23 《孟子》三章 第2课时（富贵不能淫） 课件 (共19张PPT)2024-2025学年初中语文部编版八年级上册

(共19张PPT)
人们常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看孟子对“大丈夫”的阐释。
第23课 《孟子》三章
第一课时
富贵不能淫
1.能疏通文章大意，掌握重点词语
2.能表述并理解“大丈夫”的含义
1.查找资料，完成填空。
孟子，_____时期的思想家、教育家、散文家，名_____，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响力的大师，后人将他和孔子并称“孔孟”，有“_______”之称。
《孟子》是______经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，记述的内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和人生观点。
其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。宋代朱熹把它和《_______》《中庸》《_______》编在一起，称为“四书”。
战国
柯
亚圣
儒家
大学
论语
2.阅读课文，完成填空。
《富贵不能淫》是一篇驳论文。驳论文大致分为两个部分，即“驳”与“立”，在驳斥对方错误观点的基础上，建立起自己正确的观点。
孟子首先以_______的句式否定景春的观点，“焉得”两个字不仅仅是对景春观点的否定，也包含了对_______、张仪之流的不屑和鄙视。然后以含蓄而幽默的语言，把公孙衍、张仪之为与“___________”做类比，指出他们谈不上是大丈夫，这是“驳论文”中“_____”的部分；接下来是“立”，从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
反问
公孙衍
妾妇之道
驳
轲（ ） 淫（ ）
邹人（ ） 衣冠（ ）
公孙yǎn（ ） 丈夫之ɡuàn（ ）
kē
zōu
yín
衍
冠
ɡuān
1.掌握下列字音字形
（1）岂不诚大丈夫：
（2）岂不诚大丈夫：
（3）是焉得为大丈夫乎：
（4）父命之：
（5）必敬必戒：
（6）往之女家：
2.解释下列标蓝的字词
真正，确实
指有大志、有作为、有气节的男子
怎么，哪里
命，教导、训诲
告诫
女，同“汝”，你。
1.朗读文章，读准字音，读出节奏。
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
　 孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠/也，父命之；女子之嫁/也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬/必戒，无违夫子！’以/顺为正者，妾妇之道/也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”
2.结合注释，疏通课文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧， 安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安居家中，真正停息，天下就太平。”
真正，确实
指有大志、有作为、有气节的男子
战争停息，天下太平
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以教导；女子出嫁的时候，母亲给以教导，送她到门口，告诫她说：‘到了夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则，是妇人家遵循的道理。
怎么，哪里
行冠礼
教导、训诲
同“汝”，你
丈夫
准则，标准
居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（大丈夫则应该）住在天下最宽广的住宅里——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最光明的大道——义。实现理想，与百姓一同遵循正道而行（的结果）；不能实现理想，独自走自己的道路。富贵不能迷惑他的心思，贫贱不能改变他的气节，威武不能屈服他的意志。这样才叫做大丈夫！”
仁
礼
义
遵从
使……迷惑
使……改变
使……屈服
探究：大丈夫的英雄气概
1.仔细阅读课文，讨论分析景春和孟子关于大丈夫的观点有什么样的区别？查找资料，结合“儒家”和“纵横家”的相关知识，讨论他们的观点为什么会有这么大的区别？
2.结合文中孟子关于大丈夫的观点，说一说你觉得怎样才能成为一个大丈夫？举几个你所了解的大丈夫形象。
1.仔细阅读课文，讨论分析景春和孟子关于大丈夫的观点有什么样的区别？查找资料，结合“儒家”和“纵横家”的相关知识，讨论他们的观点为什么会有这么大的区别？
区别：景春认为能够左右诸侯，掌控时局，对国与国之间的战争与和平有极大的影响，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，有很大的权力和影响力的人是大丈夫。
孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。有高尚的道德和修为的人，才是大丈夫。
原因：身份和派别不同。
景春和公孙衍、张仪属于战国时期的纵横家代表人物，纵横家在各诸侯国家间纵横捭阖、游说离间，进行政治外交活动，起到了“虽一人之力，强于百万之师”的作用。
孟子属于儒家代表人物，他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想。所以他认为大丈夫应该是对内心的“仁义礼”的坚守，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
2.结合文中孟子关于大丈夫的观点，说一说你觉得怎样才能成为一个大丈夫？举几个你所了解的大丈夫形象。
首先“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，内心坚守仁义礼，具备崇高品德、拥有坚定心志，以“得志，与民由之；不得志，独行其道”为立身处世态度，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，在新的时代里，在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，要敢于挺身而出，不怕牺牲，全心全意为人民服务，为国家为民族谋福祉，为个人向善向上追求真善美的修养，就能够成为真正的大丈夫。
富贵不能淫
——关羽、文天祥、方志敏
贫贱不能移
——陶渊明、杜甫、朱自清
威武不能屈
——颜真卿、闻一多、刘胡兰
大丈夫
孟子
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的“仁义礼”的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。