＿＿世纪， 反对＿＿＿ 的
＿＿＿文化运动。 ＿＿＿是文艺复兴的发源地。14—17封建专制资产阶级意大利但丁彼特拉克薄伽丘莎士比亚宗教神学　　基督教神学对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活，追求来世。神学阴影笼罩下黑暗的中世纪宗教裁判所中世纪的表情雕塑：《安东尼·奥索》意大利成为发源地的原因：经济：13世纪末14世纪初，最早产生资本主义萌芽 。根本原因政治：形成中的资产阶级要求进行反封建斗争 。文化：保留了大量古希腊罗马的遗存 。借助于古代文化进行反封建斗争。 1506年雕塑《拉奥孔》在 罗 马 出 土， 震 动 一 时， 被 推 崇 为“世 上 最 完 美 的 作 品”。 意 大 利 杰 出 的大雕 塑 家 米 开 朗 琪 罗 为 此 赞 叹 说：“真 是 不 可 思 议！”核心　　薄伽丘是一个富商的私生子。父亲希望他经商，他却酷爱文学艺术，创作了被称为“人曲”的伟大作品——《十日谈》。《十日谈》多次被教会列为禁书。 1353年《十日谈》（英文第1版）原版插图《十日谈》（中译本）封面　　《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。　　（第四天故事第一）亲王唐克莱本独养的郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与亲王（父亲）的侍从相恋，事情败露后，平时仁慈宽大的亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”　　《十日谈》第一次用现实主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，反对神性和神权，肯定人的欲望，歌颂自然的人性，充分肯定人的价值与尊严，提倡人类平等，因其关注点是人，所以称之为 《人曲》。《十日谈》为什么又被称为《人曲》？　　拉斐尔的父亲是一位宫廷画师，所以他继承了父亲的绘画天赋。不幸的是，他七岁丧母、十一岁丧父，小小年纪就进入画室帮工，三十七岁就离开了人间。拉斐尔的《西斯廷圣母》中世纪圣母子《 圣母子 》《绿野圣母》《纱罩圣母》　　在采石场边长大的米开朗琪罗，从小就与石头、凿子、铁锤结下了不解之缘。正是他用手中的凿子与铁锤，在石头上雕刻出了“青春的凛然”和“生命的珍贵”。 　　达·芬奇是一位思想深邃、学识渊博、多才多艺的艺术大师、科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程师和发明家。恩格斯说：“当时几乎没有一个有价值的人不曾远涉重洋旅行过，不说四五种语言，不精通百艺。”　　对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。
——傅雷《世界美术名作二十讲》　　达·芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家。在当时那个时代，被称为“全才”。　　真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中。
——达·芬奇电影《哈姆雷特》剧照　　“人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”核心：人文主义追求理性科学人性至上追求现实生活张扬人性追求自由平等人文主义　　核心是提倡人性，反对神性。提倡追求现世的幸福，反对禁欲苦行。提倡自由平等，反对等级制度。提倡科学理性，反对盲从迷信的愚昧思想。 基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）东正教
（东派）公教（天主教）
（西派）东正教天主教新 教第一次分裂1054年第二次分裂
16世纪基督教的发展演变出售“赎罪券” 路德宗教改革时的教皇是利欧十世（1513—1521），生活豪侈淫佚，喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。　　他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”　　有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰，只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”
　　那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”情境体验教皇派红衣主教台彻尔来到德国售卖赎罪券　　如果说出售赎罪券是为了修建教堂，是为了拯救人们的灵魂，而不是为了金钱，那么教皇是天下最富有的人，他的钱比历史上的许多著名富豪还多，为什么不用他自己的钱来建造，而非要花贫穷、可怜的信徒们的钱呢？
——马丁·路德马丁·路德公布《九十五条论纲》 　　1517年维登堡大学神学教授马丁·路德针锋相对，在教堂门口站出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出了“信仰耶稣即可得救”（信仰得救）的原则。宗教改革运动就此开始。 主要思想：因信称义:（教义）人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰,无须教士做中介。信徒皆祭司：（制度）反对教皇的绝对权威和教士的等级制度，主张建立人人平等的教会。————思想解放——政治社会改革资产阶级反对基督教神学和天主教会的思想政治运动。 在路德因信称义的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。
——罗竹风《宗教通史简编》宗教改革中的人文主义确认了个人对宗教理解的主体地位，强调教士与信徒的平等，反对罗马教会的专制。影响：见教材最后一段对比文艺复兴和宗教改革比较 （1）背景：都发生在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的历史年代；
（2）性质：它们都具有反封建的性质；
（3）内容：都把矛头对准了天主教会；
（4）形式：两者都向古代寻求和吸取养料相似点（1）对人的态度：人文主义认为人很高贵，宗教改革运动则认为人是低贱、卑微的。
（2）对信仰与宗教的态度不同：文艺复兴主张信仰与思想自由，而宗教改革虽形成多个新教，但是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。（3）波及领域不同：文艺复兴主要在思想领域和社会的上层，而宗教改革更多的表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。
不同点历史评价进步性：第一，把西欧从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来，推动了西方资本主义的发展。第二，提倡科学与理性，推动了近代科学的发展。 第三，文艺复兴艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝。 第四，推动了启蒙运动。局限性：导致了个人主义的膨胀， 不利于社会稳定。