第13课 丰富多彩的社会生活（57张）

课件57张PPT。第13课 丰富多彩 的社会生活［士农工商］
［乡村生活］
［城市风貌］请看三组数据 一千多年前，当世界的夜晚还是一片漆黑时，中国城市已经灯火通明；
当13世纪伦敦人口才4万，威尼斯10万，巴黎6万时，中国的杭州已达到100万人口；
中国早在11世纪使用纸币，而欧洲人到过了600年后才知道什么是纸币士农工商--社会的主干宋代统治阶级皇室、官僚、地主被统治阶级士农工商 南宋绍兴府有一个老员外，有四个女儿，四个女儿都出了门子。
这天，是老员外的六十寿辰，四个女婿都来贺寿。酒席宴上，老员外说：“我老了，打算把家产卖了，你们哪个愿意招我，我就去跟你们过。”四个女婿听了，都争着要老员外去。老员外说：“你们也别争了，从大女婿开始，以桌上的酒菜为题，说几句话，我听着哪个说的顺耳，我就跟哪个去。” 听一听大女婿 ：“壶之中有酒泱泱，碟中有菜乎香香；老泰山者， 东床再生父母也……” 二女婿 ：“大壶里倒酒你喝酒，大碗里盛饭你吃饭， 吃不饱 你再吃我带来的大鸡蛋！” 三女婿：“白瓷碗里盛鱼虾，青瓷盘里装西瓜，装不下还有我烧的大青花。” 四女婿：“一壶老酒三贯三，满桌饭菜三两三，半斤八两一边多，大家吃酒我买单。” 老员外四个女婿的社会身份各是什么？猜一猜社会主体士农工商士指读书人，受到社会的普遍尊重，官员来自科举考试，俸禄丰厚，生活十分优裕大部分拥有少量田产的自耕农和半自耕农，另一部分租种他人土地的佃户。各种手工业工匠，作坊主按照契约支付给工匠一定数量的工钱，工匠身份相对自由商人，行商坐铺之人，按照规定向政府交纳商税，地位开始提高。老员外最喜欢哪个女婿？再来猜重文轻武宋人殿试图“国家用人之法，非进士及第者不得美官。” ——魏泰：《东轩笔录》? 两宋三百年间，共取士约十一万人。初期进士每年二三十人，宋真宗景德三（1005），一榜取士达三千多人，创造了历史最高记录。士
满朝朱紫贵，
尽是读书人。
——司马光士
优待士大夫 （宋）太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而拜读。其戒有三：一保全柴家子孙，二不杀士大夫，三不加农田之赋。
——王夫之《宋论》士
多亏了你们，才有我今天。但我当了皇帝，反而睡不着！？？？？如果你们的部下也将黄袍加在你们身上，到时候你们不当皇帝，行吗！！？？宋代为什么重文轻武？~ ~ ~ 请皇上指明出路。你们不如放弃军权，多买良田美宅，享受荣华富贵，欢乐一生。这样，我能放心，你们也可平安无事。杯酒释兵权请回答：
①佃农在法律上有哪些权利？
②宋朝法律是如何保护地主利益的？地主和佃农的关系
农
P70小字宋代商人还同士大夫甚至皇室通婚。
宋哲宗时，京师富商帽子田家就娶了十个宗室女，号称“每五千贯买一个”。
宋徽宗时，京师富商大桶张家娶了三十多个宗室女，又超过了田家。
宋徽宗的郑皇后、宋高宗的吴皇后都是出自商人之家。
商走马观花赏宋风第一站宋代乡村风情农民的文化生活不断丰富和改善的原因？能维持温饱生活
雕版印刷的普及
书籍等文化用品逐渐在农村流行风雨送春归飞雪迎春到辞旧迎新元日——王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。元旦：俗称年节、新年，为一年开始。庆祝方式：放爆竹、更衣拜年、饮屠苏酒、挂桃符、贴春联等。冬至：每年的十一月，庆祝方式：天子祭天、更衣应节、备办饮食、祭祀先祖等寒食：冬至后的105天，又称禁烟节。习俗：停止烟火，只吃冷食，流行成年礼，最后一天为清明节在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外。 跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。 寒食节的由来
重耳回到晋国，做了国君大事封赏所有跟随他流亡在外的随从 ,惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。寒食节的由来
晋文公无计可施只好放火烧山,他想，介子推孝顺母亲, 一定会带着老母出来。 寒食节的由来
大火熄灭后,人们发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。”第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的由来。民族传统节日
正月初一 ?春节。中国民间最盛大的节日。过春节时主要有贴春联、贴福字、放鞭炮、除夕守岁、包饺子，拜年等活动。正月十五 元宵节。中国人民的传统节日。民间有正月十五闹元宵的习俗，这是农历新年的高潮。元宵节时的传统活动有：吃元宵、扎花灯、放烟花、耍龙灯、舞狮子等。
四月五日 清明节，又称踏青节。清明这天举行扫墓踏青，效游，放风筝等活动。
五月初五 端午节。中国的传统节日，是纪念爱国诗人屈原的节日。民间在此时有赛龙舟，带荷包、吃粽子等习俗。
七月初七 七夕节。也是民间流传牛郎织女这日在天河相会的日子。九月初九 重阳节。民间过重阳节要佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒，谓此此可以求长寿。今亦将重阳节为“老人节”。
八月十五 中秋节。中国民间传统节日。此时人们祭月、拜月、赏月、吃月饼等。
十一月下旬 冬至节。这天民间有吃馄饨、祭祖先的习俗。端午节 据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。唐代文秀《端午》诗：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 七夕节 相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。一次七仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。
　　织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。小舟游近村舍舟步归
—陆游
斜阳古柳赵家庄，
负鼓盲翁正作场。
死后是非谁管得，
满村尽说蔡中郎。看戏
听书
游乐“旱龙船” “竹马儿” “扑蝴蝶”第二站宋代城市风貌 城
市
风
貌 大都市：汴京、临安是政治、经济、文化中心，百万人口。宋朝政府将居住在城镇的非农业人口编定为坊郭户，依据拥有房屋等财产的多少分为十等，单独管理，他们成为城市居民的主体。 据估计，汴京人口最高达150万以上，比唐朝首都长安的人口多三分之一；临安人口最多达120万。 唐朝十万户以上的城市只有十多个，宋朝则增加到四十多个。北宋有12％以上的户口居住在城市之内。城
市
风
貌“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十数里。”瓦舍抢答宋代城市风物之 请问宋代哪种地方可能出现这种景象？“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。”
-----吴自牧《梦梁录》勾栏百戏说唱图傀儡戏城
市
风
貌顶竿图城
市
风
貌相扑影戏古今一条街瓦舍
正店
脚店
邸店娱乐中心
大酒楼
小吃店
旅店古今蹴鞠抢答宋代城市风物之 请问这是风行于宋代城市的什么运动？《宋太祖蹴鞠图》城
市
风
貌蹴鞠运动
足球运动唐朝长安与北宋东京的异同
相同：
城市建设规模大、雄伟；是全国政治经济中心；有繁华的商业区
不同：
唐朝长安布局整齐；长安贸易限制在东市和西市，而东京贸易区域不受限制；东京出现夜市，贸易没有时间的限制；宋都东京有娱乐 场所——瓦肆长安：市坊分开汴京：市坊混杂禁止夜市出现夜市、早市 宋代城市的特点：
一、打破了唐代严格的市坊制，出现了市坊杂混的局面
二、都市的文化生活丰富多彩，出现了专门的娱乐场所和设施
三、人口大大超过唐朝都城长安
四、打破了商业活动的时间限制，出现了夜市和早市长安反映了我国封建社会进入繁荣时期；
东京则反映了我国封建社会商品经济的发展这反映了什么？ 一位历史学家这样描绘宋朝的生活画卷：“当时欧洲国王的生活水准仅仅相当于洛阳的一位马夫。”
一位北宋大臣抱怨世风奢靡时说：“现在的农夫走卒居然也穿上了丝制的鞋子了。”
当来自当时西方最繁华的城市威尼斯的商人马可波罗来到仅仅是吸收了很少一点宋人文明的元朝大都城市，竟然感到眼花缭乱，宛如身处人间天堂。丰
富
多
彩
的
社
会
生
活追风逐情夺宋冠“山外青山楼外楼，
西湖歌舞几时休。”
此诗描写的是南宋哪个城市的情景？
A、临安
B、开封
C、建康
○“斜阳古柳赵家庄,
负鼓盲翁正作场。
死后是非谁管得,
满村听说蔡中郎。”
——陆游此诗反映了宋代农村的什么风貌?
A、蔡中郎死了，在做法事
B、反映了农村文化生活的丰富
○“国家用人之法,非进士及第者不得美官。” －－魏泰《东轩笔录》对此话理解正确的是:
A.国家让进士负责宫中的选美
B.宋朝的士农工商中,士最受人尊重
C.国家让进士负责执法○以馄饨祭祀祖先 扫墓、郊游踏青 禁烟、吃寒食 登高避祸 划龙舟比赛 寒食节重阳节端午节冬至清明节宋代节日风俗找"家门"宋代社会各阶层，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿主体属，
统治阶层有三个，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿，
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿，乡村节日好风俗，
城市居民＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿娱乐很丰富。快乐记忆士农工商皇室官僚地主元旦寒食冬至坊郭户瓦舍中国传统节日文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆。因而，我们对祖先创造的历史文化遗存，必须高度重视、加以保护，并使其发扬光大，源远流长，这是我们义无旁贷的历史责任。