八上23《孟子》三章-富贵不能淫 课件(共19张PPT)

(共19张PPT)
富贵不能淫
1．把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容，把握文章的观点。
2．反复诵读，体会孟子论述的道理的现实意义。
3、感受大丈夫的英雄气度。
学习目标
走近作者
孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一,记述了孟子及其弟子的言行﹑政治主张﹑哲学主张﹑个人修养,伦理道德等思想观点和政治活动.共七篇,是孟子和他的弟子万章等合著的.全书共七篇，计261章，约35000字。
该书的显著特点，一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展有很大影响。
知识拓展
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男性就可以是“大丈夫”呢？不同人的眼中的“大丈夫”是否会不同呢？
孟子所在的那个战乱频繁的时代，他又如何定义“大丈夫”呢？
何为“大丈夫”
“纵横”外交策略
纵横家：战国时从事政治外交活动的谋士。
纵横：即合纵与连横，是战国时期两种相对的外交策略。
合纵就是联合众多弱小国家，共同对付强国，阻止强国兼并弱国，要点是利用外交手段联合诸国，阳谋多阴谋少。
连横就是一个强国拉拢一些国家，共同进攻另外一些小国，以破为主，利用各国之间的矛盾和利益冲突制造裂痕，阴谋多而阳谋少。
当时的最著名的纵横家苏秦、公孙衍、张仪。
初读
景春曰：“公孙衍（y n）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬/必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫（yín），贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。”
正音。划分节奏
译读
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
真正，确实。
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息，天下太平。
景春说: “公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？（他们）一发怒，诸侯都感到害怕，（他们）安静下来，天下便平安无事。”
译文
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
丈夫之冠也， 父命之；
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：
怎么，哪里
古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。
教导、教诲。
告诫
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：
译文
‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’
以顺为正者，妾妇之道也。
这里指夫家。
女，同“汝”，你。
谨慎
这里指丈夫。
准则、标准
泛指妇女
‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
译文
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
遵从。
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
住在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。实现志向的时候，和百姓一同遵循正道而行；没有实现志向的时候，独自走自己的道路。
译文
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。”
惑乱，迷惑。这里是使动用法。使......迷惑/惑乱
改变，动摇。这里是使动用法。
使......改变/动摇
屈服。这里是使动用法。使......屈服
富贵不能使他（的思想）迷惑，贫贱不能使他（操守）动摇，威武不能使他（的意志）屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
译文
通假字
往之女家
（“女”同“汝”，你）
词类活用
丈夫之冠也
（名作动，行冠礼）
富贵不能淫
（惑乱，迷惑，使动用法）
威武不能屈
（屈服，使动用法）
贫贱不能移
（改变，动摇，使动用法）
一词多义
道
妾妇之道
独行其道
（准则）
（道路）
戒
戒之曰
必敬必戒
（告诫）
（谨慎）
得
是焉得为大丈夫乎
得志，与民由之
（可以，能够）
（实现）
思读
景春心中的大丈夫是谁？他们是什么样的人？
公孙衍、张仪
结合语句，揣摩景春提到他们时的语气？
反问
诚
崇敬、羡慕的语气
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
位高权重
孟子是如何看待这类人的？
不赞同
是焉得为大丈夫乎
以顺为正者，妾妇之道也
讽刺公孙衍、张仪的行为只是迎合主上
=
不屑、轻蔑和鄙视
驳
驳论文
立：
孟子心中的大丈夫是什么样的呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
（讲仁德、 守礼法、 行道义）
修身：
际遇：
处事：
（无论得志与否，都不放弃自己的原则）
（外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服）
《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善（济）天下。”
孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
这与“妾妇之道”有什么不同？
“妾妇之道”表现为“必敬必戒，无违夫子”，本质是在权利面前顺从，无原则。
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，本质为对仁、礼、义的坚守。
拓展
按照孟子“大丈夫”的标准，你认为哪些人算得上是大丈夫？（历史人物和现实人物皆可）
不为五斗米折腰的
宁可饿死不吃美国救济粮的
被俘后拒绝高宫厚禄诱惑的
拒绝美国高薪、冲破重重阻碍，终回祖国的
被人构陷入狱，以“莫须有”罪名赴死的
面对敌人的威胁，拍案而起的，走在游行队伍前列的
文天祥
钱学森
陶渊明
朱自清
闻一多
岳 飞
（中考链接）谈谈“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义。
这句话是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人应该遵循的行为准则。在现实生活中，面对金钱、利益的诱惑，我们不能被迷惑乱心；在陷入贫苦及困境的时候，我们要坚定意志；面对国家和民族利益受损的时候，我们要挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。（言之有理即可）