课件21张PPT。课时11、能正确朗读、整体感知课文。
2、能说出辞的文体特征并读懂小序。 这节课的要解决的任务是诵读感知、把握文章主要内容。
①名人评价导入新课；
②解释文题、介绍作者、字词正音；
③听读，整体感知，梳理思路。
④研读小序，概括内容并分析作用；
⑤课堂检测。两晋无文章，幸独有《归去来兮辞》一篇耳。
——欧阳修
《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。
——李格非
归 去 来 兮 辞语气助词意思就是：
回去吧！回去助词，无义文体，赋的一种一、解释文题 辞，一种介乎于诗歌和散文之间的文体，赋的一种。文中多用四字或六字的对偶句，从头到尾分别押几个韵，使句式整齐，富有韵律，读起来给人以和谐的美感。
辞重言情，赋重铺陈。
序，这篇韵文的序言，对韵文作了说明。 陶渊明41岁时（405年），最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”（《晋书·陶潜传》）即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。二、作者简介 陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。瓶无储粟（ ） 求之靡（ ）途 田园将芜（ ）胡不归
轻飏〔 ） 壶觞（ ） 眄（ ）
流憩（ ） 矫（ ）首 遐（ ）观
出岫（ ） 翳（ ）翳 西畴（ ）
窈窕（ ） 遑（ ）遑 耘耔（ ）
东皋（ ） 心惮（ ）远役 犹望一稔（ ）三、字词正音瓶无储粟（sù） 求之靡（mǐ）途 田园将芜（wú）胡不归
轻飏〔yáng） 壶觞（shāng） 眄（miǎn）
流憩（qì） 矫（jiǎo）首 遐（xiá）观
出岫（xiù） 翳（yì）翳 西畴（chóu）
窈窕（yǎo tiǎo） 遑（huáng）遑 耘耔（yúnzǐ）
东皋（gāo） 心惮（dàn）远役 犹望一稔（rěn）四、整体感知 认真听读录音，注意句读，并思考：小序和辞作写了哪些内容？播放《归去来兮辞》朗诵视频。需单击播放。http://www.jtyhjy.com/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=55da77fcaf508f0099b1c790序言部分交代了自己所以出仕和自免去职的原因。
第一部分（第1段）表示辞官归田的决心。
第二部分（第2、3段）写作者回到田园后的愉快生活。
第三部分（第4段）抒发诗人“乐天安命”的情怀。四、整体感知 齐读小序，然后结合注释和参考资料，梳理字词句，并思考：
1、序文说了陶渊明辞官归隐的几点理由？（用原文语句回答）
2、概括小序的内容，并试图说说其作用。五、研读小序译文
我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任命为小城的官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够用来酿酒，因此就请命要了下来 （但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。（可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
辞官的理由：
一是“质性自然，非矫厉所得”；
二是“饥冻虽切，违己交病”；
三是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
小序的内容：
序文交代了本文的写作时间和背景，叙述了作者就职的经过和辞官的原因。1、（1）自给：供给自己生活
（2）盈室：满屋。生生维持生活。资：凭借。
（3）会：恰逢。
（4）以：因为。见：被。
（5）去：距离。
（6）及：等到。眷然：思念的样子。何则：什么道理呢。
质性：本性。
（7）怅然：失意的样子。
（8）稔：庄稼成熟。寻：不久。
2、理由三点：一、质性自然，非矫厉所得；二、饥冻虽切，违己交病；三、程氏妹丧于武昌，情在骏奔。
3、归因——归乐——归旨 自幼博览群书，有大济苍生的政治抱负的陶渊明，从29岁入仕途，直到41岁归隐。13年的仕途生活，使他看透了官场的腐朽和仕途的险恶，感到实现自己的理想没有指望，与其与黑暗的势力同流合污，不如摆脱官场的羁绊，退归田园，保全自己“不为五斗米折腰”的品格和气节。最终，只当了80多天彭泽县令的陶渊明就毅然决然挂冠解绶，辞官归田了，归家之后的情景是怎样的呢？下节课我们再一起欣赏吧！1、自主整理文章中通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等文言现象。
2、再读《归去来兮辞》，结合文本分析文章围绕“归之乐”“归之旨”写了哪些内容？?
至性自然
违己交病
程氏妹丧
归因——
归乐
归旨归去来兮辞课件32张PPT。课时2这节课的要解决的任务是理解并评价作者的思想情感。
①诵读导入新课；
②预习检测文言实词、虚词、通假字、古今异义、词类活用和文言句式
③复习“归之因”
④ ；分析归之乐。
⑤分析归之旨；
⑥拓展延伸，如何理解作者的思想行为。理解并评价陶渊明在文章中寄寓的思想情感。 齐诵《归去来兮辞》，再次体会围绕“归”字，文章写了哪些具体内容。归因
归乐
归旨解释下列各句中加线的实词：行:①感吾生之行休 （《归去来兮辞》）
②行十日十夜而至于郢 （墨子《公输》）
③日月之行，若出其中 （曹操《观沧海》）
④行之有效 （成语）
⑤则知明而行无过矣 （《劝学》）将要步行运行实行，执行行为解释下列各句中加线的实词：引:①引壶觞以自酌 （《归去来兮辞》）
②引而不发 （成语）
③广征博引 （熟语）
④引无数英雄竞折腰
（毛泽东《沁园春·雪》）取，拿拉弓援引，引用吸引解释下列各句中加线的实词：乘:①聊乘化以归尽 （《归去来兮辞》）
②乘坚策肥 （成语）
③公与之乘 （《曹刿论战》）趁着乘坐读“shènɡ”，四匹马拉的一辆车解释下列各句中加线的虚词：为:①亲故多劝余为长吏
②诸侯以惠爱为德
③公田之利，足以为酒
④既自以心为形役担任 当作 制造，酿造 被 解释下列各句中加线的虚词：以:①耕植不足以自给
②农人告余以春及
③家叔以余贫苦
④问征夫以前路连词，同“而” 介词，相当于“把” 介词，相当于“因为” 介词，相当于“拿” 指出下列句子中的通假字并解释：1.景翳翳以将入，抚孤松而盘桓
2.曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？“景”通“影”，日光。 “曷”通“何”，为什么。 指出下列各句中的古今异义词并解释：1.幼稚盈室，瓶无储粟
2.尝从人事，皆口腹自役
3.于是怅然慷慨，深愧平生之志
4.策扶老以流憩幼稚：古，小孩子；今，形容头脑简单或缺乏经验。人事：古，做官；今，人的离合、境遇、存亡等情况。 于是：古，因此；今，承接连词。 扶老：古，竹制手杖；今，搀扶老人。 指出下列各句中的词类活用现象：1.生生所资
2.深愧平生之志
3.眄庭柯以怡颜第一个“生”，动词“谋求”；第二个“生”，动词用如名词，生计。 “愧”的意动用法，以……为愧。 “怡”的使动用法，使……怡。 指出下列各句中的词类活用现象：4.悦亲戚之情话
5.乐琴书以消忧
6.善万物之得时 “悦”的意动用法，以……为悦。 “乐”的意动用法，以……为乐。 “善”的意动用法，以……为善，即“喜欢”
“羡慕”之义。 指出下列各句的句式特点：1.家叔以余贫苦，遂见用于小邑
2.归去来兮，田园将芜胡不归？
3.曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
4.寓形（于）宇内复几时？ 被动句，“见……”式。 疑问句，“胡……”式。 疑问句，“何不……，胡为……”式。 省略句，介词“于”省略。 ?
至性自然
违己交病
程氏妹丧
读小序，理“归之因” 阅读文章第一段，思考：站在船头的陶渊明是一个什么样的形象?他当时的心理活动又是怎样的呢?请用自己的语言进行描述。
析文本，品“归之乐”（1）田园将芜，胡不归？
（2）奚惆怅而独悲？
（3）悟已往之不谏，知来者之可追。
（4）舟遥遥以轻飏
（5）问征夫以前路，恨晨光之熹微。 荒芜；为什么
为什么
劝止、挽回；补救
修饰连词
行人；遗憾；天色微明 飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。轻飏吹荡的江风，吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般——笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢?人生的美好与难以企及处，便在于心灵的自由与悠然；人生永恒的瞬间，也常常缘起于那片刻的安闲：只不过是轻轻飘过一缕云烟，便有了难言的满足；只不过是闲叙几句家常，便有了一整日的温暖——“归去处”才是陶渊明心灵的归宿。在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在，一如那朵无心出岫的白云。其实，田园处处可寻，千载难觅的，是那般快乐而满足的心。 阅读文章第二、三段，思考：
1.作者从哪些方面描写了归隐后的生活乐趣？
2.作者通过那些主要手法表达了归隐后的生活乐趣？
析文本，品“归之乐”（1）乃瞻衡宇，载欣载奔。
（2）三径就荒，松菊犹存。
（3）引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
（4）策扶老以流憩，时矫首而遐观。
（5）景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
副词，才；一边……一边……
接近，将要
拿过来，端起；斜视，随便看看；愉快，使愉快
手杖；漫步中休息；抬头；远
日光；修饰连词；徘徊乃瞻衡宇，载欣载奔
携幼入室，有酒盈樽
引壶觞以自酌
眄庭柯以怡颜
倚南窗以寄傲
审容膝之易安
园日涉以成趣
策扶老以流憩
时矫首而遐观
抚孤松而盘桓
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。 户外
之乐居室
之乐
游园
之乐瞻、奔、携、引、酌、眄、倚、审、涉、策、流憩、抚、盘桓……沛然如肺腑中流出，殊不见斧凿痕。
——北宋·李格非动作描写
阅读最后一段，思考：作者连续发出三个问“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？”对表现文章主旨的作用。
?思三问，探“归之旨”寓：寄托
形：形体、身体
曷：何
任：听凭
遑遑：匆忙不定的样子
之：到、往
怀：留恋、爱惜。
或：有时。
植：立，扶着。植杖：扶着拐杖。
耘：除草。籽：培苗。
皋：高地。
聊：姑且。
乘化：顺随自然。化，造化，指自然。
奚：什么。 如何正确理解结尾处两句话“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑” ？
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
——《杂诗（其五）》饥来驱我去，不知竟何之？
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来。
——《乞食》 田园生活也没有想象中的那么好，他为什么还要义无反顾归隐田园？
陶渊明年轻时，也有建功立业的宏大志向，你怎么理解他最后对官场的放弃？你们怎么看待他的归隐行为？ 隐逸，在古代，更多的是一种手段，以这种手段求名求利，甚至最后来了个逻辑上的自相矛盾：因为他不愿为官而隐居，所以他德行高尚；因为他有了这样高尚的德行，所以他应该为官，甚至为大官。这就是所谓的“终南捷径”。所以，在中国，历代都有隐士，同时，历代朝廷又都去山中征招隐士，他们共同上演这样一出文化喜剧。 正是在这样的文化背景下，我们来认识陶渊明及其行为的意义。与众不同的是，在他那里，隐居不是一种手段，而是一种生活方式，他喜欢这种生活方式，隐居本身即是最后之目的。虽然后世人都把陶渊明看作隐士，钟嵘称他为“古今隐逸诗人之宗”，但他自己却没有把自己当作隐士，他只是在按照自己喜欢的方式“生活”而已。他从官场上“归去来兮”，是归来了，回到自己的老家宅院，他不是在寻找一种姿态，更不是寻找一种手段，而是在回归一种生活，回归自己喜欢的那种生活方式。正如梁启超对他的评价“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他微笑”。
陶潜，入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守节是他归隐意念的巩固，乐天知命是他人生的真悟。
这篇“辞”抒写了归田的决心、归田时的愉快心情和归田后的乐趣。读《归去来兮辞》，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。 课下阅读陶渊明的其他诗歌，写一篇研究陶渊明归隐行为的文章。园田居
文章脉络：归之因 —— 归之乐 —— 归之旨
抒情线索：自责自悔——自安自乐——乐天安命课件37张PPT。课时1这节课的要解决的任务是诵读感知，熟悉文章主要内容。
①介绍滕王阁视频，导入新课；
②介绍江南三大名楼、作者、创作背景及相关文学常识；
③正音与诵读指导；
④诵读实践后梳理思路；
⑤整理文言现象；
⑥诵读视频欣赏。播放滕王阁介绍视频。需单击播放。http://www.jtyhjy.com/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=55d6e030af508f0099b1c758 诵读感知，能读准节奏，概括文章的主要内容。江南三大名楼
岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼号称江南三大名楼，有联赞曰：“洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步；崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋。”作者简介王勃（649—676），字子安，绛州龙门（今山西河津）人，初唐文学家，与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称为“初唐四杰”。著有《王子安集》，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》和名文《滕王阁序》。 写作背景
王勃前往交趾探望父亲的途中，适逢九月重阳之日，王勃途经洪州（现在的江西南昌），正赶上洪州都督阎某重修了名楼滕王阁，于阁上欢宴群僚和宾客，借以标榜政绩。
酒兴正酣，阎都督请各位嘉宾行文赋诗以纪欢宴之盛况，其实阎公是想让略具诗名的女婿孟学士好好展露一手，孟学士也已经准备妥当，只等当众吟咏，因此在座诸公均再三谦让。至王勃之座时，王勃不谙此道，踌躇应允，令得满座愕然。王勃于是端坐书案，神情凝注，手拈墨碇缓慢磨墨，借机酝酿才思。
阎都督和众宾客看王勃不紧不慢，于是登阁赏景，吩咐小吏随时通报。很长时间，小吏来报第一句“南昌故郡，洪都新府”，阎都督听觉老生常谈，实乃平淡无奇；小吏又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎都督默不言语；及至小吏来报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎都督遂拍手称赞天才之笔，急令众文武返滕王阁开怀畅饮，尽欢而散。文体常识骈文，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。它以四六相间定句，世称“四六文”。骈文迁就句式，堆砌词藻，影响内容的表达，唐代韩愈、柳宗元提倡古文运动，骈文渐衰。
特点：（1）讲求对仗，一般用四字句或六字句。
（2）平仄相对，音律和谐。
（3）多用典故，讲究藻饰。 序：是写在文章前面的文字，用于说明书籍写作或出版的意图、宗旨、过程、编排体例等内容。由作者本人写，也可由他人代写。 字词正音星分翼轸（ ） 引瓯（ ）越
台隍（ ）枕夷夏之交 棨（ ）戟遥临
懿（ ）范 襜（ ）帷暂驻
潦（ ）水 披绣闼（ ）
俯雕甍（ ） 舸（ ）舰迷津
青雀黄龙之舳（ ） 彭蠡（ ）
睢（ ）园绿竹 逸兴遄（ ）飞
穷睇（ ）眄（ ） 天高地迥（ ）
命运多舛（ ） 北海虽赊（ ）
宗悫（ ） 舍簪（ ）笏（ ）zhěnōuhuánɡqǐyìchānlǎotàménɡɡězhúlǐsuīchuándìmiǎnjiǒnɡchuǎnshēquèzānhù通假字1.俨骖 于上路
2.云销雨霁，彩彻区明
3.所赖君子见机 “俨”通“严”，整齐的样子。 “销”通“消”，消散。 “机”通“几”，预兆。 本文是骈文，都是偶句，字数或四或六，也有少数七字。四字句的停顿只有一种模式：
二二六字句的读法有五种：
（1）孟学士/之词宗 （2）临/帝子之长洲
（3）钟鸣/鼎食/之家（4）气凌/彭泽之樽
（5）扶/凌云/而自惜七字句的读法有四种：（1）襟三江/而带五湖 （2）宾主/尽/东南之美
（3）秋水/共长天/一色（4）都督/阎公/之雅望诵读感知诵读感知①叙宴会〔热烈、欢快〕：“台隍枕夷夏之交……王将军之武库”及“爽籁”以下三联。
②写美景（明朗、开阔）：第二段。
③抒胸怀（郁愤、苍凉）：“穷睇眄于中天……岂效穷途之哭”。
④道缘由（欣慰）：最后两段。 读 法 指 导播放《滕王阁序》诵读录音。需单击播放。http://www.jtyhjy.com/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=55da7811af508f0099b1c792配乐诵读诵读方案：
齐读：一字句、二字句、三字句、四字句：四四对四四句。
分读：四六、六四、六字、七字句，女先男后。
梳理结构
全文分为四个部分：
第一部分（1）：概写洪洲地理风貌，引出参加宴会的人物。?
第二部分（2—3）：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然人文景观。
第三部分（4—5）：写宴会的盛况，抒发人生的感慨。?
第四部分（6—7）：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。 自主阅读全文，根据注释，自主翻译全文，然后整理文中一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式和成语等文言现象。积累文言词语实词积累之古今异义1.穷且益坚
2.一介书生
3.盛筵难再
古：困厄，处境艰难。今：穷困。
句意：处境艰难，而意志更坚。古：低微的?????????? 今：介绍，介于
句意：一个地位低下的读书人。古：第二次。 今：又
句意：盛大的宴会难以再遇到。实词积累之古今异义4.孟学士之词宗
5.识盈虚之有数
6.彩彻区明
古：掌管文学撰述的官 今：常用来指学位
句意：词坛泰斗孟学士……古：定数 今：数量
句意：知道兴衰都有定数。古：日光 今：彩色
句意：空气清朗，阳光和煦。实词积累之古今异义7.序属三秋
8.路出名区
9.千里逢迎，高朋满座
古：秋季的第三个月 今：三个秋季
句意：在这深秋九月。古：过 今：向外走
句意：路过这个名胜之地。古:迎接 今：迎合
句意：高朋不远千里来聚会。实词积累之古今异义10.阮籍猖狂
11.所赖君子见机
古:狂放，不拘礼法 今：肆无忌惮
句意：阮籍狂放而不守礼法。古:看见细微的征兆 今：看机会看形势
句意：不过由于君子可以察觉细微的征兆。一词多义南昌故郡，洪都新府
故天将降大任于是人也
桓侯故使人问之
既克，公问其故故名词，原因形容词，旧副词，特意连词，所以一词多义宾主尽东南之美
潦水尽而寒潭清
聊乘化以归尽尽副词，全，都动词，完，尽头动词，没，干涸时维九月，序属三秋
有良田美池桑竹之属
在骨髓，司命之所属属动词，是，属于动词，在，掌管名词，类一词多义臣从其计
指从此以往十五都
尝从大王与燕王会境上从听从跟从，跟随由、自，介词则幸得脱矣
而君幸于赵王
大王亦幸赦臣
则吾斯役之不幸幸宠幸幸亏，副词幸而幸运一词多义桂殿兰宫，即冈峦之体势
胡天八月即飞雪
不死即已，死即举大名耳即动词，符合，迎合连词，则，就副词，就控蛮荆而引瓯越
恭疏短引
司马懿引二十万军
引次江北引名词，序动词，连接动词，带领动词，后退，退却一词多义兰亭已矣，梓泽丘墟
前人之述备矣
太后曰：年几何矣？矣语气词，=“了”语气词，表示疑问穷岛屿之萦回
穷且益坚
日暮途穷
不忍穷竟其事穷名词，处境困难动词，穷尽动词，阻塞不通动词，穷究一词多义穷且益坚
北愚公者，年且九十
存者且偷生
臣死且不避
不者，若属皆且为所虏副词，将要且连词，尚且连词，可是副词，姑且，暂且副词，将近一词多义识盈虚之有数
一曲红绡不知数
今夫弈之为数，小数也
数吕师孟叔侄为逆
而公子亲数存之副词，屡次数动词，列举罪状名词，定数名词，技术名词，数量shù shǔ shuò 词类活用徐孺下陈蕃之榻
腾蛟起凤
屈贾谊于长沙
窜梁鸿于海曲使……放下来使动用法使……腾空/起舞使……受委屈使……出走实词积累之词类活用襟三江而带五湖
雄州雾列，俊采星驰
目吴会于云间
宾主尽东南之美
宾主尽东南之美意动用法名作状名作动，看，望副作动，都包括形作名，才俊特殊句式物华天宝
十旬休假，胜友如云
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨判断句特殊句式童子何知宾前句怀帝阍而不见
纤歌凝而白云遏被动句特殊句式俨骖騑于上路，访风景于崇阿
望长安于日下，目吴会于云间状后句成语积累1.萍水相逢
2.钟鸣鼎食
3.物华天宝
4.人杰地灵比喻素不相识之人偶然相遇 。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。指有杰出人降生或到过的地方因而出名。也指杰出的人物生于灵秀之地。成语积累5.老当益壮
6.穷且益坚
7.失之东隅 收之桑榆
8.桑榆晚景年纪虽老而志气更豪壮。处境越穷困，意志应当越坚定。原指在某处先有所失，在另一处终有所得。后喻在某一面有所失败，但在另一面有所成就，常用此语。榆树梢上的落日余晖。比喻暮年。成语积累8.高朋满座
9.命运多舛
10.天高地迥
高：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。舛：不顺，不幸。命运不顺，一生坎坷。天空深邃遥远，大地平坦辽阔。诵读展示：比一比谁读得最声情并茂！熟读成诵，体味文章的艺术魅力。一（1）：扣“洪府”——概写洪洲地理风貌
二（2—3）：扣“秋日”——写三秋时节万千气象
三（4—5）：扣“饯别”——宴会盛况与人生感慨。?
四（6—7）：扣“序”——述说身世和苦闷，感叹盛宴难再。课件19张PPT。课时2 细读文本，具体赏析文章集文句之美、景物之美、感情之美于一体的艺术魅力。这节课的要解决的任务是熟悉内容，分析情节结构及其作用。
①抓住“美”字，导入新课；
②展示主问题，自主研学；
③鉴赏文句之美。
④鉴赏景色之美；
⑤鉴赏用典之美。
⑥鉴赏情感之美并探究的作者的矛盾的心态。
作为经典佳作，《滕王阁序》集音韵之美、文句之美、景物之美、感情之美于一体，浑然天成，实为千古骈俪绝调。下面让我们一起走近《滕王阁序》的美！ “慢慢走，欣赏啊!” 请大家自主阅读全文，自选角度，鉴赏文章的美点。
5分钟后，请大家一起来交流。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
①动静结合。上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。
②境界开阔。长天在上，高，落霞、孤鹜在半空，稍低，而秋水最低，有远有近，有高有低，层次感强，境界开阔，给人一种强烈的立体美。
③意蕴深远。鸟是有生命的，而天空和云霞则是无生命的，落霞、长天恒常，而孤鹜只是匆匆过客，永恒与短暂，有生命的律动与无生命的静谧交织在一起，意蕴无穷。
④对比鲜明。以秋水与长天的蓝为背景，红霞、孤鹜点缀其间，色彩浓重，视觉冲击强烈。
⑤句式对称。不仅上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当局对”的特点。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。色彩变化
之美寒潭清暮山紫层峦耸翠飞阁流丹青雀黄龙彩彻区明远近变化
之美鹤汀凫渚 桂殿兰宫山原盈视 川泽骇瞩 云销雨霁 彩彻区明上下浑成
之美上出重霄 下临无地闾阎扑地 舸舰弥津落霞孤鹜 秋水长天虚实相衬
之美渔舟唱晚雁阵惊寒 这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。 潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。①“长安”“帝阍”“宣室”→报国无门，济世无路
②“冯唐”“李广”∕“贾谊”“梁鸿”→慨年时易往，功业难成，流露出嗟卑叹老的伤感和见机知命的消极心理（明用）
③“马援”（穷…老…）→不因年华易逝、处境困顿而自暴自弃。
④“贪泉”“涸辙”→身处逆境，犹乐观开怀（暗用）
⑤“北海”“东隅”→不甘沉沦
⑥“孟尝”∕“阮籍”→反衬自己坚定意志（正用∕反用） 老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。 该句是全文最具有思想意义的警句。历来有志之士对自己的理想总是能尽量克服一切困难执著地追求，就算在郁郁不得志的逆境中，也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷且益坚，老当益壮。”作者在此化用，强调“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。表明了克服一切困难执着追求自己的理想，就算身处逆境也不轻言放弃的积极、乐观、坚定的品质。作者在行文中采用的是对偶句中比较难的正对写法，对仗工稳，语韵铿锵，句中“老当益壮”“穷且益坚”，现代均作为成语使用。 文章抒情部分先后表现出两种感情基调：一方面因怀才不遇而感伤失落，另一方面保持乐观心态，对未来寄予希望。这二者是否矛盾？ 这并不矛盾。相反，二者具有一致性。作者的感伤心态源于对良时胜景的无比留恋，对好景不长的惋惜。又由此提升到对人生宇宙的思索上，想到生命的短暂、个体的易逝，如果在这样有限的生命中，不能赶快建功立业，实现自己的生命价值，那么个体的人生将很快湮没在时光的洪流中，归于空虚。而作者偏是满腹才华而重视功名的人，社会与统治者不能给他提供这种施展才能的机会，所以他焦急失望乃至失落，以李广、贾谊等高才不遇的人暗托胸怀，表达对现实的不满。但本文的难得之处就在于并不是一味自伤自怜，能及时调整心态，转向乐观，表示了一种奋发向上不甘沉沦的决心。这样，文章的基调就与以往登高必然怀乡、离远必然伤别的文章区别开来，表现出积极用世的有为精神。读者在体会到文章一波三折之美时也在精神上受到启发，领悟到不怕挫折勇往直前的情怀和远大心胸。由此，文章的整体情调也由悲转为乐，而且因为作者有自己的奋斗目标和向上精神，所以才会对不能实现而且无法改变的现状产生失望，但他并不因此就放弃理想抱负，就此消沉下去，而是能将过去破灭的希望转移到未来。所以说二者并不矛盾，反而达到悲怆与奋进的统一，低沉与昂扬的统一。
抒感慨绘盛景叙盛会《兰亭集序》《滕王阁序》 对比阅读《兰亭集序》和《滕王阁序》，用原文中的句子，完成如下表格。《兰亭集序》叙盛会《滕王阁序》暮春之初，会于会稽山阴之兰亭……此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右……固知一死生为虚诞，
齐彭殇为妄作……老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志……落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色……爽籁发而清风生，
纤歌凝而白云遏……绘盛景抒感慨 本文是作者交趾探父途中适逢滕王阁盛会的即兴之作。在大开大阖的的笔势下，在大起大落的情感里，交织着王勃内心的困惑与追求，孤独与坚守，彰显着一个时运不齐、命途多舛却又不甘平庸的年轻而高贵的魂灵。他在困厄中自救，在痛苦中自励，在逆境中自强，于是他将翱翔云端的人生姿态定格在滕王高阁那秋水长天之间，让千百年来无数仁人志士怦然心动、肃然起敬！ 反复背诵课文，直至烂熟于心。
滕王阁序
王勃
文句之美
景色之美
用典之美
情感之美课件37张PPT。逍遥游课时1课时11.了解作者及《逍遥游》的写作内容和结构。
2. 积累本文中重要的常文言字词、句式。这节课的要解决的任务是疏通内容与积累文言现象。
①以庄周导入新课；
②介绍作者、作品、思想；
③解题；
④听读课文，正音断句；
⑤理清写作内容与结构；
⑥分组归纳文中的重要文言现象。
大约在公元前369年，“天崩地坼”（李泽厚语）血雨腥风的战国，河南省商丘县东北，当时叫“蒙”的小国，一位思想家带着他的第一声啼哭诞生了，他，就是我国历史上与老子并称的道家学派的代表人物之一 ——庄周。庄子简介视频http://www.jtyhjy.com/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=55d6e061af508f0099b1c75c一、庄子简介
?1 .庄子其人：
战国中期思想家，散文家。他曾作过一段时间的漆园吏，因此长期生活在贫困中：靠打草鞋营生，饿得面黄肌瘦；身穿补丁衣服；曾向监河侯借粮。但是物质生活的困窘并没有使他低下高傲的头颅：他蔑视权贵，不愿为富贵利禄而苟且营求，曾拒绝楚王的千金聘相。他热爱自然，追求自由自在的生活。
? 2 .庄子思想：
庄子和老子同是道家学派的创始人，他继承并发展了老子关于“道”的思想，强调事物的自生自灭，否认神的主宰。庄子思想极为复杂，与儒、墨两家思想针锋相对。庄子建构的人生哲学体系有三：
1）提倡率情任性的自然人生；
2）奉行全性保真的贵生主义；
3）追求超脱与自由的精神境界； 《庄子》是先秦散文，最有文学价值的作品，共52篇。 《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。
（鲁迅：其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。）3.庄子作品 二、解题结合你自己的理解，说说《逍遥游》的含义是什么？
就是无所羁绊，无所依靠，无所凭借，悠游自得。 听读录音，请学生注意读音和断句： 北冥（ míng） 鲲鹏（ kūn）
抟（tuán） 迁徙（xǐ）
坳堂（āo） 草芥（jiè）
夭阏（è） 蜩蝉（tiáo）
舂粮（chōng） 蟪蛄（huìgū）
大椿（chūn） 斥鴳（chì yàn）
泠然（líng） 万仞（rèn）
蓬蒿（gǎo）三、字音播放《逍遥游》诵读视频。http://www.jtyhjy.com/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=55d6e053af508f0099b1c75a 四、理清写作内容与结构请结合课文注释疏通文章写作内容和结构。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
理解：描述鲲鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。 是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
译文：这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的. 《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
理解：鹏鸟、“野马”、“尘埃”，世间万物无论大小都有所凭借。 天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
译文：天色深蓝是它的真正颜色吗？还是因为天高远而看不到尽头呢？鹏从高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
理解：大鹏虽然飞到了九万里的高空，但它和在地上的人一样，都要受到限制，不能真正认识天，它也是不自由的。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。
再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草作为它的船，放一只杯子在上面就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能（开始）乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才开始打算往南方飞。
理解：为了强调鹏鸟“有所待”，作者连用大舟漂浮有待深水，草芥杯水就能负载两个比喻，说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风，必须有辽阔的天空才能图谋南行。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
翻译：蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时或者还飞不到树的高度，就掉落在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积粮食。这两只小动物又知道什么呢？
理解：反驳蜩蝉与学鸠，说明这两种动物也有所待。蜩与学鸠，飞不高，行不远，却自以为得到逍遥，从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳：“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”的备粮各有不同是因为行程远近不一样。鹏鸟、蜩蝉、学鸠体形不一样，因而凭借的风力不一样。这是无法改变的，但蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”，反而嘲笑鹏鸟南飞，实在可笑。野马尘埃蜩与学鸠北冥鲲鹏杯水芥舟适远备粮万物皆有所待万物所待有大小比喻强调大小对比 对比反衬 反驳强调根据提示，理清思路，感悟第一段：
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？……而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
翻译：小智慧不了解大智慧，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢？……彭祖如今独自以长寿出名，一般人与他相比，不是很可悲吗？
理解：这里运用“小知”与“大知”、 “大年”与“小年”的不同，进一步强调说明人在认识上的大小区别。在庄子看来，万物既然都有所待，客观存在的小与大是无法改变的，要人为地以小比大，这本身就是可悲的。这里实际上是承接上段蜩蝉与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开议论的。 汤之问棘也是已。穷发之北，……且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此大小之辩也。
翻译：汤问政于棘也是这种情况。不生长草木的荒远之北……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？……这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是大和小的区别。绝云气：超越 ；不过数仞而下：降落；未有知其修者:长
理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”区别的印证。在篇章上，与第一段照应。根据提示，理清思路，感悟第二段：朝菌蟪蛄小年也 冥灵大椿大年也 鲲鹏适南大知也 斥鴳笑之小知也 万 物 皆 有 所 待且 有 大 小 之 分 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
译文：所以那些才智足以胜任一个官职，品行顺合一方百姓、道德使君主满意、能力足使国人信任的人，他们看待自己，也像斥鴳一样。宋荣子嗤笑这四种人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加勤勉；全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。（这是因为他）能认清自我表现与外物的分别，能辨明荣辱的界限，不过如此罢了。他在世上，没有拼命追求什么。即使这样，还是有没树立起来的境界。 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：列子乘风而行，飘然轻巧，十五日后返回。他对于使财福到来的事没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界里遨游的人，他们还需要凭借什么呢？所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名。至神圣人 列子宋荣子知行德而者 根据提示，理清思路，感悟第三段：未达逍遥之境 四、理清写作内容与结构
第一段：阐明世间万物，大至鹏鸟，小到尘埃，它们的活动都“有所待”，都不是自由的。
第二段：对上文归纳、补充、印证，说明世间万物皆有所待，又有“小大之辨”， 亦不自由。
第三段：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。五、总结文中的文言现象分组合作归纳下列文言现象：
通假字；
古今异义；
词类活用；
特殊句式；
通假字北冥有鱼
而后乃今培风
适莽苍者，三餐而反
小知不及大知
此小大之辩也
而征一国者
旬有五日而后反
御六气之辩4.腹犹果然
古义： 今义：2.虽然，犹有未树也
古义： 今义： 吃饱的样子事实与所说或所料相符 即使这样转折连词，却1.众人匹之，不亦悲乎！
古义： 今义： 一般人大家，许多人3.怒而飞
古义： 今义：奋发的样子生气 古今异义1．天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪
2．奚以之九万里而南为
3．恶乎待哉
4．众人匹之，不亦悲乎(译为是……，还是……，用在选择句中，加强揣测语气）（奚以……为，表反问，译为“哪里用得着……呢”）（恶乎……，表疑问，译为“……呢”）（不亦……乎，表反问，译为“不也是……吗？”） 固定结构1.而后乃今将图南
2.《齐谐》者，志怪者也
3.德合一君，而征一国者
4.虽然，犹有未树也
5.不过数仞而下
6.适莽苍者，三餐而反 名词→动词，向南飞 名词→动词，落下 形容词→名词 ，郊野形容词→名词 ，怪事 动词→使动，使……投合
使……信任名词→动词，树立 词类活用去以六月息者也状语后置句：翱翔（于）蓬蒿之间奚以知其然也
彼且奚适也宾语前置莫之夭阏之二虫又何知？
南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。判断句 本节课，我们解决了本文的一大障碍“言”的问题，又借助课文注释梳理了本文的写作内容和思路，并了解了庄子所说的万物都不自由，都有所待，的观点，也了解到了庄子所阐明逍遥游的境界，即庄子理想中修养的最高境界。⑴开篇塑造了 的鲲；塑造了 的鹏。
⑵鲲和鹏有什么联系？
⑶《尔雅》：“鲲，鱼子也。”小鱼能长到几千里长，已是非常不易。那么鲲为什么还要变成鹏？
⑷以“鲲鹏”开篇，来谈“逍遥游”，那么“游”是什么意思？何谓“逍遥”？这种状态在我们现实生活中能否实现？
阅读全文，根据文意回答如下问题⑴开篇塑造了 的鲲；塑造了 的鹏。
⑵鲲和鹏有什么联系？
变化而成；
⑶尔雅：“鲲，鱼子也。”小鱼能长到几千里长，已是非常不易。那么鲲为什么还要变成鹏？
鲲不管长到如何巨大，仍只能游在海中，过的是有畔、有限的北冥生活。直到他化而为鹏，才能脱离海的范围，上下四方，任其游走。由小而大，只是生命的成长；由大而化，是境界的提升。鲲虽大，但不以此自满，化为鹏，向另一个更高远的目标“南冥”飞去。 形体硕大气势壮美⑷以“鲲鹏”开篇，来谈“逍遥游”，那么“游”是什么意思？何谓“逍遥”？这种状态在我们现实生活中能否实现？
翱翔、自由自在。
这里的“逍遥游”是指精神上的自由状态。
不能，要受到很多限制。
准确地默写文章第一至第三段。鲲鹏海运野马、尘埃大小大之辩皆“有所待”小至人无己神人无功圣人无名课件24张PPT。逍遥游课时1课时21、细读文本，把握文章主旨；
2.、分析鉴赏，掌握艺术手法。这节课的要解决的任务是理解文章思想内容。
①复习巩固导入新课；
②鉴赏文中的三“笑”；
③归纳主旨；
④总结艺术手法。1.随机抽查三位同学默写课文的前三段，
每人一段，其他同学默写在语文作业上。?
?2.纠正默写中出现的问题。?
?3.接上一课时进入本课的学习。 速读课文，找出文章中含有“笑”的句子。?并思考以下问题：1.文中写 “笑”的是哪几句？?三“笑”中的“之”各指代什么？ ???
2.蜩与学鸠与斥鴳为什么要笑鲲鹏，宋荣子为何要笑文章提到的四种人呢？请结合原文回答。
3.作者对蜩与学鸠与斥鴳笑鲲鹏、宋荣子笑四种人持何种态度？ 请结合原文回答。1.文中写 “笑”的是哪几句？?三“笑”中的“之”各指代什么？ ?
??
? ——蜩与学鸠笑之；斥鴳笑之；宋荣子犹然笑之。
——前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。?第三个“之”所指的对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。
?2.蜩与学鸠与斥鴳为什么要笑鲲鹏，宋荣子为何要笑文章提到的四种人呢？ ?请结合原文回答。
——蜩与学鸠笑鲲鹏，是因为大鹏“图南”，必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件；
——斥鴳笑鲲鹏，是因为斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”；
——宋荣子笑，是因为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣”。3.作者对蜩与学鸠与斥鴳笑鲲鹏、宋荣子笑四种人持何种态度？ ?请结合原文回答。
——对蜩与学鸠的态度：大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。而蜩与学鸠同是属于“生物之以息相吹”之类。差别只在于“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”罢了。事物的大小不一样，所适的远近不同，它们所凭借的条件（即所待）也是有区别的。所适越远，所要凭借的条件就越是充足，如将要“图南”的大鹏必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件；而“决起而飞，枪榆枋”的蜩与学鸠所凭借的风（或其他条件）比起大鹏就小多了。但是它们都有一个共同点，即都是有所待，因而都不消遥。作者对斥鴳的“笑”的态度：
——斥鴳“腾越而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”而满足了，因而它自得其乐地笑了。?这里的“笑”就代表了庄子的笑。庄子是借斥鴳笑大鹏来喻自己笑那些持有“大小”成见和以小慕大的人。作者对宋荣子的态度：
——?否定态度。而且作者通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。
人类中，那些凭着自己聪明的才智、良好的行为、高尚的道德、强大的能力就能够称效一官，投合一君，取信一国的人，虽然他们都以达到目的为满足，但因为是有所待，所以与消遥的境界来说实在相差太远了，理所当然要被比他们略高一筹的宋荣子所笑。
但庄子对宋荣子的“笑”并不完全赞同。宋荣子尽管“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辨乎荣辱之境”，但却“未数数然也” 4.作者对鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”是不是肯定呢？??
——?都作了否定。虽然“鲲鹏展翅”早已作为积极的意象被人们广泛引用。但在本文中，作者在讲述这一寓言故事时，突出的不是鲲鹏本身，而是风力的作用。对风力作用的突出，实际上就是对鲲鹏的否定。作者对被“笑”的一方鲲鹏和“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”都作了否定，并且对顺便提及的野马、尘埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。这种全盘否定的态度，如果我们借用本文中的一个形象的词语，可以说是：笑！是的，本文也可以说是：庄子“笑”万物！ 小结：无论是嘲笑他人的蜩与学鸠，斥鴳，还是展翅高飞的鲲鹏；无论是有一定才智和修养的四种人，还是能够超然于世人毁誉、审定物我区分，辨明荣辱界限的宋荣子和御风而行、超然于世的列子，他们的区别只是“小大之辩”，共同点是“有所待”，还都算不得“逍遥游”。
思考：庄子为何要嘲笑万物？5.庄子为何要嘲笑万物？——因为它（他）们都“有所待”，都没有做到“逍遥游”。6.哪种人能达到这种境界？ “若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”只有任其自然，随变是适，无乎所待，以游无穷，这才是逍遥游的理论境界！
“至人、神人、圣人” 因为 “无己、无功、无名” 才能摆脱有待,达到无待。
庄子强调, 不是外在的客观条件束缚了人的自由,而是人们自己的主观认识、思想束缚了自己。 如果能从主观上齐同万物,忘却外在的一切差别,也就无所不适了。庄子进而提出了最彻底的“无己”的方法,即从精神上超脱一切自然和社会的限制,泯灭物我的对立,忘记一切,直到忘记自己。无己而后无所待。
7.依据以上分析，请你说说本文的写作主旨是什么？
本文的主旨是追求一种“无所待”的逍遥境界，即顺应万物的本性，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。 1.庄子散文极富浪漫主义色彩，笔法上，意随笔至随文挥洒，不拘一格变幻无穷，为后人称道。但是，文章在借助蜩与学鸠笑鲲鹏时既引用了寓言故事，又引用了《齐谐》加以证实二者都是有所待，未能达到“逍遥游”的境界。在引“汤之问棘”一段话不是犯了重复的大忌吗？你对此有何看法？??????
提示： 充分讨论和交流，讨论和交流时要结合文本和联系作者的思想。
——看起来重复，其实是《庄子》中常见是“重言”手法。《庄子》的《寓言》篇中说：“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。”而所谓“重言”，即怕人不相信，假借往圣先贤、先辈宿学之口，替自己说话。本段可以在本文中的运用，可以理解为通过“重言”以加重论说的分量，加深读者对“小大之辩”的理解。
2.这篇课文在艺术上的主要特点是什么？ 一、大量使用寓言故事：如鲲鹏变化、海运鹏徙、蜩鸠讥笑等等， 使文章充满了奇特的想象，富有传奇色彩。
二、多方引用古代文献：如《齐偕》的记载，汤问之传说等等。
三、随时随地设譬取喻：如用积水负舟来喻说大鹏高飞培风，用外出备粮来喻说智之大小以讥刺二虫等等。
四、想象丰富，意境开阔：如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的遨游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，“击”，“抟”，“三千里”
，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章
汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
五、夸张、拟人等多种修辞手法：如第一段，写鹏鸟南飞“水击三
千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予人的情性，
是拟人。这些都增强了文章的表达效果。 庄子所追求的“逍遥游”的境界，是一种天地间根本不可能有、也不可能达到的主观幻想。可是他所表现出的对于理想的追求本身却是需要我们学习的。虽然我们因为生活在现实社会里，总要受到种种约束，未必能达到一种理想的境界，但是不愿沦落、愿为理想而努力的精神却是振奋人心、催人进步的，在这追求、挣扎中我们已经进入到一个高远的层次与境界。李白、苏轼等人在他们的作品中表现出大胆追求理想的热忱、豪放的气概、奇特的想象力和不竭的创造精神，不正是庄子精神的在现和扩展吗？ 庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请自选角度，谈谈你对文中的想象的理解。 《逍遥游》作为《庄子》一书的代表篇章之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于想象、寓言故事和生动的比喻中，形成独特的风格。
从这篇文章看，庄子最主要的是想象了一个“逍遥”的至高境界，这种境界其实是不可能达到的，但庄子却通过种种具体形象的想象和创造来使想象的“逍遥”至境具体化甚至人格化。为了要描述这种想象的至境，让人们相信确有“逍遥”的境界，庄子展开具体的想象，先通过对许多具体形象和事例的想象和创造来说明天地万物皆“有所待”，步步深入到“无待”的境界。而这些具体的想象又具有独特的风格。 一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲、鹏之大：“鲲之大，不知其几千里也。”“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”写寿之长，曰冥灵：“以五百岁为春，五百岁为秋。”曰大椿：“以八千岁为春，八千岁为秋。”都极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。
? 二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相对应的，明说斥安鸟之小，暗指人的渺小。大如鲲鹏尚不能逍遥，何况渺小之人呢；写冥灵、大椿之长寿，也暗喻了人生短暂，连长寿之人彭祖也只能算“小年”。这种“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的对比都是在想象中完成的。
? 三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。作者否定争名夺利的世俗之人，追求逍遥，但自己也摆脱不掉人生的羁绊，在这种矛盾的情感之下，就借着这种大胆夸张的想象来寄寓自己的理想。 建议阅读《庄子》一书，进一步了解庄子的有关思想。 世间万物???——??
?逍?遥?游??? ——??
?
一、大量使用寓言故事?????????????????????
二、多方引用古代文献???????????????????????
三、随时随地设譬取喻??????????????????????????
四、善用想象与夸张有所待???????（不自由）?无所待???（精神的绝对自由）?艺术特色课件18张PPT。陈情表课时1 诵读感知，能读准节奏，读出情感；积累文言词语，梳理文章思路。这节课的要解决的任务是疏通思路和归纳文言现象。
①由苏轼的评价导入新课；
②介绍作者、文体与正音；
③诵读感知，梳理思路；
④总结文言现象。读《出师表》不下泪者，其人必不忠；
读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。
读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；
——苏轼
作者简介 李密(224—287)，字令伯，犍为武阳(今四川彭山东)人。西晋文学家。父早死，母何氏改嫁，李密由祖母刘氏抚养。少时师事谯周，通《春秋左氏传》，以文学见称。在蜀汉做官，任尚书郎，曾数次出使东吴，极有才辩，为吴人所称赞。蜀亡后，晋武帝多次征召，他以祖母年老多病，无人奉养为由，上书陈情，辞不赴召，是为《陈情表》。后祖母死，李密才出仕晋朝，历任太子洗马、尚书郎、河内温县令、汉中太守等职。因怀怨赋诗，得罪权贵，遂免官。后老死于家中。“表”
“章以谢恩，奏以按劾，
表以陈情，议以执异。”
——刘勰《文心雕龙·章表》
表是古代奏章的一种，是臣下对君王指陈时事、直言规劝抑或使之改正错误的文体。文体常识 险衅（ ） 行（ ）年四岁
祚（ ）薄（ ） 应（ ）门之僮
猥（ ）以微 床蓐（ ）
陨( )首 责臣逋( )慢
刘病日笃( ) 拔擢( )
宠命优渥( )xìnxínɡzuòbóyìnɡwěirùyǔnbūdǔzhuówò字词正音 ⑴臣以险衅，夙遭闵凶
⑵而刘夙婴疾病，常在床蓐
⑶臣密今年四十有四闵：通“悯”，令人忧戚的事。蓐：通“褥”，草垫子，草席。有：通“又”。通假字诵读感知播放《陈情表》诵读视频。需单击播放。 认真听读录音，注音读音、节奏和情感。诵读提示——
第一段：凄苦 悲凉
第二段：感激 恳切
第三段：真挚 诚恳
第四段：忠诚 期待http://www.jtyhjy.com/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=55d6e06daf508f0099b1c75e诵读感知 自读全文，把握节奏和情感，并概括文章的思路。第一段：自诉家境困顿多舛，祖孙更相为命之状；
第二段：明写感激朝廷之情，实诉屡不奉诏苦衷；
第三段：喻之以孝道之大义，明降臣之不矜名节；
第四段；解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求。
再读全文，结合注释，自主翻译，找出文中的文言现象。
⑴臣少多疾病，九岁不行
⑵零丁孤苦，至于成立
⑶寻蒙国恩，除臣洗马
⑷非臣陨首所能上报
不行：古，不能走路；今，不可以。 成立：古，成人自立；今，组织、机构等筹备成功，开始存在。 洗马：古，太子的侍从官；今，给马洗身。 上报：古，报答皇恩；今，向上级报告。古今异义词
⑸则告诉不许
⑹是以区区不能废远
⑺臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
⑻庶刘侥幸，保卒余年 告诉：古，申诉苦衷；今，说给人听，使人知道。 区区：古，拳拳之情；今，数量少，不重要。 辛苦：辛酸苦楚；今，身心劳苦。 侥幸：幸运；今，企求非分，意外获得成功。
⑴非臣陨首所能上报
⑵臣不胜犬马怖惧之情
⑶则刘病日笃
⑷夙遭闵凶 上：方位名词用作动词“报”的状语，表示动作行为的对
象，相当于“向上”。犬马：名词用在动词“怖惧”的前面，作状语，表示比喻，相当于“像犬马”。 日：名词作状语，表示动作行为的延续，相当于“一天天”。 闵凶：形容词用作动词“遭”的宾语，用作名词，相当于
“忧患不幸的事”。词类活用
⑸猥以微贱
⑹臣少多疾病
⑺具以表闻微贱：形容词用作介词“以”的宾语，用作名词，相当于“卑微低贱的人”。疾病：名词用在谓语的位置，作动词，相当于“生病”。闻：一般动词用作使动词，相当于“使……知道”。文言句式
⑴非臣陨首所能上报
⑵州司临门，急于星火
⑶而刘夙婴疾病
⑷欲苟顺私情，则告诉不许否定性判断句，用“非”表示否定判断。变式句，介词结构后置，介词结构“于星火”作形容词“急”的补语，“于”相当于“比”。被动句，主语“刘”是行为的被动者；婴，被……缠着，被动词。省略句，即“欲苟顺私情，则告诉上官，上官不许”。 熟读全文，思考：作者是如何陈情的？陈情表
凄苦 悲凉
感激 恳切
真挚 诚恳
忠诚 期待课件22张PPT。陈情表课时2这节课的要解决的任务是分析作者陈情的层次与艺术。
①以齐诵导入新课；
②分析向谁陈情、陈什么情；
③分析如何陈情；
④分析语言特点。
分析作者陈情的层次与骈散结合的语言艺术。 齐诵全文，梳理全文结构，老师抽查背诵。提出向谁陈情？陈什么情？怎样陈情？
1、向谁陈情？
2、陈什么情？
3、怎样陈情？晋武帝：史料记载，晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，巩固政权，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
1、向谁陈情？
2、陈什么情？
3、怎样陈情？李密试图向君王陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，请求辞官终养祖母的孝情。同时，为了不激怒晋武帝而招致杀身之祸，李密还表达了自己对新朝的忠情。 臣密言：臣以险衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背；行(xíng)年四岁，舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少(shào)多疾病，九岁不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜(xiǎn)兄弟；门衰祚(zuò)薄，晚有儿息。外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(tóng)。茕茕(qióng)孑（jié）立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)；臣侍汤药，未曾废离。 思考1：哪句话是作者陈述的总提？
臣以险衅，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。纵的方面：（生孩六月——至于成立）
六月：慈父见背
四岁：舅夺母志
少：多疾病
九岁：不行
品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。
横的方面：（无、外、内）
强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。
思考2：第一段哪些内容体现了“险衅”二字？
阅读第二段，思考：哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用？李密又是如何应对的？
起用——
前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马 诏书切峻，责臣逋(bū)慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火
应对——
臣以供养无主，辞不赴命
臣具以表闻，辞不就职。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。察，推举举，举荐授予官职授予官职申诉察臣孝廉举臣秀才拜臣郎中除臣洗马逮奉圣朝到供养无主无人主持非臣陨首所能上报告诉不许古代授官专用动词古今异义词对皇上报答实为狼狈形容进退两难---------------------------------------------------- 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 阅读第三段，思考： 李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？? （1）矜守名节。古代崇尚一种观念“一臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。
（2）本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓? 最后两段中，李密是如何运用说话的技巧打动晋武帝的？1、阐明晋朝“以孝治天下”，为自己奉养祖母找到理论依据。
2、陈述从政经历和人生态度，打消晋武帝怀疑自己“矜名节”的顾虑。
3、深谙晋武帝心理，尽量抬高国恩和贬低自己。
4、强调自己不应诏的唯一原因就是祖母病重，以情动人。
5、用具体数字说明尽孝日短，尽忠日长，再提出先尽孝后尽忠的解决办法。
6、暗示晋武帝成全自己的孝心，可收民心，服官吏，动神灵，对维护统治秩序大有裨益。 语言特点 1、四字骈句： “生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立……” 四字骈句，语势连贯、紧凑，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。 看完视频，再读全文，说一说本文在语言表达上的特色。（从结构和修辞的角度）骈散结合 疏密相间微课http://www.jtyhjy.com/edu/ppt/ppt_playVideo.action?mediaVo.resId=55d6e080af508f0099b1c7602、对偶句 外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才
前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。 运用对仗工整的对偶句式，语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，让人倍感热切，更具说服力。 3、比喻句：
刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
乌鸟私情，愿乞终养。
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表。
州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。 《陈情表》的语言是有形的，有声的。你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲恻，看到帝王微笑背后的恼怒，看到作者诚惶诚恐的怖惧……你还可以听到少年的无助哀叹，老人病中无奈的呻吟，孝子恳切的哀告，帝王严厉的呵斥…… 《古文观止》评论《陈情表》的语言：
“至性之言，悲恻动人。”1、请你根据上联撰写下联。
（1）羊羔跪乳情深。
（2）慈父严母风风雨雨见真情。
2、《古文观止》认为本文“至性之言，自尔悲恻动人”。自选角度，结合文本谈谈你的体会。
1.请你根据上联撰写下联。
（1）羊羔跪乳情深。
（乌鸦反哺，羊羔跪乳，做人之本，孝敬父母。）
（2）慈父严母风风雨雨见真情。
孝父敬母真真切切报我恩。
慈鸦反哺报恩2、《古文观止》认为本文“至性之言，自尔悲恻动人”。结合文本，谈谈你的体会。
《古文观止》的评语，点出本文抒情真实自然（“俱从天真写出，无一字虚言驾饰”）的特色。作者在文中所陈之情，包括以下三个方面：一是因处境狼狈而产生的忧惧之情，二是对“诏书切峻，责臣逋慢”的畏惧情绪，三是对祖母刘氏的孝情。正因为作者所写的都是“至性之言”，所以才会产生“悲恻动人”的效果。陈情表陈以往之情陈现今之情进退狼狈，不能废远陈日后之情愿乞终养，死当结草简洁朴实根据课文结构陈以往、现今、日后之情的结构顺序背诵全文。
1不幸的家境————未曾废离 融理于情
2两难的处境————忠孝难全 融情于事
3不仕的理由————克尽孝道 层层深入
4两难的解决————先孝后忠 感人至深
陈情表
